望洋興嘆
【原文】秋水時至，百川灌河。徑流①之大，兩涘渚崖②之間，不辯牛馬。於是焉河伯③欣然自喜，以天下之美盡在己。順流而東行，至於北海④;東面而視，不見水端⑤。於是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而嘆曰：“野語有之曰⑨，‘聞道百，以爲莫己若’者，我之謂也。⑩”(節選自《莊子·秋水》)
【註釋】 ①涇流：涇(jīng)，通‘徑’。地表坡面水流和河槽水流稱爲徑流。涇：溝渠。②兩涘渚崖：涘(sì)，邊際。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③於是：亦作“ 於時 ”。當時。河伯：黃河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的盡頭。⑦旋：轉動。⑧望洋：遠視貌。若：指“海若”。古代神話中的海神。⑨野語：俚語;俗語。民間傳聞或私人杜撰之言。⑩百：概數。言其多,許多的,衆多的。以爲莫己若者：倒裝句，意思是以爲沒有誰能比得上自己。謂：通“爲”。相當於“是”。
故事解讀;莊子是在諷刺河伯，他自以爲是，結果到人家那裏一看不得了，他的所做就像後世的夜郎自大。人一旦自高自大就會出現問題，以爲自己了不起的人遲早會受辱。故貽笑大方也。
鴟得腐鼠
【原文】惠子相樑①，莊子往見之。或謂惠子曰②：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜③。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名爲鵷雛④，子知之乎?夫鵷雛發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲⑤。於是鴟得腐鼠⑥，鵷雛過之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之樑國而嚇我邪?”(節選自《莊子·秋水》)
【註釋】①惠子：即惠施，戰國時宋國人，哲學家、辯客，名家的代表，莊子的'好友。相樑：在樑國做國相。樑：魏國中後期定都大梁(今河南開封)，故別稱樑國。②或：有的人。③國中：國都。④鵷雛(yuān chú )：古書上指鳳凰一類的鳥。在傳說中是瑞鳥。用以比喻賢才或高貴的人。⑤止：棲息。練實：竹子結的子，也稱竹米、竹實。醴(lǐ)泉：甜美的泉水。⑥於是：亦作“於時”。當時，這時。鴟(chī)：古書上指鷂鷹。
故事解讀;很明顯莊子是在諷刺惠施，將自己地位看得太重，莊子不是這樣的人，他向惠施表明自己心跡。惠施也知道莊子不是這樣的人與自己不同，自己顯得狹隘了。有言曰;以小人之心度君子之腹，這種思想也是錯位的瞎猜疑，會使人遠離。如崇禎，洪秀全等。
賢不自賢
【原文】 陽子之宋①，宿於逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡③。惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也;其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽子曰：“弟子記之：行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!” (節選自《莊子·山木》)
【註釋】①陽子：孫陽字伯樂，秦穆公臣，善御。②逆旅：古代對旅館的別稱。③惡：醜陋。小子：指男性青年。故事解讀;賢者爲何不賢，因爲他自持外表美有才華，故看不起別人。而那不賢之人卻很熱情，待人和善，故不賢者能賢。賢與不賢，不是看其外表的美麗，才華出衆，還要看其內在素質。現代社會對這些是不重視的，所以好人漸漸沒了。
魯侯養鳥
【原文】昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟①，奏《九韶》以爲樂，具太牢以爲膳②。鳥乃眩視憂悲③，不敢食一臠④，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，遊之壇陸⑤，浮之江湖，食之?鮋⑥，隨行列而止，委虵而處⑦。(節選自《莊子·至樂》)
【註釋】①御：控制;約束。殤：宴請。廟：古代貴族住房的前廳,王宮和廟宇的前殿都稱廟。②《九韶》：亦作“九招”。舜時樂曲名。具：太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具備謂之太牢。③眩視：《釋名》眩，懸也。目視動亂，如懸物遙遙然不定也。④臠(luán):切成方形的肉。⑤壇陸：壇應讀作坦，壇陸，猶坦陸，即廣闊的大地。⑥?鮋：泥鰍，小魚。⑦委虵：委蛇(wēiyí)雍容自得貌。
故事解讀;魯侯對鳥是非常疼愛，愛之如嬰。可鳥卻沒有如他所預料的那樣聽話。其原因在於魯侯沒有使鳥兒快樂的辦法。鳥是在天地中翱翔，卻放在籠子裏圈養，這樣生活不適合鳥兒生活習慣。所以好的物質生活不一定是最快樂的，只有適合自己的生活纔是最快樂的。人是爲了大義氣節而活，不爲金錢名利而活，像古代的林覺民。
探驪得珠
【原文】人有見宋王者，錫車十乘①，以其十乘驕稚莊子②。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之!夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉!’今宋國之深，非直九重之淵也;宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子爲齏粉夫!”(節選自《莊子·列御冠》)
【註釋】①錫車：賜車。錫，通“賜”。賜給，賞賜。②驕稚：驕矜炫耀。《集韻》：稚，自驕矜貌。河上：河邊。上，方位詞，邊，畔。緯蕭：緯，織。蕭，蒿。織蘆蒿爲簾席。鍛錘擊。驪龍：黑龍。驪(lí)：黑色。《屍子》卷下：“玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠。”頷(hàn)下巴。遭：碰到。寤(wù)：醒悟。古同“悟”，理解，明白。齏(jī)細，碎。
故事解讀;莊子藉此來諷刺一些見利忘義，狗仗人勢之人。的確得到珍珠，黃金這些值錢東西是好的，但人人覺得好的東西往往被一些強人所掌握，莊子以龍來喻國君。所謂伴君如伴虎，爲了追求外在榮華而使自己處於危難之中是不值得的。世界上最好的東西不是金錢利益而是自己生命價值和內心快樂。
頑猴見巧
【原文】吳王浮於江，登乎狙之山①。衆狙見之，恂然棄而逃，逃於深蓁②。有一狙焉，委蛇攫搔，見巧乎王③。王射之，敏給搏捷矢④。王命相者趨射，狙執死⑤。王顧謂其友顏不疑曰⑥：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也⑦。戒之哉!嗟呼!無以汝色驕人哉!”⑧顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯⑨。三年，而國人稱之。⑩(節選自《莊子·徐無鬼》)
【註釋】①浮：漫遊。狙(jū)：古書上說的一種猴子。②恂(xún)然：恐懼的樣子。棄：離開。②蓁(zhēn)通“榛”。叢生的草木。③委蛇(wēi yí)：指對人敷衍應酬。攫搔：以爪搔首弄姿。見：古同“現”，顯露。見巧：這裏指賣弄靈巧。④敏給：敏捷。相者趨射：相，助也。王之左右佐王出獵的人。趨：追逐，快速。執：執傲，任性傲慢。⑥顧：回頭看。顏不疑：劍術超羣，與伍子胥、伯嚭、夫概、孫武同列吳國五大高手。⑦之：代詞，這，那。伐：誇耀，自誇。敖予：敖，《爾雅·釋訓》敖敖，傲也。《博雅》戲也。予：我也。殛(jí)：懲罰，殺死。⑧色：外表形貌。⑨師：就學，師從。姓董。名梧，吳國劍術奇才。⑨助：古同“鋤”，除去。克服。⑩國人：古代指居住在大邑內的人。範文瀾《中國通史》：“農民住在田野小邑，稱爲野人;工商業者住在大邑，稱爲國人。”
故事解讀;莊子批評了那些見乖識巧之人，就像那隻猿猴一樣爲了表現自己而喪命，中國古話;不要強出頭，強打出頭鳥。表現自己是正確的，但不要將這當做自己唯一目標。只有當自己水平如火純清時即使不想表演，也有人請去演。何必爲了自己出風頭去表演，這是人的通病。沒有水平才華，單靠些新聞八卦是不能出名的。要知道無論流放百世，還是遺臭萬年都是很有難度的。
