一、說教材：
我說課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的薰陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於悟琴，伯牙以子期爲知音後來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由於這個傳說，人們把非常瞭解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友
本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背後隱喻的涵義——因爲知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定瞭如下的教學目標：
1、正確朗讀課文，背誦課文
2、能根據註釋、工具書等理解課文內容，能用自己的話講講這個故事
3、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣
4、積累中華經典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術的美好
三、說教學重、難點:
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累；體會伯牙和鍾子期之間真摯的友情
四、說教法，學法
根據文言文的特點，和學生的學情，我採取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”本課教學立足於語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本
現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的'主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我採用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學法
五、說教學過程
課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現友情的經典詩句，進行接龍遊戲作爲課前鋪墊，伴隨着古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調
（一） 揭題
1、 引導學生髮現剛纔吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經典詩句今天，我們要學的也是一
個關於朋友間真摯情感的故事，故事發生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關
2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然後一起讀課題（板書課題）
（二）初讀課文
這個環節先讓學生嘗試讀文在學生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時引導學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯繫舊知，又讓學生明確了學習本課的方法因爲難讀，這時教師進行範讀，讓學生跟讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味出示課文的節奏，讓學生對應練習
（三）品詞讀文
品詞讀文，是本節課最重要的環節葉聖陶先生在他的《語文教育二十韻》裏說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者爲什麼用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鍾子期讚美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鍾子期的相知相惜
1、品“善”
①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鍾子期你是怎麼知道的？課文插圖其實表現的正是伯牙和鍾子期相識相知的情景所以在這裏，我引導學生將插圖和課文內容結合進行理解然後出示：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽
讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學生理解在這裏，善是指善於，擅長理解了讀好這一句
②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？學生劃一劃
③重點品味其中的第一句，從什麼地方體會出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學生知道在這裏“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鍾子期對伯牙琴藝高超發出的讚歎，指導學生讀出泰山的巍峨
④讓學生知道讀書就應該象剛纔那樣，從字裏行間去體會重點學完這句後，第二句因爲句式相近，所以我採取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鍾子期的善聽
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——
出示句子：
伯牙所念，鍾子期必得之
抓住“念和“必”引導學生理解伯牙和鍾子期心意相通同時聯繫上下文來理解念和志都是想的意思出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之
孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最後一句）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結
（四）感受知音情切
對於如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鍾子期相遇相知的背景資料，並講述了鍾子期死後，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節，使學生可以更深入地瞭解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大於心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了
1、伯牙和鍾子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴絃自斷伯牙知道有人聽琴，於是出艙尋覓，但見樵夫鍾子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”於是兩人結爲生死之交，並約定明年此時此地再見面
2、瞭解了伯牙和鍾子期相識相知的經過，你有什麼想說的？
一個貴爲大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這纔是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）
①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鍾子期說些什麼？請寫下來（交流）
這裏讀寫結合，讓學生把自己當作伯牙，向鍾子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鍾子期之間的真摯情感
②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鍾子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，再沒有第二個人會像鍾子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河
伯牙所念，世上再無人會像鍾子期那樣——必得之
③出示：
子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀
高山流水依舊，只是知音卻成永別學生讀
④那位老人見伯牙挑斷琴絃摔破琴身，於是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）
伯牙斷絕的只是琴絃嗎？不，那是他的一根心絃啊！哀莫大於心死！
⑤此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀
4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲裏記住這一段知音的千古佳話
（播放《高山流水》）
(五）佈置作業：背誦全文
記誦積累是學習文言文的重要方法，佈置學生背誦本文可以使學生在培養學生語感的同時積累了文言詞語，爲今後開展文言文教學奠定基礎
六、說板書設計：
板書設計要求能簡潔明瞭地展現課文靈魂因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書：
伯牙絕弦
高山流水 深相知
破琴絕弦 謝知音
