《蜀先主廟》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩意在讚譽英雄，鄙薄庸碌，讚揚了劉備的功業，慨嘆蜀漢事業後繼非人，總結蜀漢亡國的歷史教訓。
蜀先主廟
天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。
先主劉備英雄氣概充滿天地，千秋萬代一直令人肅然起敬。
建國與吳魏三分天下成鼎足，恢復五銖錢幣志在漢室振興。
拜諸葛亮爲丞相開創了國基，可惜生個兒子不像其父賢明。
最悽慘的是那蜀宮中的歌伎，在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情。
詩人簡介
劉禹錫(772年—842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽” ，又自言系出中山。其先爲中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年(793年)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，爲杜佑所器重，後從杜佑入朝，爲監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文爲首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
賞析
這首詩是賃弔古人的，也可以看成史論詩。主要在於稱頌劉備，而貶譏劉禪詩的首聯寫劉備在世是叱吒風雲的英雄，千秋後的`廟堂仍然威勢逼人。頷聯寫劉備的業績，兩句用典對得工整，自然渾成。頸聯爲劉備功業不成，嗣子不肖而嘆惜。尾聯感嘆後主劉禪之不才。全詩前半寫功德，後半寫衰敗，以形象垂戒當世。
從全詩的構思來看，前四句寫盛德，後四句寫業衰，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個深刻教訓。詩人詠史懷古，其着眼點當然還在於當世。唐王朝有過開元盛世，但到了劉禹錫所處的時代，已經日薄西山，國勢日益衰頹。然而執政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這使人感慨萬千。全詩措詞精警凝鍊，沉着超邁，並以形象的感染力，垂戒無窮。這也許就是它千百年來一直傳誦不息的原因。
