詩經·國風·鄭風·豐

原文：

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。

裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。

註釋：

1、豐：豐滿。巷：門外。

2、俟(似sì)：等。

3、送：送行。伴行至某處。

4、昌：強壯，有精神。

5、將：一起走。

6、第一個“衣”：動詞，穿衣。下“裳”同。褧(窘jiǒng)：用麻紗做的單罩衣。

7、行：指出嫁，與“歸” 同義。

譯文：

你的容貌真豐潤啊，在巷口等我去成婚啊。我真後悔當時沒跟從啊!

你的體魄多魁偉啊，在堂上等我去結親啊。我真後悔當時沒相隨啊!

身穿錦緞嫁衣裳，外披薄薄紗罩衫。叔呀伯呀快快來啊，駕車接我把路趕。

外批薄薄沙罩衫，身穿錦緞嫁衣裳。叔呀伯呀快快來啊，駕車接我去你家。

詩經故事：

豐兒和小蘭在洧水河邊過了兩個上已節後，都十八歲了，已到了談婚論嫁的時候了。

豐兒仗着自已和子產親近一些，就把自已的想和小蘭成家的事對子產說了，說時自然是羞搭搭的呢，扭捏了半天才把事說明，子產聽得很費力的，可其實是豐兒一找他時他就明白了這小廝來找他的意思了，因近日公務煩瑣，想調劑一下煩悶，就饒有興趣聽着、看着那小廝做怪呢。

豐兒說完後，子產笑了：“呵呵，豐兒長大了哦，是該成個家了，可成家得靠自已的真本事呢!這樣吧，你所需的一切用度都在庫裏去要，我會吩咐庫裏的，可求婚的一切事和過程我都不管的，你也不能打着我的旗號去辦，不能在外面說出我來，若辦成了，我給你出籍成家，好不好?”豐兒一聽，心裏就像是吃了蜜一樣，忙不迭迭的嗑頭行禮，站起身後，就跑自已的房裏謀劃去了。

子產這樣說是有道理的，豐兒人好，辦事利落，腦瓜靈，自已對他也當成親兒子一般的看待，但畢竟是個奴呢，雖說是自已能給他出籍，但在一般平民的眼中，終究是爲了奴的，身份上比人矮一截呢，平民人家的好女子是很難嫁與豐兒的。可豐兒那知道這些道理啊，他興匆匆的想好了一切，就到庫上支取了幾套光鮮的衣服，準備了幾件時興的禮物，又要了一掛車，就趾高氣揚的去小蘭家求婚去了。

小蘭是等着豐兒的，在小巷口，已等了大半天了呢，當豐兒的車在小巷口停下來時，她一時半會兒的竟然沒有認出豐兒來;人是衣，馬是鞍，高高的帽兒，薄薄的白麻外套透出紫緞的亮光，飄逸中顯露出莊重、貴氣，豐兒這身裝扮倒也不凡，那是他經常和子產一起出門，見慣了上層名流的裝扮，學來的。

小蘭歡喜極了，上前拿住豐兒的手就走到了自家的家中，進門時，小蘭家低低的門框把豐兒的高帽碰掉了，逗得小蘭呵呵的笑了好一陣呢，爲豐兒拾帽時的動作。豐兒一進門，小蘭家昏暗的堂屋似乎也明亮了幾許，她的父母熱情的接待了豐兒。

豐兒獻上了禮物，兩位老人說先別忙着看禮，請問公子來意爲何?豐兒麻着膽子紅着臉說是想娶小蘭爲妻時，兩位老人很高興的，只是覺得奇怪，就問：“提親爲何是公子親自來啊?公子的府上在何處，高堂是那一位啊?”豐兒這一點沒想好呢，吱唔了半天說不出了，小蘭急着說：“爹!媽!人家沒有爹媽的。”“胡說!公子怎會沒有爹媽呢?”可也是，豐兒的那身打扮可不是一個沒有爹媽的人能裝扮出的呢。

“是沒有爹媽的嘛，他是相爺子產家的小哥。”兩位老人一聽此話，臉就變了：“這可是真的?”問話的聲音也冰冷了許多，豐兒不知所措的點了點頭;“小子，你玩笑也開的太大了吧?你一個家奴竟然也敢到我門上來求我家千金?也太欺負人了吧?快給我滾，不然我叫人打你出去!”“老大、老二，兩個夯貨，跑那裏去了?竟然讓人到我門上來侮辱先人了，快給我出來!”老頭大聲的叫了起來，應聲而來的是從後院衝進來的兩個大小夥子，老媽媽趕緊攔住了兩人對老頭說：“老頭子，你也一把年紀了，遇事還是這麼詐詐唬唬的，他不懂事，你說了讓他回去就得了，喊那麼大聲幹嘛?怕左鄰右舍聽不見啊?”。

豐兒是徹底的昏了頭了，他那見過這個陣式啊!雖說是和子產一起見過一些大場面，可那都是子產在前面待人呢，他一個小廝的，只知道威風、漂亮、鬧熱、好看之類的，從沒和人爭吵過呢。現在他對那兩老人說什麼，人家也不聽了，只是一個勁的趕他走，那身衣服也失了亮光，他只好站在門口對小蘭說：“跟我走吧，相爺已答應讓我出籍，助我成家。”小蘭一聽就要跟過去，老頭急忙攔住了她：“死妮子，不知好歹了，他出了籍也是個奴的出身，憑他，就是出了奴籍又怎麼能養的活你?快給我滾屋裏面去!”豐兒急了，大聲的對小蘭說：“出來跟我走吧!蘭姐姐。”小蘭現在算是看清了陣式了，跟豐兒走是萬難辦到的了，能讓他順利脫身，不受父兄的侮辱怕是在耽擱下去也做不到了呢，就狠狠心說：“你快走吧!我聽我爹爹的話。”這下那老頭才放下了心，冷冷的看着兩個兒子把豐兒推出了門外。

豐兒沒精打采的趕車回了子產府上，對誰也沒說，一頭鑽進了屋中，悶頭睡了。

豐兒睡了，那小蘭可就苦了，她想着剛纔發生的一切，又很後悔沒有跟着豐兒一塊走的，她甚至想到了若是和豐兒一塊走了，到了子產府上，相爺一定會給她們做主的。

迷迷糊糊中，小蘭又來到了巷子口上，她似乎看見豐兒又來了，還是那麼一身裝扮，還是那麼一付好看的容顏，還是駕着那掛漂亮的馬車，來接她來了。

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。

裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。

鑑賞：

《豐》爲鄭風的第十四首。這首詩寫一位女子當初由於某種原因未能與相愛的人結婚，感到非常悔恨。如今，她迫切希望男方來人駕車接她去，以便和心上人成婚。古代論者對此詩的解釋，無論是說“刺亂也。昏姻之道缺，陽倡而陰不和，男行而女不隨”(《毛詩序》)，還是說“婦人所期之男子已俟乎巷，而婦人以有異志不從。既則悔之，而作是詩”(《詩集傳》)，都是指責女子有淫行。他們或誤會詩旨，或出於道學家的.偏見，不可能予以正確的評論，在此可以不必深論。當代有些學者分析詩中女子未能跟心愛的人結婚而悔恨，其原因可能是當男子向她求婚時，“她不理睬”、“與愛人賭氣”，好像責任還是在女子身上。而陳子展先生則認爲：“《豐篇》，蓋男親迎而女不得行，父母變志，女自悔恨之詩。”(《詩經直解》)這就是說，責任在女子的父母身上。這種說法是有道理的。

在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他們的命運掌握在家長的手裏。一對青年男女相愛了，對幸福生活充滿了無限的憧憬。但只要父母不贊成這樁婚事，他們就無法成親。這對男女雙方來說，是多大的打擊，在他們的心靈上留下了多麼巨大的創傷。面對父母的阻撓，他們可能決定一起私奔，也可能是雙雙殉情，以示反抗。而《豐》詩中的抒情主人公卻是個屈從父母意志的弱女子，她沒有對抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人們深深同情的。

雖然，她未能與心上人結合，但她對心上人的摯愛之情卻絲毫沒有被時間沖淡，反而更加深切了。在她的腦海裏，愛人的容貌是那樣的豐滿美好，體魄是那樣的健壯魁偉。想起這些，她的心中充滿了無法消解的悔恨之情!當年的情景歷歷在目：那時候愛人在巷口、在堂上等她去成親，幸福生活彷彿在向她招手。但卻因父母的變卦，最終她沒有能跟他走。如今悔恨之餘，她要作最後的努力，呼喚愛人重申舊盟。她幻想自己穿上了盛裝，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼喚男家快來人駕車迎接她過門去成親。這種由滿腹悔恨引起的對幸福生活無限嚮往的強烈感情，在詩中表現得可謂淋漓盡致。

應該指出，詩中抒情主人公對幸福生活的強烈嚮往，在現實中是一種無望的追求。她其實並沒有找到越過急流險灘通向幸福彼岸的渡船。在詩中，讀者充分了解她的怨恨之情是對着她父母的，但卻無法知道她有什麼辦法能改變父母的態度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人來把她迎娶過去。看來等待她的依然是無法改變的可悲命運。可以說，這首詩是對舊社會不合理婚姻制度的強烈控訴。

抒情主人公對愛人的感情是深沉的，對自己屈從於父母的意志流露出極度的悔恨，希望愛人重申舊盟心情表達得極其迫切，一句話，直抒胸臆，酣暢淋漓爲此詩抒情的一大藝術特色。一、二兩章中抒發的未能與愛人結合的悔恨之情，讀者彷彿能聽到她的嘆息聲;三、四兩章中抒發的迫切想與愛人結合的嚮往之情，讀者彷彿能聽到她的呼喚聲。詩中對人物形象的描寫和人物心理的刻畫，都極其成功，給人以深刻的印象。特別是抒情主人公由深深的悔恨而引起的嚮往幸福生活的幻覺，這種悲劇意味極濃的感情大跳躍，讀者讀後不能不爲之動容。