導語：首先是理解“善鼓”“善聽”。學生從文本中找到了相應的語句加以驗證，由伯牙志高山，子期得高山；伯牙志江河，子期得江河，乃至伯牙志清風，下面是小編整理的讀伯牙絕弦有感，希望喜歡！
非常有幸參加“嶽林之秋”教學節，有幸聆聽了三節精緻的課堂教學展示，給了我非常大的啓發。下面，我就沈濃老師的《伯牙絕弦》一課，談談自己的收穫。聽沈濃老師講課，很是享受，整堂課總讓人沉浸在濃濃的古韻古味之中，教師與學生之間總是那麼和諧，可謂師者善教，生者善學。沈老師的課線條清晰，這是學生學得輕鬆的重要前提。
古文難讀，難在句斷。古人寫作，往往不用標點，因此今人讀之，便覺得非常艱澀。雖然，我們學生的課文標上了標點，但是對於小學生來說，古文的閱讀還是存在很大的難度。畢竟那語言離他們的生活太過遙遠。從沈老師開課時的問答中我們可以證明。沈老師問學生第一次讀古文有什麼感覺，學生們的回答幾乎是同一個聲音：深奧、不懂、拗口……但是大家發現沒有，之後的課堂中，學生的理解都是非常輕鬆順暢的。爲何？正是因爲沈老師在理解課文之前花了大量的時間讓學生讀課文，而且是在自己劃出了停頓，範讀之後，再讓他們充分地讀。學生學習的畢竟是母語，他們有自己的語感，在教師幫助理清句斷之後，他們的讀解也便順暢了。這個把文章讀通的過程，似乎費時挺長，但卻是非常必要的。正如沈老師在課堂上說的：“書讀百遍，其義自見”，這是爲第二層面的讀懂課文做的鋪墊。
第二層面的讀懂課文，沈老師則緊緊圍繞兩個“善”字，目標明確，以點帶面，使課文的讀解非常輕鬆而有條理。首先是理解“善鼓”“善聽”。學生從文本中找到了相應的語句加以驗證，由伯牙志高山，子期得高山；伯牙志江河，子期得江河，乃至伯牙志清風，子期得清風；伯牙志明月，子期得明月等等，充分地感受到了“伯牙所念，子期必得之”，感受到了他們對音樂的“知”。
其次，是“善哉”之“善”引導學生讀好子期之讚歎。“讀”與“解”，“解”與“讀”和諧地融合在一起，使學生們充分感受到伯牙與子期對音樂的敏感與熱愛，從而讀透了“知音”的字面意思。那麼沈老師教學的第三個層面便是讀解“知音”的深層意思：伯牙與子期的“知心”。 沈老師由伯牙與子期的偶遇入手，讓學生明白了伯牙失意之後遇知音的`欣喜、愉悅、興奮、激動，體會了他們之間心與心的交流，心與心的融通，感受了心有靈犀一點通的舒暢淋漓，也更深一層地讀解了伯牙在子期死後摔琴之舉的合情合理。有學生書寫的感受可以佐證。
古文教學應循序漸進，正因爲沈老師教學有序，則理解有味，也正因爲理解有味，才致體悟有境。另外，在沈老師的課堂上，我們還可以發現許多絕妙之舉。如課前的“詞組積累”。雖名爲“積累”，實則一箭雙鵰之舉。通過這個環節，學生積累了許多ＡＢＣＣ式的詞組自不待說，而且爲文中“峨峨泰山”“洋洋江河”的理解作了鋪墊，更明白了詞組中疊詞運用的巧妙，體會到了疊詞運用的情味。最爲巧妙的是爲伯牙善鼓、子期善聽的體悟拓展，練習句式，埋下了伏筆。
