課題 《般涉調哨遍高祖還鄉》 課堂類型 欣賞課
教
學
目
標 知識與技能 過程與方法 情感態度與價值觀
瞭解元曲、元雜劇的有關知識。 賞析這篇套曲新奇的構思、幽默的語言和富有生活氣息的場面描寫等藝術特色。 瞭解這一元代著名套曲在思想上的進步意義及其侷限性。
教學重點 思想內容的積極意義及其侷限性。
教學難點 體會這一歷來被傳誦的元曲名篇的“新奇”之所在。
教學方法 吟詠，賞讀結合，討論、講析相互結合 學法設計 問題探究法
教
學
過
程 一、導入
由作者和背景簡介導入
二、課文分析
這套曲子由八支曲子組成，大體可分爲三部分。
第一部分: 寫漢高祖來到村前，村裏一片忙亂。
第一層: 社長派差攤稅，農民議論紛紛的忙亂情況。
社長挨家挨戶在粉壁上寫通知，說這次差使不尋常。只要有差使派下來都不能借故推脫，一邊要交納除了根的草料，一邊又要派差，都必須負擔。這樣差稅齊下，反覆強調，在農民的眼裏不知道有什麼重大的事情要發生了。“車駕”、“鑾輿”本來是皇帝坐的車子，歷來就把它作爲皇帝的代稱，但是農民們不知道。他們卻在莫名其妙的議論紛紛，互相傳說“車駕”“鑾輿”要回故鄉了。“又言是車駕，都說是鑾輿”，又表現了農民在心裏嘀嘀咕咕的納悶着不知究竟是誰回來的心理狀態。同時也爲以後漢高祖的出現埋下伏筆。
第二層: 寫王鄉老、趙忙郎一個手裏捧着個瓦檯盤，一個懷裏抱着個酒葫蘆在等候接駕。
這裏用“新刷來”、“恰糨來”、“暢好是裝麼大戶”等口語勾畫了農村中王鄉老、趙忙郎一類的人裝模作樣、趨炎附勢的醜態，表現了這個農民對這種人的厭惡情緒。
第二部分: 寫皇帝儀仗隊進村的場面。
元代儀仗隊中有馬鼓隊和金鼓隊。皇帝出巡的時候，裝飾華貴的馬鼓隊和金鼓隊與旗隊走在前面作先導。旗隊過後就是儀仗隊中的兵器，接着就是皇帝的車馬，車前有八個由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林學士、黃門侍郎等大官組成的導駕隊伍，車上坐着皇帝，一把曲柄黃傘遮蓋在皇帝的頭上，車後是捧着香案、交椅、水盆、唾盂、淨巾等的扈從官，還有隨行的妃嬪等。這裏也是按這個規定順序來寫的。“一夥喬男女”，是指吹吹打打奏樂的人們。說“喬男女”、“胡踢蹬”，表示對他們瞧不起。皇帝的樂隊在
這個農民眼裏看來是一夥怪傢伙在瞎折騰。那些繡在旗上歌頌文治象徵祥瑞和神聖的神禽仙獸，都是些農村中常見的兔、鳥、雞、狗、蛇。那些炫耀武功，顯示天威的兵器，只不過是農家常用的叉子、斧頭、馬鐙和常吃的甜瓜、苦瓜。至於那些導駕官，不過是幾個冷漠無情的天曹判官，扈從官就是遞送夫，那些尊貴的隨行妃嬪成了多嬌女。總之，一切莊嚴神聖的外衣，在這農民眼裏全被剝光了。堂皇富麗的儀仗隊，成了一羣荒唐可笑的人，這種化神奇爲腐朽的諷刺手法是辛辣的，意味深長的。
第三部分:寫見駕、罵駕。
第一層: 寫見駕。
在儀仗隊過後，漢高祖出現了。這裏三次稱漢高祖爲“那大漢”，真是不敬得很，但也表現出這個農民到此時還沒有弄清來的人是誰。看到衆鄉親都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，並不尊重他們。突然擡頭一看，這個農民差點氣死了，原來被人們被稱作“車駕”、“鸞輿”的就是無賴劉三。這裏呼應了開頭的疑問。
第二層: 寫罵駕。
情節至此也急轉直下，從諷刺挖苦變成了指名道姓的憤怒揭露和斥責，把劉邦的出身和過去的醜事一口氣不停地都數落了出來(見課文[二][一])。劉邦並不是什麼龍種、赤帝子，而是和他們一樣出身於農家的人，不過劉邦還是一個好酒貪杯，明借暗偷，敲榨勒索，樣樣都乾的流氓。這樣一數落，皇帝頭上的靈光也被抹掉了，“有甚胡突處，明標着冊歷，見放着文書。”這幾句話把事情說到了十分，真可謂淋漓盡致，不留餘地。這樣，又把劉邦從皇帝的寶座上推了下來。在這個農民的眼裏流氓搖身一變成了皇帝，皇帝的公開稅賦不過是流氓的敲榨勒索。在[尾]中更逼進了一層，轉向劉邦索債，說“差發內旋撥還”，“稅糧中私準除”都可以。最後結尾“誰肯把你揪捉住? 白什麼改了姓，更了名，喚做漢高祖! ”似乎劉邦是爲了賴帳才改名換姓稱作漢高祖的。其實，漢高祖是劉邦死後的諡號，也不是劉邦活着時的稱謂，所以這一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。這在抒發感情上也達到了高潮。
三、課堂小結
結構嚴謹，層次分明，語言詼諧、幽默(使用口語、俚語)，動作傳神
本文的侷限性: 在揭露劉邦的“根腳”時，把“喂牛切草，拽壩扶鋤”作爲出身低微卑賤的標誌，顯然是不好的，是作者受歷史侷限的表現。
分類作業 Ａ類:熟讀全詩，深鑽詩意。
Ｂ類:JC。
預習佈置 預習散文之部。
板書設計 第一部分: 寫漢高祖來到村前，村裏一片忙亂。
第二部分: 寫皇帝儀仗隊進村的場面。
第三部分:寫見駕、罵駕。
課後反思
