作爲一位無私奉獻的人民教師，就不得不需要編寫教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的《桃花源記》教案6篇，歡迎閱讀與收藏。
《桃花源記》教案 篇1
第一課時
教學目標：
1、理解、積累重點文言詞語和句式，通譯全文。
2、整體把握文章內容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
4、學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法及敘事脈絡清晰、描寫生動的特點。
5、瞭解作者筆下的理想社會，理解作者寄託的思想感情。
教學重點：
1、積累文言詞彙和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優美的環境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關係。
教學難點：
理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
課時安排：
二課時。
教學過程：
一、新課導入：
教師播放情景動畫，並導入。
同學們，我國湖南省有一處風景獨特、備受世人青睞的旅遊勝地，她因東晉時期一位詩人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒嗎？那位詩人又是誰呢？你去過沒有？今天我們來學習一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們瞭解一下作者：
二、誦讀和複述：
1、教師泛讀課文，學生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節奏。
2、請一位同學朗讀，要求讀出感情，咬準字音。（讀完後由同學做適當評價。）
3、全班同學結合註解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節。五分鐘後請同學複述大意，複述時可適當增加自己的想象。複述不完整可由其他同學補充。
4、全班同學齊讀課文，然後反覆自由朗讀。
三、疏通詞句：
1、請同學們找出文章中難解的、註解中沒提到的、應特別予以重視的字詞。
2、教師可適當給同學講解詞語古今異義現象、詞類活用現象等，但不宜細講。有些詞語應儘可能聯繫以前所學知識及相關知識，展開聯想、加深理解。
3、請同學找出難譯的語句，尋找優秀同學作答。（此項活動意在充分調動學生積極性和激發敢於直面疑難、大膽探索的熱情。）
4、請同學逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點講解部分”進行點撥。
第二課時
一、理清思路：
劃分課文段落層次，並歸納其大意。
第一段：開端
教案《新人教版八年級語文上冊《桃花源記》教案》，來自網！
，寫漁人發現桃花林。
第二、三段：發展，寫漁人進入桃花林的見聞和經歷。
第四段：結局，寫太守派人尋找桃花源未果。
第五段：尾聲，寫桃花源無人問津。
教師播放媒體資源中的視頻――音樂電視片《桃花源》，從而加深學生對陶淵明筆下桃花源的理解。
二、深入研讀：
1、揣摩語言。讓學生思考以下問題，從而體會陶淵明文章的語言技巧。
（1）“忽逢桃花林”，“忽”表現漁人怎樣的心情？
（2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什麼？
（3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個詞照應？表現作者怎樣的心理？
（4）前文與“豁然開朗”相對應的詞語是什麼？
（5）爲什麼桃花源人“見漁人，乃大驚”？
2、主題探究。四人小組討論以下問題，討論結束後每題每組選派一名代表發言。
明確：
1、
2、
3、
三、拓展思考：
獨抒己見（根據立場、觀點相同或相近的特點，將全班同學分成兩至三派進行討論，然後以自由辯論會形式發表各自見解。）
（1）漁人爲何“停數日”就“辭去”？爲什麼不留下來？
（2）這種理想社會在當時的條件下能否成爲現實？
（3）今天，我們應當怎樣看待這種社會理想？
四、教師總結：
我們學習了一篇很好的文章，不僅學到了一些相關的語文知識，也進一步瞭解了封建社會的一些社會狀況，瞭解了陶淵明其人。古人云：“國家興亡，匹夫有責。”我們應當關注社會，關注歷史，做一個有社會責任感的人。
五、佈置作業：
你認爲陶淵明筆下的理想社會會不會成爲現實？爲什麼？請寫一篇短文，表達自己的觀點。
《桃花源記》教案 篇2
《桃花源記》中有三個“外人”，即：
1、其中往來種作，男女衣着，悉如外人
2、遂與外人間隔
3、不足爲外人道也
這三個“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個“外人”如果也這樣解釋，則與後文《桃花源詩》“俎豆猶古法，衣裳無新制”相牴牾，因爲時遷世異，秦代的衣制當然不可能和幾百年後的晉代相同。
近日讀到了《中學語文教學》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，彙集成文。
一、“外人”諸說
據我們所見，對“外人”的解說主要有以下兩種觀點(至於解爲“桃花源以外的人”者爲最常見之解釋，今人論之已詳，故不贅述)。
(一)“陌生說”
此說包括兩種大同小異的見解：1、“外人”爲“世外之人”或“另外一個世界的人”2、“外人”爲“外國人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結論並無大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結論也相似，即：在漁人眼裏，桃花源中人絕不應與外界人相似，他們應該是漁人眼中的來自“另一個世界”或者“另一個國度”的衣着奇異的“陌生”人，因此可以統稱爲“陌生說”。
(二)“紀實說”
著名學者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實之文也。其爲寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其爲紀實之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇。”陳先生以爲，《桃花源記》中“自雲先世避秦時亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民爲了躲避“苻秦”的戰亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說：“由苻生之暴政或苻堅之亡國至宋武之人關，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當時避亂之人雖‘問今是何世’，然其‘男女衣着悉如外人’。”
陳先生這篇發表於1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。
唐長孺先生《讀(桃花源記旁證>質疑》發展了陳寅恪先生的觀點，認爲桃花源不應該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說，及飽受官府剝削奴役、社會動亂之苦的鄉民逃入溪峒蠻族的山澤中的'史料，進而作出論斷：“我們認爲桃花源的故事本是南方的一種傳說，這種傳說晉、宋之間流行於荊湘，陶淵明根據所聞加以理想化，寫成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人。”
劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語言變遷、衣制變遷兩個角度加以佐證，並提出“陶淵明在作此文時，或有意識或無意識的進行了一次真正意義上的小說創作。”
以上三位所論，都是從桃花源記故事的來源和作者創作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應該有一個現實的模型，並從這一角度解釋“外人”問題，因此。可以統稱爲“紀實說”
二、評議與討論
第一種解說，是至今爲止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點，而且在教學中很有可操作性，似乎已成爲一種共識了。但是，我們對此有以下三點疑問：
(1)“外人”解爲“世外人”或“外國人”，古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子。“外國人”說雖免於單文孤證，可例子既少，又並非“外人”一詞的常見用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見類似用法。
(2)從情理上說，東晉戰亂不休，除朝臣外能有幾人見過外國人實不可知，而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中，恐怕根本不知道世上有“外國人”。他們如何能一見面便以衣冠而知其爲“外國人”或“世外之人”呢?
(3)從文義和時代背景而言，漁人對桃花源的奇異感，不是因爲服飾的不同帶來的陌生和恐懼，而是在戰爭不休、賦役苛重的亂世裏，發現了一處“黃髮垂髫，並怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的人間樂土而油然而生羨慕和嚮往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強烈的陌生感似有相悖之處。
我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當是根據某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過在寫作過程中加入了一些自己對和平世界的嚮往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國寡民”的道家思想因素，這纔將一個避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個“黃髮垂髫，並怡然自樂”的理想社會，並且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。
《桃花源記》教案 篇3
一、教學目標:
⑴、知識目標:能夠把握文章的主要內容,體會其中蘊涵的思想。
⑵、德育目標:認識文章的現實意義,培養學生追求和平、幸福生活的情感。
⑶、能力目標:培養學生髮現問題、分析問題、解決問題的能力。
2、教學重點:理解文章的內容及主題;順暢地誦讀課文。
教學難點:培養學生髮現問題、分析問題、解決問題的能力。
3、教學課時:第二課時(共兩課時)
二、教學過程
1、回顧舊課
2、朗讀課文
要求有感情地朗讀,注意朗讀節奏。
3、理清文章思路,梳理文章結構。
文章共四節,按故事的開端、發展、結局可分爲三部分。
第一部分:故事開端(1),寫漁人發現桃花源。
第二部分:故事發展(2、3),寫漁人進入桃花源。
第三部分:故事結局(4),寫漁人離開及再訪桃花源。
可見文章以漁人進出桃花源的行蹤爲線索。
4、理解文章內容,體會文章思想。
把學生分組,角色扮演漁人和桃花源人,模擬採訪和受訪,通過設計問題、提出問題、回答問題,深入理解文意,把握文章蘊涵的思想。
示例:A、漁人採訪桃花源人
⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?
⑵、請問你們是怎樣來到這裏的?
⑶、請問你們這裏有什麼風俗習慣嗎?
⑷、當我來到這裏時,你們有何感受呢?
⑸、我離開時,你們有什麼要叮囑的呢?
B、桃花源人採訪漁人
⑴、你是怎樣發現桃花源的?
⑵、桃花源給你什麼印象呢?
⑶、桃花源人給你什麼感受呢?
⑷、你是否也想永遠留在桃花源呢?
⑸、你對外人說出桃花源是出於什麼目的呢?
5、遷移探究
⑴、問題一:桃花源人因不滿當時紛亂、不安的先秦社會,躲避到了與世隔絕的桃花源,若我們在學習生活中不滿老師、同學的時候,也仿效桃花源人,逃學、曠課,過自由自在的生活,可以嗎?
⑵、問題二、《桃花源記》表達了作者反對戰爭、追求和平生活的思想。在二十一世紀的今天還有着積極的現實意義,若把本文推薦給現任美國總統布什,會怎樣呢?試着寫一段話,想像美國總統布什的反映。
6、總結:
本文通過虛擬一個寧靜祥和的世外桃源,表達了作者對黑暗、動亂社會的厭惡和對和平幸福生活的嚮往。
7、佈置作業:背誦課文
8、板書設計:
故事開端(1)發現桃花源
安居樂業
故事發展(2、3)進入桃花源 寧靜祥和
理想社會
故事結局(4)離開、再訪桃花源
《桃花源記》教案 篇4
教學目標：
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
2.學習本文以漁人行蹤爲線索，以時間爲順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。
3.瞭解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學重點;
以行蹤爲線索，以時間爲順序
教學時數：
用二課時完成。
第一課時
教學過程：
1.由成語“世外桃源”導入課文。引起學生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景
3.老師範讀課文
4.指導學生朗讀課文
(老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一 句讀分明;二 節奏合理;三 語速適中，四 語句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示範。)
5.對照註釋，理解課文。(注意重點詞語的解釋。)
(如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然後站起來讀，同學補充，老師作點撥)
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：爲見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚爲職業。(有一天)他順着小溪划船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾着溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮豔美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發現桃林經過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯並評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃髮垂髫並怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發源的地方就沒有了，(緊接着)就有座山，山有個小洞口，裏面好像有光似的。(漁人)便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。(這裏)土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。裏邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯並評點
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一爲具言所聞，皆嘆惋，餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”
重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“於之”、即“從這裏”。語：()告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要;論：說。跟現代漢語用的“無論”不同。“餘人各復延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源裏的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪裏來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們爲了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和鄉親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。於是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現在是什麼朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這裏的人叮囑他說：“這裏的情況不值得對外邊的人說啊!”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家裏做客及辭去的經過。
2、3段爲第二部分，是故事的發展。
朗讀第4段，翻譯並評點
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同“”，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這裏指謁見。如此：象這樣。
譯文：(漁人)出來後，找到他的船，就沿着舊路(回去)，(一路上)處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯並評點
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現，不久就病終了。以後就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源後，太守等人先後探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。爲故事的第三部分。
反覆朗讀課文，做到琅琅上口。
第二課時
教學過程：
1.請同學複述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什麼爲線索?怎樣劃分結構?
明確：課文以武陵漁人的行蹤爲線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。(完成目的一)
全文分三部分：
第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端)
第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是藉此寄託社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。
提問：作者爲什麼開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民嚮往安定、幸福生活願望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。(完成目的一)
提問：根據課後練習四，談談我們該怎樣認識作者的理想社會?
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現實又根本不可能，於是他憧憬着一種沒有剝削、沒有戰亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業：
(1)完成課後作業一、二、三、五。
(2)指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
《桃花源記》教案 篇5
教學目標：
1．朗讀、背誦課文，《桃花源記》教案。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。
重點、難點：
重點：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折迴環，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學時間：二課時
教學過程
第一課時
一、預習安排：
1．查字典，讀準下列加點字的音。
豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）
黃髮垂髫（tio）便要還家（yo）
劉子驥（j）詣太守（y）
2．熟讀課文，查字典，參考課文註釋，試翻譯課文。
二、正課
（一）導語：
同學們，陽光明媚、山花爛漫的春天即將過去，我們又將迎來驕陽似火的夏季，初中三年級語文教案《《桃花源記》教案》。誰還記得我們那次春遊的情景？大自然中的景色美不勝收。給你留下印象最深的是什麼？
----桃花！
誰能用自己的語言來形容一下？
你能不能說一說你的感受？
好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧！（打出桃花圖片）
（打出伊拉克戰爭圖片）
同學們，看了這一幅圖片，你又想到了什麼？
這幅圖片提醒我們，現代世界裏仍然存在着殘酷的戰爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）
我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說，和平，是每一個民族共同的嚮往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，它就是----世外桃源！
這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章。
《桃花源記》教案 篇6
一、教學目標
(一)知識目標
1、讀準下列字音：
豁然 儼然 衣着 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語
2、積累文言詞彙，掌握文言詞彙的特點。(1)通假字：具、要;(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論;(3)一詞多義：舍、尋;(4)辨析同義詞：悉、並、具、鹹、皆;(5)句式：省略句。
3、瞭解文學家陶淵明。
(二)能力目標
1、藉助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。
2、培養朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現力，理解文章深刻的思想內容。
(三)情感目標
1、理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
2、理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現實不滿的精神。
二、學法引導
朗讀感知課文內容，藉助工具書和註釋疏通文意，再用歸納比較法形成規律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最後熟讀成誦，汲取文化營養。
三、重點·難點·疑點及解決辦法
1、學習一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。
2、理解和評價桃花源這樣的社會。可通過討論課後練習一至四題來完成。
3、要求學生在理解的基礎上背誦課文。
4、如何理解文章的人物和情節都是虛構的;開頭渲染神祕色彩，結尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構境界。
四、課時安排 2課時
五、教具學具準備
1、投影片：①生字詞;②有關陶淵明的文學常識;③有關通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習。
2、有關課文的插圖。
六、師生互動活動設計
背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他(她)表演一個節目，最後評出優勝者。
七、教學步驟
第一課時
(一)明確目標
1、讀準生字的字音。
2、瞭解作家陶淵明。
3、積累文言詞彙，掌握文言詞彙的特點。
4、理解和評價桃花源這樣的社會。
5、在理解的基礎上背誦課文。
(二)整體感知
文章以漁人進出桃花源爲線索，以時間先後爲順序，從發現桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節曲折迴環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學生通讀全文，瞭解大意。
l、漁人是怎樣發現桃花林的?
2、在桃林盡頭漁人看到了什麼?
3、漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談?
4、漁人離開桃花源後做了些什麼，結果如何?
(三)教學過程
1、簡介陶淵明。
陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，有着“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍一類低微的職務，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不願“爲五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過着躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之後，親自參加了一些農業勞動，較多地接觸了勞動人民;思想感情發生了很大的變化。這對他此後的創作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱後寫的，反映了當時的田園生活，因而成爲我國有名的“田園詩人”。
《桃花源記》(原名《桃花源詩並記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標誌着作者思想發展的高度。作者因不滿當時的社會現實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄託了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農民的願望。
3、學生藉助工具書和課文的註釋，老師稍加指點，讓學生弄清全文內容。
4、第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什麼?
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神祕色彩，暗示將來會出現“奇景”，爲漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也爲桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義複詞;“夾岸數百步”，指兩岸數百步之寬，不是指沿岸之長;“漁人甚異之”中的“異”爲意動用法。
5、討論第二自然段寫了幾層意思?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會?
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲陌交通，雞犬相聞。二是人——往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂鬢，並怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業的社會，與黑暗的現實社會形成了鮮明對比。現實社會生活中，戰亂頻繁，生靈塗炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗裏卻在譏諷現實，反映了作者對幸福生活的嚮往和對現實生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現象：一是一詞多義現象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“捨棄”講，後者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“並”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數量上的全部，“並”指各種類別合併在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(於)水源，便得一山，山有小口，(小口)彷彿若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。”
6、討論學習第三段的內容。
在桃花源裏，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然後聽了漁人的回答後“便要還家，設酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源裏的人熱情好客，生活富足，民風淳樸。
村中人與漁人的談論之語有何含義?通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當時東晉社會兵連渦結、民不聊生的黑暗現實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過着男耕女織的安居樂業的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會裏是不可能實現的。
本段結尾寫道“此中人語云：‘不足爲外人道也’”，這一句在情節發展上起什麼作用?此語符合村中人的心理，因爲他們不願外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節發展上，則爲下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應掌握的古漢語知識爲：一是一詞多義現象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前後兩個動作的關聯，而後者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現代漢語中是指“沒有出路的境地”;“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現代漢語中是表示條件不同而結果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“鹹”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏;“鹹”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”爲“都”之意，指人、物、事的全數。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語和賓語的現象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”
7、學習第四、五自然段。
作者爲什麼詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規往”，而結果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順着原路處處作了標記，生怕以後再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到後，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是爲了使人產生確有其事的真實感。
但與此同時，結果是不令人滿意的，結局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加嚮往這個安居樂業的桃花源世界。
