【摘要】文言文教學是中學語文教學的難點，本文試從幫助學生克服畏難心理，激發興趣，改進教法，科學訓練等方面，談談提高文言文教學效率的認識。
【關鍵詞】興趣教法積累訓練效率
從事語文教學十多年，我深深地感到：文言文教學是中學語文教學的難點。這是因爲文言文本身是古代語言，年代久遠，與現代白話文相去甚遠，讀起來確實晦澀難懂。在現今的日常生活中，幾乎很少使用“之乎者也”了，學生學文言文，純粹是課本上有，教師教，或者是帶有功利性，那就是應付高考。而高考的現實是，試題內容均出自課本之外，加上現在有的教師教學觀念陳舊，教學方法古板，學生對文言文學習普遍有畏懼心理。
新課標要求“閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感”，能“讀懂文章內容”。面對這一重要任務，如何走出文言文教學費時低效的困境，提高教學效率，提升學生文言素養，本人在教學過程中一直在思考，下面是本人教學實踐的幾點體會：
一、要幫助學生克服畏難情緒，激發學生學習文言文的興趣。
1、幫助學生增強學好文言文的責任意識。
漢語歷來是中華民族的母語，“文言”是“母語”之根。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，“捨生取義”(《孟子·魚我所欲也》表現出的崇高的人格追求; “生於憂患，死於安樂”(<<孟子>二章》)“子子孫孫無窮匱也”(《愚公移山》)表現出的自強不息的奮鬥精神。滋養了一代又一代。我們閱讀古代典籍，瞭解古代生活的方方面面，從中看到現代生活的影子，爲我們瞭解現代社會也提供了一面鏡子。因此我們責無旁貸應該讓“文言”煥發出新光彩。
2、語文教師要有較高的文言修養。
學生直接感受到文言的魅力，應該說是從語文教師開始的，如果教師在t課時，對所講內容相當熟悉，甚至對課文能背誦，對古代名人軼事，名篇佳句信手拈來，旁徵博引，得心應手，學生就會直接感受到學文言的好處，頓生仰慕之情，這樣就會極大地激發學生學習文言的熱情。然而，在語文教學中，個別老師文言素養偏低，上課離開了教參就寸步難移，笑話百出。語文教師要引起高度重視，加強學習，豐富文言知識，要豐厚自己的專業素養。
3、要選擇一些故事性強較淺易的文言作品，讓學生課外自主閱讀。
較淺易，是指那些思想內容不太深奧，語言文字比較合乎規範，表達方式合乎常規，不太怪癖，憑藉學生的人生經驗和思維水平能夠理解的，學生能基本讀懂。自主閱讀，就是學生憑興趣、主動、獨立地閱湊。據我所知，有許多學校從《史記》《聊齋志異》《三國志》《資治通鑑》《閱微草堂筆記》《古文觀止》等文集中節選一些文段讓學生自主閱讀，事實證明，學生興致很高，學生從實踐中體會到;文言文並不可怕，學習興趣因而激增。
二、要改進課堂教學方法。
1、建構以學生爲主體的文言課堂教學模式。
其實，文言文教學更應該採用自讀一質疑一討論的教學模式，強調以學生的自主學習爲中心，讓學生自己去探究課文，發現問題，哪怕只是一個詞的詞義，然後通過生生、師生互動相互討論，解決問題。運用這種模式，教師會擔心完不成教學任務，影響教學進度，有的知識點教師沒講，甚至自己準備的知識沒有全部傳授而擔心。有一次聽公開課，老師運用唱獨腳戲的方法一課時便結束了新課。老師辛苦，學生被動接受，效果可想而知。改變傳統的文言文教學逐句串講的方法，調動學生學習的主動性和積極性，變被動爲主動，大大提高文言教學效率。
2、要重視“誦讀”，“讀書百遍，其義自見”。
誦讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也是最有效的方法。我教《蘭亭集序》以前是通過串講的方式，學生對這篇有着厚重的文化內涵的作品並不太理解，後來再教這篇課文，通過“三讀”教學，效果出人意料的好。首先讓學生放聲朗讀，讀準字音，整體感知，粗知思路。再要學生讀出節奏，語氣，品味語言，體味文章的意境美。三讀要求學生研讀語言，體悟作者的.生死觀。在讀中學生會感到，課文的第二、三節情緒有些低沉，但王曦之有悲嘆但並不悲觀，生命有盡時，但要珍愛短暫的生命。這從根本上表達了作者對生命深沉眷念和執愛。還如<<陳情表》、《赤壁賦》、《滕王閣序》等文以讀悟情，效果事半功倍。
3、要重視內容的適度“拓展”j文言文教學，教師大多時間放在對字句的解釋、文意的疏通。
這誠然不錯，但這還是淺層面。對有的課文內容進行適度拓展，就能更好地幫助學生理解和感悟。如教課文《六國論》，在完成有關字、詞、句、佈局謀篇等知識的傳授後，可以圍繞六國滅亡的原因，配發蘇轍、李楨二人所寫的《六國論》材料進行比較、探究、討論。三篇文章，標題和談論的問題都相同，然而觀點各異。學生讀完之後，思路立即活躍起來，學生初讀蘇洵的《六國論》，已覺得很有道理，想不到有其它看法，讀了蘇轍的《六國論》，覺得問題說得更全面了，李楨的《六國論》提出了與蘇相反的看法，學生覺得更感興趣。如此拓展，不僅調動了學生學習的積極性，活躍了課堂氣氛，開拓了思維，更明白了多角度看問題的道理。
三、重視積累，科學訓練。
提高文言文教學效率，培養學生閱讀文言文能力，必須要抓好文言字、詞、句式的積累並進行科學的訓練。
1、字、詞、句的積累。
文言實詞有七大類，多義詞、通假、古今異義、同義複詞、詞類活用、偏義複詞以及帶有古代文化常識現象的詞，要求學生準備一個專用小本本，養成不動筆墨不讀書的好習慣，對具體課文中出現的文言現象要及時歸納小結。文言詞句的積累，要講究方法，我在教學中通常通過下列方法：a)分類積累。比如通假現象，讓學生積累典型例句，他們就能悟出規律。
(1)“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)
(2)“謹食之，時而獻焉。”(《捕蛇者說》)
(3)“未至二三裏，摧藏馬悲哀”(《孔雀東南飛》)
(4)“手裁舉，則又超忽而躍”(《促織》)
(5)“使臣奉璧拜送書於庭”(《廉頗藺相如列傳》)
(6)“頒白者不負戴於道路矣”(《寡人之於國也》)
上述加點的字都含通假現象，都是同音或近音，我們要告訴同學們閱讀文言文時，發現句子不通順、不連貫，就要考慮句子有沒有通假現象，“惠”通“慧”，“食”通“伺”，“藏”通“髒”，“裁”通“才”，“奉”通“捧”，“庭”通“廷”，“頒”通“斑”。這樣掌握文言通假現象就不會太困難了，文言文閱讀能力就會得到提高。 h)比較積累。相同的漢字可能是幾個詞，有的詞可能有幾個意義，如果知其一，不知其二，往往誤解，可以集中加以比較積累，以“適”爲例
(1)餘白齊安舟行適臨汝(《石鐘山記》)爲“往，到……去”義。
(2)貧賤有此女，始適還家門(《孔雀東南飛》)。爲“出嫁”義，南歸引申而來。
(3)處分適兄意，那得白任專(同上)。爲“適合、適應”義。
(4)適冬之望日前後(《與妻書》)。爲“正好”義。
(5)適大病，不能行(《譚嗣同》)。爲“正好”義。
這樣圍繞一個字或詞分析其在不同語境中的意義，加強積累，有助於全面掌握詞義，鞏同知識。其實文言詞句的積累不僅是積累文言知識，也是文言語感的積累。
2、要記住文言句式的典型格式及標誌。
判斷句、被動句、變序句、省略句、疑問句五種文言句式要記牢，否則，對文言的閱讀理解就會產生極大的障礙。教學實踐證明，文言中一些典型句式對文言閱讀影響非常大，如“無乃………‘得無..….”“……孰與……”等詞語的意思有可能根據語境推斷出來，而那些典型格式句卻不好推斷。
3、科學訓練。
文言訓練必不可少，但首先要做到有目的有計劃有系統突出重點，循序漸進地組織訓練。其次，要重視方法指導。讓學生不僅“知其然”而且“知其所以然”。教師在教學中就應該教授一些解題技巧和方法，比如對文言詞義的推斷“同知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”(《蘭亭集序》)“一、齊”，“虛誕、妄作”是什麼意思呢?告訴學生，佔文對稱結構多，對稱結構的前後句子相對位置的詞語詞性相同，那麼意思基本上是相對、相同或相反。“一、齊”意思相同，“虛誕、妄作”意思相類。詞義的推斷方法還有很多，教師要通過具體句子向學生講解，開闊學生的思路，能舉一反三、觸類旁通、靈活掌握和運用相關知識，由課內擴展到課外，通過量的訓練達到自然快速提高的目的。
四、在“大語文觀”下學好文言文
大語文就是把語文教學置於社會生活的大背景下，把語文教學與生活聯繫起來的一種教育思想。在語文活動中，可以組織指導學生將情節性強的文言課文編成課本劇，白導白演。可以組織古詩朗誦會。還可以從影視作品中，如《三週演義》《荊柯刺秦王》等，電視百家講壇易中天《品三國》，于丹《論語心得》等，它們都有一定的文言含量，組織學生看看聽聽，在輕鬆愉悅的氛圍中學習文言文，提高文言素養。
參考資料：
[1] 郭根福《高中語文新課程創新教學設計》
[2]鄭正良湯登仲《激活潛能》
[3]吳禮明 《建築生命的課堂》
