元代：睢景臣
社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應付。又是言車駕，都說是鑾輿，今日還鄉故。王鄉老執定瓦檯盤，趙忙郎抱着酒胡蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝麼大戶。
[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭裏幾面旗舒。一面旗白鬍闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打着個畢月烏。一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。
[五煞]紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個喬人物，拿着些不曾見的器仗，穿着些大作怪的衣服。
[四煞]轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個天曹判，車後若干遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿着，一樣妝梳。
[三煞]那大漢下的車，衆人施禮數，那大漢覷得人如無物。衆鄉老展腳舒腰拜，那大漢挪身着手扶。猛可裏擡頭覷，覷多時認得，險氣破我胸脯。
[二煞]你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。
[一煞]春採了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標着冊歷，見放着文書。
[尾聲]少我的錢差發內旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。只通劉三誰肯把你揪扯住，白甚麼改了姓、更了名、喚做漢高祖。
譯文
聽說有個大人物要還鄉了，社長挨家挨戶地通知每個差使：“任何差使均不得藉故推脫。”這些差使真不尋常，一邊要交納草料，一邊要派服勞役的民夫，都必須執行。有的說是車駕，有的說是鑾輿，今天要回鄉。只見在喧鬧的市集裏，王鄉老拿着個陶托盤，趙忙郎抱着一個酒葫蘆，帶着新洗過的頭巾，穿着新糨過的綢衫，正好裝充有身份的闊人。忽然，瞎王留叫來一夥稀奇古怪的男女胡亂地吹笛打鼓，好像在歡迎什麼。一大隊人馬從村口進來，前頭的人拿着幾面旗子，頗威風似的。那些旗子上的圖案千奇百怪：有在月形環中畫白兔；有紅圈中畫鳥；有畫着一隻雞學跳舞的；有畫着長着翅膀的狗；有畫着蛇纏在葫蘆上，還有用紅漆刷過的叉，用銀鍍過的斧頭，連甜瓜苦瓜也鍍了金。馬鐙明晃晃的，扇子鋪了一層雪白的鵝毛。還有那幾個穿着奇怪的人，手裏拿着一些罕見的器仗，穿著些奇怪的衣服。轅條套的全是馬，套頂上沒有驢。黃色絲綢做的傘的把是彎曲的。車前站着八個架前侍衛，車後的是隨從。還有幾個漂亮女子穿着豔裝，一樣的打扮。那個大漢下車了，衆人馬上行禮，但他沒有看在眼裏。見鄉親們跪拜在地，他挪身用手扶。我突然擡起頭一看，那個我認識的，差點氣死我了！你本來姓劉，你妻子姓呂。把你從頭數到腳：你以前是亭長，喜歡喝酒。你的丈人在村教書，你曾經在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，問我借了都不知有多少了。趁着換田契，強迫稱了我三十斤麻，還酒債時偷着少給我幾斛豆。有什麼糊塗的，清清楚楚地寫在賬簿上，現成的放着字據文書。過去借的錢要在現在攤派的官差錢里扣除，欠我的糧食你要從糧稅裏暗地裏給我扣出來。我琢磨着劉三：誰上來把你拉扯住，平白地爲什麼改了姓、換了名，要叫漢高祖。
註釋
[1]哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。
[2]社：古時地方的基層單位。元代以五十家爲一社。
[3]無推故：不要藉故推辭。
[4]不尋俗：不尋常，不一般。
[5]“一壁廂”句：一邊要供給馬飼料。一壁廂，一邊。也，襯字，無義。
[6]索應會：須認真對待。索，須。
[7]車駕、鑾輿：都是帝王乘的車子，因以作爲皇帝的代稱。
[8]鄉老：鄉村中的頭面人物。
[9]忙郎：一般農民的稱謂。
[10]糨（jiang）來：漿好，刷洗。用米汗給洗淨的衣服上漿叫“糨”。
[11]“十暢好”句：正好充裝有身份的闊佬。暢好是，又作“常好是”、“暢是”、“唱道”，作“真是”、“正是”講。妝麼（yao），裝模作樣。
[12]“瞎王留”句：愛出風頭的青年率領一夥裝模作樣的壞傢伙。瞎，猶言壞，胡來。王留，元曲中常用以指好出風頭的農村青年。火，同“夥”、“夥”。喬男女，壞傢伙。醜東西。
[13]胡踢蹬：胡亂，胡鬧。踢蹬，語助詞，起強調作用。
[14]一颩（biao）人馬：一大隊人馬。周密《癸辛雜識》別集下“一颩”條：“虜中謂一聚馬爲颩，或三百匹，或五百匹。
[15]匹頭裏：猶“劈頭”“打頭”“當頭”。
[16]“白鬍闌”句：指月旗。胡闌，“環”的合音。即圓圈。迎霜兔，玉兔，古代神話謂月中有玉兔搗藥。一面旗上畫的是白環裏套住只白玉兔，即月旗。
[17]“紅曲連”句：指日旗。曲連，“圈”的合音，即紅圈，象日的形狀。畢月烏，古代傳說日中有三足烏。後來的星曆家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各種鳥獸配二十八宿，如“昴日雞”“畢月烏”等。
[18]雞學舞，這是指舞鳳旗。
[19]狗生雙翅，這裏指飛虎旗。
[20]蛇纏葫芒：這是指蟠龍戲珠旗。這些旗幟都是鄉下人沒有看到過的，只是根據自己的生活經驗。隨意加以解釋的。
[21]銀錚：鍍了銀的錚。
[22]“甜瓜”句：這是說金瓜錘，帝王的儀仗。
[23]“明晃晃”句：這是說朝天鐙，帝王的儀仗。
[24]“白雪雪”句：這是寫鵝朱宮扇。
[25]喬人物：怪人物，裝模作樣的人。
[26]“黃羅傘”句：此指帝王儀仗中的“曲蓋”。曲蓋象傘，柄是曲的。
[27]天曹判：天上的判官。形容威風凜凜、表情呆板的侍從人員。
[28]多嬌女：指美麗的宮娥。
[29]挪身：挪動身軀。
[30]猛可裏：猛然間，忽然間。覷（qu）：偷看。上文“覷得人如無物”的“覷”，當“斜視”講。
[31]“你身”句：你個人本姓劉。須，本。
[32]根腳：根基，猶今言出身。
[33]亭長：劉邦曾經做過泗上亭長。秦制。十里爲亭，十亭爲鄉。耽（dan）：沉溺，迷戀。
[34]拽壩（zhuaiba）扶鋤：：泛指平整土地之類的農活。兩牛並耕爲一壩。壩通“耙”。
[35]麻三稈：麻三十斤。鄉間以十斤爲一稈。
[36]有甚糊突處：有什麼糊塗的地方，意即十分清楚。糊突，糊塗，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十鬥爲一斛。
[37]明標着冊歷：明白地記載在帳簿上。標，記載。冊歷，帳簿。
[38]見（xian）放着文書：現在還放着借據在那兒。文書，契約。借條。
[39]差發內旋撥還：在官差內立即償還。差發，差撥，官家派的差役和錢糧。旋，立刻，馬上。
[40]私準除：暗地裏扣除。準除，抵償，折算。
[41]劉三：劉邦，排行當爲第三。因爲他有一個哥哥排行第二。捽住：揪住，抓着。
[42]白甚麼：憑什麼。不是詢問原因，而是帶有批評意味的責問、質問。▲
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藝術特色
鄉民的獨特視角 作者在曲作中通過一個小人物——無知鄉民的特殊視角來展現漢高祖這個不可一世的大人物，把至高無上的皇帝貶得一文不值，寫作手法實屬高妙。皇帝駕到本是極其隆重的場面，可是在鄉民的眼中不過是亂哄哄的一場戲：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”到村口迎接皇帝的就是這麼一夥不三不四的人，吹吹打打亂七八糟的。儀仗隊裏的五面旗子，分別畫有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍等圖案，代表着天子的神聖和莊嚴，...
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藝術特色
佚名
鄉民的獨特視角
作者在曲作中通過一個小人物——無知鄉民的特殊視角來展現漢高祖這個不可一世的大人物，把至高無上的皇帝貶得一文不值，寫作手法實屬高妙。皇帝駕到本是極其隆重的場面，可是在鄉民的眼中不過是亂哄哄的一場戲：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”到村口迎接皇帝的就是這麼一夥不三不四的人，吹吹打打亂七八糟的。儀仗隊裏的五面旗子，分別畫有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍等圖案，代表着天子的神聖和莊嚴，可是在鄉民的眼中，卻是“白鬍鬧套住個迎霜兔”、“紅曲連打着個畢月鳥”、“雞學舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”，不倫不類，煞是好笑。至於紅叉、銀斧、金瓜錘、朝天鐙、鵝毛宮扇等顯示帝王威嚴的器物，在鄉民看來，雖未見過也毫不稀奇。威風凜凜的儀仗隊，竟成了“穿着些大作怪衣服”的“喬人物”。在對皇帝的儀仗極盡挖苦諷刺之能事後，作者又通過鄉民的眼睛，來寫皇帝的車駕：“車前八個天曹判，車後若干遞送夫。”天曹判是天上的判官，遞送夫是押解犯人的差役，他們簇擁在皇帝的前後，可見皇帝一行是怎樣令人畏怖、令人厭惡的貨色!接下去寫衆人迎候施禮。高祖卻“覷得人如無物”，以“挪身着手扶”表示回禮，一副小人得志的模樣。鄉民跪拜後，“猛可裏擡頭覷，覷多時認得”，作威作福的高祖竟是昔日鄉里的無賴，不由得“險氣破我胸脯”。最後的三支曲子，通過鄉民之口，揭穿“劉三”的老底，不過是個貪酒、賴債、明搶、暗偷、胡作非爲的流氓，可是居然改名換姓稱作什麼“漢高祖”。作品以鄉民的獨特視角來刻劃漢高祖。鄉民是無知的，又是有識的；他的看法多屬誤解，但又反映出許多真實。無知與有識、誤解與真實相交織，呈現在讀者面前的是鄉民複雜而變形的內心世界。封建社會的最高統治者在這個世界裏遭到了最無情的嘲弄，完全失去了他的莊嚴與神聖，展現了無法僞裝的本來面目。
幽默的諷刺喜劇
這套散曲有背景、有人物、有故事情節，情節中有鋪墊、有發展、有高潮，堪稱一部情節完整、充滿誇張和。幽默的諷刺喜劇。幾支曲子組成的.套曲，能起到一出諷刺喜劇的作用，不能不令人佩服作者的藝術功力。這出喜劇是有頭有尾的。從社長挨戶通知皇帝將要駕臨，王鄉老、趙忙郎等鄉里頭面人物忙着接待，寫到皇帝儀仗車駕到來，八面威風，不可一世；又從皇帝下車後，接受衆人禮拜，架子十足，裝模作樣，寫到鄉間小民猛一擡頭，識破其即是早先貪杯賴債魚肉鄉鄰的無賴：故事生動，情節完整，對讀者很有吸引力。這出喜劇中的人物是頗有性格的。無論是寫鄉里接駕前的忙亂，還是寫皇帝儀仗車駕的威風，都襯托出“威加海內兮歸故鄉”的漢高祖的好虛榮、講排場、氣勢凌人、威風十足。而緊接着的面目爲鄉民所識破、老底被鄉民所揭穿的描寫，則突出了大人物的昔時卑瑣低下、今日裝腔作態的可惡可憎。社長、王鄉老、趙忙郎等忙於接駕的表現，顯露出他們善於巴結逢迎的心理。而“猛可裏擡頭覷”的鄉民雖然無知，所見不廣，但性格剛直，疾惡如仇，在曲作中也得到了真實形象的刻劃。
生動的口語方言
這首套曲是以鄉民敘述的口吻展開的，因此用的是與鄉民身份一致的語言，亦即鄉間生動的口語方言，收到很好的表達效果。曲中形容王鄉老與趙忙郎：“新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝麼大戶。”三言兩語勾畫出迎駕的鄉紳土豪令人作嘔的模樣。“瞎王留引定喬男女”中的“瞎”與“喬”字，點出了鄉民們對迎駕的厭惡，認爲那純屬胡鬧的稀奇古怪的行爲。儀仗隊的服裝被稱作“大作怪衣服”，皇帝前後的隨從被叫做“天曹判”、“遞送夫”，處處流露出鄉民們對下鄉擾民的帝王的蔑視和憎惡。而對劉邦，曲中連用“那大漢”稱之，根本不把至高無上的帝王放在眼裏；“覷得人如無物”、“挪身着手扶”顯示劉邦的傲慢和裝腔作勢。末三支曲更是鄉民對高祖昔時無賴行爲的控訴，用“你”稱身爲皇帝的劉邦，譴責他“春採了俺桑，冬借了俺粟”，“強秤了麻三秤”，“偷量了豆幾斛”，純是鄉間明白通俗的口語，卻入木三分地刻劃出了劉邦流氓無賴的嘴臉。結尾處語言生動至極：“只道劉三，誰肯把你揪摔住?白什麼改了姓更了名喚作漢高祖!”鄉民的幾句挖苦話令帝王的尊嚴掃地以盡，令讀者拍手稱快拍案叫絕。▲
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鑑賞
高祖，即劉邦。首段寫鄉中接駕的準備，衆人忙碌而“我”獨不解,一開頭便爲全篇定下詼諧,嘲諷的基調。《耍孩兒》《五煞》《四煞》三首曲子鋪陳車駕的排場，本應是莊嚴高貴的場面在老百姓看來都怪里怪氣，莫名其妙，這實際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴。《三煞》《二煞》《一煞》是數落漢高祖當年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之後的真面目，而他還在人前裝腔做勢、目中無人，兩廂對比， 更覺可笑。《尾》曲是全篇的高潮...
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鑑賞
佚名
高祖，即
劉邦
。首段寫鄉中接駕的準備，衆人忙碌而“我”獨不解,一開頭便爲全篇定下詼諧,嘲諷的基調。《耍孩兒》《五煞》《四煞》三首曲子鋪陳車駕的排場，本應是莊嚴高貴的場面在老百姓看來都怪里怪氣，莫名其妙，這實際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴。《三煞》《二煞》《一煞》是數落漢高祖當年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之後的真面目，而他還在人前裝腔做勢、目中無人，兩廂對比， 更覺可笑。《尾》曲是全篇的高潮，“劉三”是作者根據史書杜撰的劉邦的小名，鄉民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神話，所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無存。這套散曲把不可一世的漢高祖作爲嬉笑怒罵的對象，矛頭直指封建社會的最高統治者，表現出對皇權至上的強烈不滿和對封建秩序的無比蔑視。劉邦是一個很愛虛榮的人，《史記》上說他看到秦始皇出巡時的氣派羨慕不已，認爲大丈夫應當如此。作者沒有被史書中所記載的高祖還鄉時嘉惠百姓的“浩蕩皇恩”所迷惑，而是注重於史書中描寫劉邦愛慕虛榮以及欠王媼酒錢不還、誑稱賀錢萬貫得以見到貴客等無賴行徑的材料，通過藝術加工，無情地揭穿了封建帝王的醜惡嘴臉。當然，作者批判的鋒芒不僅僅是指向漢高祖一人，而是指向所有欺壓百姓卻要裝模作樣的封建統治者及其爪牙，更是指向殘酷地實行階級壓迫和民族壓迫的元代統治者。散曲中借鄉民之口說劉邦“也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤”，流露出輕視勞動的意識，當然是不可取的。
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寫作背景
睢景臣是元代有影響的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他從揚州到杭州，與著《錄鬼簿》的鐘嗣成會面，由此可知他曾生活在13世紀末至14世紀初這段時間裏，但具體生卒年不詳。《錄鬼簿》說他“心性聰明，酷嗜音律”。所作散曲僅保存下套數三篇，該篇是他的代表作。當時散曲作者多以高祖還鄉題材作套曲，睢景臣所撰極爲新奇，壓倒諸作。該篇把顯赫一時的漢高祖劉邦作爲辛辣諷刺的對象。漢高祖蕩平天下當了皇帝后，殺了淮...
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寫作背景
佚名
睢景臣
是元代有影響的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他從揚州到杭州，與著《錄鬼簿》的鐘嗣成會面，由此可知他曾生活在13世紀末至14世紀初這段時間裏，但具體生卒年不詳。《錄鬼簿》說他“心性聰明，酷嗜音律”。所作散曲僅保存下套數三篇，該篇是他的代表作。當時散曲作者多以高祖還鄉題材作套曲，睢景臣所撰極爲新奇，壓倒諸作。該篇把顯赫一時的漢高祖
劉邦
作爲辛辣諷刺的對象。漢高祖蕩平天下當了皇帝后，殺了淮陰侯韓信，又親自率兵攻打造反的淮南王黥布，威風凜凜地回到故鄉沛縣。《史記·高祖本紀》載：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自爲歌
詩
曰：‘大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方!’沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故爲笑樂。十餘日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：‘吾人衆多，父兄不能給。’乃去。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復留止，張飲三日。”看來劉邦還鄉不僅神氣，而且還很熱鬧，走時全城送行。作者沒有按照史實描寫劉邦還鄉情景，而是以嬉笑怒罵的手法，揭露劉邦的無賴出身，剝下皇帝的神聖面具，還其欺壓百姓的真面目。
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睢景臣
睢景臣是元代著名散曲、雜劇作家，江蘇揚州人，一生著述甚多，其中最廣爲人知的作品是《哨遍·高祖還鄉》。
滿庭芳·蝸角虛名
宋代：蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裏，渾教是醉，三萬六千場。
思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
紅線毯
唐代：白居易
紅線毯，擇繭繰絲清水煮，揀絲練線紅藍染。
染爲紅線紅於藍，織作披香殿上毯。
披香殿廣十丈餘，紅線織成可殿鋪。
彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。
美人蹋上歌舞來，羅襪繡鞋隨步沒。
太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷，
不如此毯溫且柔，年年十月來宣州。
宣城太守加樣織，自謂爲臣能竭力。
百夫同擔進宮中，線厚絲多卷不得。
宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。
地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。
