【設計理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學爲主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀爲本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
【教學目標】
1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3、創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啓示。
4、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
【課前準備】
1、教師準備：
《高山流水》錄音或FLASH動畫。
2、學生準備：
預習課文。
【課時安排】
一課時。
【教學流程與設計意圖】
一、導入新課，激發情趣
1、師：我們來看一下下面一組成語：
展示：
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。
(成語中都含有一個琴字。)
2、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。
(預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……)
師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
3、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
4、板書課題：
伯牙絕弦
齊讀課題，解釋課題。
(設計意圖：本環節的設計從小遊戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然後激情導入新課，自然而然，水到渠成。 )
二、讀通讀順，感知課文
1、請同學說一說這篇課文和平時課文的有什麼區別。
2、先讓學生試着讀一讀，談談體會。
3、師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
(學生自由大聲地讀課文。)
4、師：讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的`朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
5、教師範讀，相機指導讀發。
6、學生再次自由朗讀課文。
7、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
(設計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的範讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。 )
三、探究理解，感悟文本
1、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說“伯牙絕弦”的意思。
(預設答案：伯牙再也不彈琴了。)
2、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?
(預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。)
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什麼?
(預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)
3、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
(學生再一次自由朗讀後交流。)
4、預設交流1：
我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?
(4次。)
師：前面的兩個“善”是什麼意思?後面的兩個“善”可以怎麼說?
(預設答案：啊!好啊!)
師：相當與現代的什麼?用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說?
(預設答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)
師：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。同學們，你還讀懂了什麼?引導學生交流自己的閱讀體會。
預設交流2：
我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想着高山，琴聲裏就會出現高山……
預設交流3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什麼，就彈出什麼。
預設交流4：我讀懂了“伯牙所念，鍾子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。
5、你們又從哪裏看出“伯牙所念，鍾子期必得之”?
(預設答案：伯牙善鼓，鍾子期善聽。)
6、師：假如現在你是子期，聽着伯牙的琴聲，你彷彿聽到了什麼?你怎麼讚歎?
(生自由發表意見。)
(設計意圖：閱讀是一種個性化的行爲。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照註釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。 )
四、拓展延伸，昇華情感
1、引導昇華，拓展探究：
⑴ 師：我們的課外資料裏也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲裏肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會有哪些景色?
(預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……)
⑵ 師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”(再次出示詞語讀一讀)現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。
⑶ 師：當伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
⑷ 師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。這就是──
(預設答案：知音。)
2、理解文本，探究知音：
⑴ 師：真正的知音。在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎?爲什麼偏偏視鍾子期爲知音?
(預設答案：因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……)
⑵ 師：那麼，別人對他的讚美是什麼樣的?
(學生自由說。)
師：你能想象別人那種空虛的讚美嗎?
(學生自由說。)
⑶ 師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──
生：峨峨兮若泰山。
⑷ 師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：洋洋乎若江河。
⑸ 師：當他聽不到子期的讚美時，心情會是怎樣的?
(預設答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。4、渴望。……)
⑹ 師：後來，終於遇到了子期，他的心情怎樣的?
(預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……)
⑺ 師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎?
(預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
⑻ 師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
(學生感情讀文。)
⑼ 師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最後一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”伯牙爲什麼認爲子期是最後的知音?
(預設答案：1、因爲子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因爲他們之間就像親人一樣。……)
3、豐富內容，拓展課文：
⑴ 師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什麼?
(預設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心絃。3、斷了他的希望。……)
⑵ 師：伯牙在斷了琴絃，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。
(學生再有感情地讀最後一句。)
⑶ 師：有記載，子期死後，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?
配樂，教師深情朗誦：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義;
三尺瑤琴爲君死，此曲終兮不復彈!
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
(設計意圖：本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學生如同從遠古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。 )
四、積累背誦，拓展延伸
1、師：課文短短的77個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎?你想安慰伯牙、讚美伯牙、或是鼓勵他嗎?將你此刻內心的想法寫出來。
(學生動筆寫感受。然後交流。)
2、師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。願你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。
(生齊讀課文。)
3、師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，後人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或FLASH動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
(或背誦課文。)
4、師生分角色讀。
5、引導背誦。
(設計意圖：在反覆誦讀的過程中，努力讓學生讀出理解，讀出韻味，結合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行爲。學生從讀通到讀懂，最後熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。 )
