十五國風中,《鄭風》的篇目最多,有二十一篇。《鄭風》中關於愛情的詩很多,無論是女追男,還是男戀女,都有一條內線貫穿其中,即一次從相遇、追求、愛戀到磨合、結合、相守的愛情發展過程。
一、《鄭風》形成的原因
十五“國風”中的“鄭風”是古代鄭國地方的民歌。“鄭風”共21篇，除5篇頌讚詩外，其餘大部分是表達男女情愛的歌。關於“鄭風”的音樂情調，情歌佔的比例很大，推究起來，這恐怕與鄭國當時政治、經濟、歷史、地理、風俗有重大關係。鄭國自武公東遷居溱、洧之間，風氣大變。溱、洧地處中原腹心，那裏地勢平坦，不僅土地肥沃，水源充足，適宜種植，交通發達，人民富足，風氣開放。溱、洧兩河交匯，流水淙淙，綠草茵茵，風景秀美，民風淳樸。這正是《詩經・鄭風》多情歌的原因所在。中國文學的發展歷程呈現出明顯的差異，這種差異在《詩經》中都得到了體現，班固在《漢書 地理志》裏體現各地的山川名勝和風俗民情。鄭國在社會發揮舉足輕重的作用。鄭風不守禮法，鄭國商人活躍、商業經濟繁榮，由此帶來經濟文化發達。土地肥沃，人民的生活也非常的好，對女孩的描寫很清晰，手法細緻，明快，陽光。
《鄭風》在情感上分析來看，首先具有的就是女性化的情感，“鄭風”多以女子的口吻來寫作，女性往往更容易體味到細微的情緒變化，善於以女性特有的細膩情感體會愛情的滋味，溫柔細膩，情感真切。例如《將仲子》。其次，熱烈奔放真誠。“鄭風”的愛情詩歌的另一個特點便是熱烈奔放，《山有扶蘇》《褰裳》就是這樣的兩首詩歌。淋漓盡致地體現了這些年輕男女熱情開朗的性格和歡快的場面。在體裁上分析鄭詩戀歌情詩多多爲陽光、向上的，多數爲女子佔多數。在表達愛情詩歌時，多爲女子直接表達。在感情色彩上多爲明快的'。
二、愛情詩的發展歷程
(一)相遇詩
相遇的詩篇:《野有蔓草》、《溱洧》，鄭國,處於依山傍水的地理環境,當地商業的發達，孕育了鄭國人民浪漫、開放的愛情。青年男女的相遇一定是在爛漫的野外和清澈的河邊。綠樹茵茵,飄散着芬芳的氣息，《野有蔓草》的男子在這樣的環境中邂逅了心儀的美人，滿心的喜悅。描寫河邊青年男女的歡會，便開始無拘無束地互相傾訴。我們知道生活環境能夠直接影響人們的生活方式和性格、心理、情感。詩中的相遇,都是發自內心的真實情慾蔓延開來，創設了一個唯美的相遇場景。
(二)追求詩
追求的詩篇:《叔于田》、《大叔于田《揚之水》《出其東門》;《叔于田》和《大叔于田》是一位女子讚美心中英勇善戰的白馬王子的詩篇。“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”,男子英俊瀟灑,飲酒無人能敵,騎馬射箭更是天下無雙。如此赤裸熱烈的讚頌包含了許多幻想主義成分,將心目中的他無限膨脹,只有深陷單戀之中的一方纔會如此將戀人理想化。抒發女子幸福感情和得意。《揚之水》中的那位癡情女子,對戀人的愛慕達到了天地之間“維予與女”的程度,即不要去相信其他人,他們都是騙人的,只有我是真心誠意的對你。《出其東門》則是一名男子對愛人真摯純潔的表白。美女成羣如彩雲,於我只是過眼煙雲,我對你的愛也忠貞不改。這正是男女追求階段的男女纔會有這種誓言和勇氣。
(三)愛戀詩
愛戀的詩篇:《將仲子》、《兮》、《東門之》、《風雨》、《子衿》;熱戀中的男女看不到人世間的俗氣,即便是愛情的航程中遇到漩渦、他們也堅定不移。《將仲子》中的女子,愛情受到家人的種種阻撓,和外人的風言風語,敢怒不敢言。爲了與仲子想見,她不惜破壞一切,但是又心有餘悸,害怕仲子的到來遭到家人的反對。內心的矛盾與掙扎,真實地表現了女子的真感情，極愛又怕的矛盾心理。《東門之》中的女子,雖然戀人近在眼前,因禮俗的束縛,只能咫尺天涯。一旦見到了,恨不能歌頌一切,連枯黃的落葉也顯得格外動人。
(四)磨合詩
磨合的詩篇:《山有扶蘇》、《狡童》、《褰裳》、《豐》;青年男女從相戀到結合,都要經歷雙方長時間的磨合。或相互譏諷,或賭氣絕交,然而女人大多口是心非,喜歡用激將法試探戀人,逼迫戀人許下山盟海誓,本質上還是對戀人強烈的依戀。《山有扶蘇》和《褰裳》中用激將法“不見子充,乃見狂且”,“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人?狂童之狂也且”來嘲謔戀人,實則對愛人並無二心。《狡童》中的女子與愛人發生了矛盾,愛人不理她,她痛苦不堪,“彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮”。《豐》滿篇都是女子的懺悔之言,後悔沒有和戀人把誤會消解,想和戀人重歸於好。
(五)結合詩
結合詩篇:《緇衣》、《有女同車》;男人娶到賢惠的美麗妻子,是男子莫大的幸福。《有女同車》的男子對同車的妻子讚不絕口“有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚。彼美孟姜,洵美且都。娶如此才貌並俱的賢妻,難怪要樂不可支了。古代的女子,一旦嫁爲人婦,就要打理丈夫的日常生活。《緇衣》中的妻子發現官服很適合丈夫,一天官服破了,連忙趕工新縫了一件官服,恨不得立馬就給丈夫送去。對丈夫的至情已經慢慢融爲親情,細緻入微地照料愛人。
(六)相守詩
相守的詩篇:《遵大路》、《女曰雞鳴》;愛情已成親情,開始生活化、日常化。真實的愛情不是甜言蜜語和海誓山盟,而是平平淡淡的生活。《女曰雞鳴》是《鄭風》中唯一一篇描寫中年夫妻生活的詩歌。對話內容是柴米油鹽醬醋茶,沒有芍藥。木槿花的生活也是其樂融融。慶祝相守多年的美好生活,並立誓要“與子偕老”。生活化的場景,樸實的對白,深沉的依戀,展現出了一幅山間炊煙圖,讓讀者產生共鳴。婚後的生活經得起磨難,經不起平淡。相守多年之後,丈夫有了情人,妻子苦苦哀求丈夫不要拋棄她，其行爲簡單率直,其情感動人!
十五國風中,《鄭風》的篇目最多,有二十一篇。所有篇目都揭開封建層層的迷霧,重現了《鄭風》的原貌。現在我們讀文本解讀來看,《鄭風》是一部民歌集,展現了鄭國那種純樸自然的民風。《鄭風》二十一篇中，除去《清人》、《羔裘》兩篇沒有涉及愛情外,其他十九篇都以愛情爲主題。無論是女追男,還是男戀女,都有一條內線貫穿其中。這條線就是十九篇串起來的一次完整的愛情歷程,即從相遇、追求、愛戀到磨合、結合、相守的過程,演繹了人類的愛情發展歷程。
《鄭風》是鄭國民俗、民風的反映,是地域文化的縮影。鄭風中的的愛情熱烈,奔放,具有原始的震撼力,包含許多當地特有的風俗和傳統。詩中愛情的發生、發展都深深打上地域的烙印。發生在這片熾熱土地上的愛情,有着一條鮮明的發展線索。順着這條愛情發展歷程,我們可以更好地窺探到上古時代鄭國、坦率的民風,以及純樸自然的愛情。
