蘇軾全文註釋原著賞析1
[宋]蘇軾
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。
註釋：
【1】汲（jí）江：從江裏打水。
【2】活水：剛從江中打來的水。 《施注蘇詩》卷三十八有蘇軾自注雲：“唐人云：茶須緩火炙，活火煎。”活火，有焰之炭火。
【3】“自臨”句：是說自己親自到釣石處取水煎茶。楊萬里《誠齋詩話》：“第二句七字而具五意：水清，一也；深處清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遣卒奴，五也。”
【4】深清：指既深又清的江水。
【5】“大瓢貯月歸春甕，小杓（sháo）分江入夜瓶”二句：是說明月倒映在江面，用瓢舀水，彷彿在舀明月，倒入甕中；再用小勺分取，裝入瓶中。貯月：月映水中，一併舀入春瓶，因此說是“貯月”。分江：從江中取水，江水爲之減了分量，所以說是“分江”。
【6】茶雨：一作“雪乳”，指煮茶時湯麪上的乳白色浮沫。
【7】翻：煮沸時滾動。
【8】腳：茶腳。《茶錄》：“湯多茶少則腳散，湯少茶多則腳聚。”
【9】松風：形容茶滾沸之聲。東坡《試院煎茶》：“颼颼欲作松風鳴。”
【10】瀉：倒出。這兩句是倒裝句法，意爲煎處已翻雪乳腳，瀉時忽作松風聲。
【11】“枯腸”句：是說面對如此好茶也喝不上幾碗。盧仝《謝孟諫議寄新茶》：“三碗搜枯腸。”此反用其意。
【12】未易：不容易。
【13】禁：承受。
【14】長短更：指報更敲梆子的次數，少者爲短，多者爲長。更：打更。
作品賞析：
第一句說，煮茶最好用流動的江水（活水），並用猛火（活火）來煎。唐朝人論煮茶就有所謂“茶須緩火炙，活火烹”的說法，緩火就是炆火（微火），活火是指猛火。這裏說應當用猛火烹，用活水煮。因爲煎茶要用活水，只好到江邊去汲取，所以第二句說，自己提着水桶，帶着水瓢，到江邊釣魚石上汲取深江的清水。
他去汲水的時候，正當夜晚，天上懸掛着一輪明月，月影倒映在江水之中。第三句寫月夜汲水的情景，說用大瓢舀水，好象把水中的明月也貯藏到瓢裏了，一起提着回來倒在水缸（甕）裏；第四句說，再用小水杓將江水（江）舀入煎茶的陶瓶裏。這是煎茶前的準備動作，寫得很細緻、很形象，很有韻味。
第五句寫煎茶：煮開了，雪白的茶乳（白沫）隨着煎得翻轉的茶腳漂了上來。據會品茶的人說，好茶沏了呈白色，這裏翻“雪乳”，說明他沏的是好茶。茶煎好了，就開始斟茶。第六句說，斟茶時，茶水瀉到茶碗裏，颼颼作響，像風吹過鬆林所發出的松濤聲。他在《試院煎茶》詩裏說“颼颼欲作松風聲”，也是用“松風”來形容茶聲。這雖然帶點誇張，卻十分形象、逼真地說明，他在貶所的小屋裏，夜間十分孤獨、寂靜，所以斟茶的聲音也顯得特別響。
第七句寫喝茶，說要搜“枯腸”只限雖三碗恐怕不易做到。這句話是有來歷的。唐代詩人盧仝《謝孟諫議寄新茶》詩說：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，……七碗吃不得，惟覺兩腋習習清風生。”寫詩文思路不靈，常用“枯腸”來比喻。搜索枯腸，就是冥思苦索。盧仝詩說喝三碗可以治“枯腸”，作者表示懷疑，說只限三碗，未必能治“枯腸”，使文思流暢。看來他的茶量要超過“三碗”，或許喝到盧仝詩中所說的“七碗”。他在另一首詩中就說，“且盡盧仝七碗茶”。喝完茶幹什麼？沒事。所以最後一句說，喝完茶，就在這春夜裏，靜坐着挨時光，只聽海南島邊荒城裏傳來那報更（夜間報時）的長短不齊的鼓聲。
這首詩的特點是描寫細膩生動。從汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到聽更，全部過程仔仔細細、繪影繪聲。通過這些細節的描寫，詩人被貶後寂寞無聊的心理，很生動地表現出來了。
蘇軾全文註釋原著賞析2
[宋]蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
註釋：
1、重重疊疊：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
2、瑤臺：華貴的亭臺。
3、幾度：幾次。
4、童：男僕。這兩句說，亭臺上的花影太厚了，幾次叫僕人掃都掃不掉。
5、收拾去：指日落時花影消失，好像被太陽收拾走了。
7、一作：又教
8、送將來：指花影重新在月光下出現，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用於動詞之後。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨着月光出現了。
作品賞析：
這是一首詠物詩，詩人借吟詠花影，抒發了自己想要有所作爲，卻又無可奈何的心情。全詩自始至終着眼於一個“變”字，寫光的變化，寫花影的變化，傳達出詩人內心的感情變化。
花影重重“上瑤臺”，這是寫影的動，隱含着光的動。爲什麼是“上”，而不是“下”，因爲紅日逐漸西沉了。幾度呼喚兒童，卻“掃不開”花影，寫影的不動，間接地表現了光的不動，光不動影亦不動，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。太陽落山，花影剛剛被“收”拾去，月亮又將它“送”過來了，這一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化。花影本是靜態的，詩人抓住了光與影的相互關係，着力表現了花影動與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動態美。
花影本來很美，詩人卻“幾度呼童”去“掃”，原來詩人是用諷喻的手法，將重重疊疊的花影比作朝廷中盤踞高位的小人，正直的朝臣無論怎樣努力，也把他們清除不掉，去了一批，又上來一批。“上瑤臺”寫花影移動，已含有鄙視花影之意；“掃不開”寫花影難除，更明現憎惡花影之情，比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟於事，小人暫時會銷聲匿跡，但最終仍然會出現在政治舞臺上。“收拾去”寫太陽剛落，花影消失，大有慶幸之感；“送將來”寫明月東昇，花影再現，又發無奈之嘆。詩中暗喻小人高位，拂之不去。太陽落猶神宗崩，小人俱貶謫，明月升指改朝換代，小人不窮。
詩人巧妙將自己內心的感情變化寓於花影的變化之中，使詩作具有言近旨遠，意在言外的含蓄美。全詩構思巧妙含蓄，比喻新穎貼切，語言也通俗易懂。
蘇軾全文註釋原著賞析3
[宋]蘇軾
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雲浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我爲劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
註釋：
【1】滿江紅：詞牌名，有仄韻、平韻兩體。此詞仄韻，爲正體，雙調九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。
【2】朱使君壽昌：朱壽昌，字康叔，時爲鄂州（治今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時對州郡長官之稱，後世如唐宋時就相當於太守或刺史。
【3】江漢：長江和漢水。
【4】高樓：指湖北武昌黃鶴樓。
【5】蒲萄：喻水色，或代指江河。語出李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅”詩句。
【6】岷峨：四川境內岷山山脈北支。
【7】錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。
【8】南山：即終南山，在陝西，朱壽昌曾任陝州通判，故稱。
【9】遺愛：指有惠愛之政引起人們懷念。《左傳·昭公二十年》載孔子聞鄭子產卒時“出涕曰：‘古之遺愛也’”。
【10】劍外：四川劍閣以南。唐都長安在劍閣東北，因稱劍閣以南爲劍外。蘇軾家鄉四川眉山，故自稱劍外來客。
【11】江表傳：書名，晉虞溥著，已佚。其中記述三國時江左東吳時事及人物言行，《三國志》裴松之注中多引之。
【12】狂處士：指三國名士禰衡。他有才學而行爲狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。後爲江夏太守黃祖所殺。處士，指不出仕之士。
【13】空洲：指鸚鵡洲，在長江中，後與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻鸚鵡，禰衡當即作《鸚鵡賦》，故以爲洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。”爲此詞用語所本。
【14】曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。
【15】飄忽：時光流逝甚速。此指死。
【16】謫仙：謫居世間的仙人，形容才行高遠。指李白。
【17】黃鶴：指崔顥的《黃鶴樓》詩。據《唐才子傳》載，李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”無作而去。後作《登金陵鳳凰臺》，即有意追趕崔詩。
作品賞析：
這首詞以慷慨憤激之調，振筆直書，開懷傾訴，通篇貫注了鬱勃不平之氣。作者用直抒胸臆的方式表情達意，既表現出朋友間的深厚情誼，又發自肺腑的議論中表現自己的內心世界，表達出蒼涼悲慨、鬱勃難平的激情。
上片由寫景引入。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。“江漢西來”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長江、漢水滾滾西來，匯合於武漢，那波濤的顏色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發端兩句，以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》詩句，形容流經黃鶴樓前的長江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”，不著痕跡，自然入妙，用“葡萄”“雪浪”“錦江”“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯繫起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿春意的錦城的無限追戀嚮往之情，從而爲下文“思歸”伏脈。這兩句由實景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來，將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，既引動詞人思歸之情，又觸發懷友之思。這就爲下文感懷作了有力的鋪墊。接下來這一句由景到人，一句寫對方，一句寫自已。朱壽昌在陝西任通守期間留有愛民之美譽，政績突出。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱爲神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝於“南山”。而蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思歸客”，映帶有情。如今思鄉而歸不得，兩廂對比，既讚美了朱壽昌爲人頌揚的政績，又表達了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思歸情緒。面對此間風物，自會觸景興感，無限惆悵。“對此間”以下，將君、我歸攏爲一，有情就要傾吐、抒發，故由“情”字，導出“說”字，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。
上片“殷勤說”三字帶出整個下片，開始向友人開懷傾訴，慷慨評論。“江表傳”二句，引出自己對歷史的審視和反思。他勸告朱壽昌不要再讀《江表傳》這部書了。以憤激語調喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉向三國人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠於漢室，曾不受折辱，當衆嘲罵曹操，曹操不願承擔殺人之名，假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬於武昌長江段的鸚鵡洲。詞人用感觸頗深的三國人物——禰衡的事蹟引以爲戒，接着筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。如今賢士不在，只能空對那武昌長江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零淒涼。書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災。稱霸一時的風雲人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也只能在歷史的長河中成爲過眼煙雲。此句流露出蘇軾豁達、隨緣自適的人生態度。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向對他誣陷的李定之流。蘇軾此時看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語間，反映出蘇軾超越歷史，擺脫現實限制的觀念。收尾三句，就眼前指點，轉出正意。詞人引用李白的故事，激勵友人像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對友人的勸勉，願他能夠置身於政治漩渦之外，寄意於歷久不朽的文章事業，撰寫出色的作品來追躡前賢；也體現了蘇軾居黃州期間的心願，對於永恆價值的追求。
全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的歷史遺蹟來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情於事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、鬱憤不平的情感，在字裏行間激盪着。即景抒懷，指點江山，論古說今，涉及五個歷史人物，坦露了對朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖爲酬答之作，卻也體現了東坡詞豪放的風格。
蘇軾全文註釋原著賞析4
[宋]蘇軾
七千裏外二毛人，十八灘頭一葉身。
山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。
長風送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。
便合與官充水手，此生何止略知津。
註釋：
【1】二毛人：黑白頭髮兼雜的老年人。
【2】十八灘：在贛江險處，惶恐灘即其中之一。
【3】孤臣：失勢無援之臣。
【4】帆腹：帆受風，鼓起像肚腹，故稱“帆胰”。
【6】知津：《論語·微子》：“使予路間津焉。”問津，誇義爲詢問渡口，後人常借用作請求指點。這裏“問津’即識途，語意雙關。
作品賞析：
這首詩首聯寫出了當時極其艱難危險的處境，在遠離京都七千裏外，水流湍急的險惡的惶恐灘上，詩人彷彿像一葉小舟，隨時都有沉沒的危險。巧妙的數字，強烈的對比，給人以驚心動魄的感覺。詩人用“七千裏外”和“十八灘頭”、“二毛人”和“一葉身”形成強烈的對比，將詩人晚年被貶謫的淒涼孤苦，生動展示在讀者面前。
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。”文天祥這一名對大概是受蘇軾這聯詩的啓發才寫出來的，而兩人的心情確有不少相似之處。但蘇軾絕沒有柳宗元“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲”那麼悽慘，畢竟還有家鄉的“遠夢”，這喜歡雖是淡淡的，卻可抵銷一些孤臣的惶恐。諧音雙關修辭手法的運用，增添了許多機趣，一語雙意，並蒂同枝，妙合無垠，令讀者產生無窮的興味。
頸聯兩句所寫不只是行船的情境描寫，又有象徵的暗示，輕快旋律，恰好顯示出詩人順風行舟觀賞美景的`快意。詩上半篇的低沉淒涼一掃而空。“行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”李白《行路難》的詩句浮上詩人的腦海，雖然此時他沒有李白那麼充滿信心，卻也不乏坦然自適，不乏達觀豪放。
尾聯蘇軾充滿自信地說：“我一生長途行船，經歷多少大風大浪，豈止是知道幾個渡口而已。”所以，詩人沒有愁眉苦臉，卻有詼諧和幽默，說自己可以爲官家當“水手”，這官船要走的路早以嫺熟在心，還要向誰去問津。蔑視與嘲笑到此融爲一爐，真是嬉怒笑罵皆成詩。倘若蘇軾能過像宋仁宗所希望的那樣，早早就成爲水手長──宰相，恐怕宋徽宗、宋欽宗也不至“坐井觀天”於異域他鄉。
這首詩前四句表現自己被政敵迫害、晚年被貶謫的淒涼情況，格調低沉。接下來的四句描寫行船的情境，格調也有悽苦轉爲豪放，沉重轉爲輕快。因爲，蘇軾是一個性格堅韌、胸襟開闊的詩人和哲人，面對再次降臨的人生劫難，他以頑強的意志和達觀的態度去面對。
蘇軾全文註釋原著賞析5
[宋]蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
註釋：
【1】劉景文：劉季孫，字景文，工詩，時任兩浙兵馬都監，駐杭州。蘇軾視他爲國士，曾上表推薦，並以詩歌唱酬往來。
【2】荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。
【3】擎：舉，向上託。
【4】雨蓋：舊稱雨傘，詩中比喻荷葉舒展的樣子。
【5】菊殘：菊花凋謝。
【6】猶：仍然。
【7】傲霜：不怕霜凍寒冷，堅強不屈。
【8】君：原指古代君王，後泛指對男子的敬稱，您。
【9】須記：一定要記住。
【10】最是：一作“正是”。
【11】橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農曆秋末冬初。
作品賞析：
這首詩寫的是初冬的景色。爲了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景緻，詩人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有餘香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝幹鬥風傲霜，依然勁節。自然界千姿萬態，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這裏，詩人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨佔勝場的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。詩人的高明還在於，他不是簡單地寫出荷、菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因爲，在百花中，“唯有綠荷紅菡萏”，是“此花此葉長相映”的（李商隱《贈荷花》）。歷來詩家詠荷，總少不了寫葉：如“點溪荷葉疊清錢“（杜甫《絕句漫興九首》）、“接天蓮葉無窮碧”（楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》）、“留得枯荷聽雨聲”（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）······由此看來，終荷花之一生，荷葉都是爲之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無蓋表明荷敗淨盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽爲霜下之傑，不僅因爲它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因爲它有挺拔勁節的枝幹。花殘了，杖還能傲霜獨立，才能充分體現它孤標傲世的品格。詩人的觀察可謂細緻，詩人把握事物本質的能力亦可謂強。這兩句字面相對，內容相連，是謂“流水對”。“已無”、“猶有”，一氣呵成，寫出二花之異。
可是，不論是先謝還是後凋，它們畢竟都過時了，不得不退出競爭，讓位於生機盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩人才滿懷喜悅地提醒人們：請記住，一年中最美好的風光還是在“青黃雜糅，文章爛兮”（屈原《橘頌》）的初冬時節。這裏橙橘並提，實則偏重於橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹一直是詩人歌頌的“嘉樹”，橘實則“可以薦嘉客”。橘樹那“經冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅貞節操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。“菊殘猶有傲霜枝”，後來就有人借用它比喻堅貞不屈的人。
胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩相提並論。兩詩雖構思和描寫手法相似，藝術工力悉敵，內容卻以蘇詩爲勝。這是因爲，韓詩雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫景詩；蘇詩則不然，它融寫景、詠物、贊人於一體，借物喻人，讚頌劉景文的品格和節操。韓詩所贊乃人人心目中皆中皆以爲好的早春；蘇詩卻把那些“悲秋傷春”的詩人眼中最爲蕭條的初冬寫得富有生意和詩意，於此也可見他曠達開朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩雖爲贈劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在於將對劉氏品格和節操的稱頌，不着痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因爲在作者看來，一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。因此如果以情韻與理趣來看，蘇詩卻似略勝一籌於韓詩。
