作爲一名教學工作者，時常需要用到教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。那要怎麼寫好教案呢？下面是小編整理的《桃花源記》教案8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《桃花源記》教案 篇1
【設計指導思想】
１、以學生爲主體,教師爲主導
２、突出語言訓練和思維訓練
【教學重點】
１、文言字詞。
２、引導學生感受世外桃源所描繪的美好社會生活。
【教學難點】
理解陶淵明這篇文章的創作目的。
【教學安排】
兩課時。
第一課時
〖教學內容
整體把握課文內容,學習字詞、課文誦讀。
〖教學過程
一、導入
由成語“世外桃源”或陶淵明詩句導入
二、陶淵明簡介
三、學生自學，整體感知課文內容，教師鼓勵學生通過反覆誦讀，藉助工具書和註釋，相互討論，學習字詞，教師指導、點拔
四、概括文章各段內容（學生歸納，教師總結）
五、分析本文寫作線索（以漁人行蹤爲線索）
六、分小組進行誦讀比賽，部分同學能當堂背誦
七、字詞訓練（投影）
１、重點實詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規、尋、向、詣。
２、古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論
３、特殊用法字詞：異：意動用法；通：使動用法
４、通假字：“要”同“邀”
５、同義詞：都：悉－鹹－皆－並；邀請：要－延
６、成語：世外桃源；豁然開朗；無人問津
第二課時
〖教學內容
感受桃花源美好社會生活，討論陶淵明寫作目的。
〖教學過程
一、複習上節課內容
二、教師範讀課文，學生想象桃花源的美好畫面
三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個詞概括
學生回答、教師歸納（美麗、神祕、幸福）
四、分類感受
１、感受桃花源的美麗：
⑴ 桃花源美在何處？（學生回答，教師歸納）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
⑵ 教師小結：桃花源美在環境幽雅，風景優美。
２、感受桃花源的神祕：
桃花源神祕在何處？（學生回答，教師歸納）
桃林神祕：夾岸數百步，中無雜樹。
山洞神祕：彷彿若有光，形狀奇特。
林中人神祕：乃不知有漢，無論魏晉。
結局神祕：不復得路，探訪未果。
３、感受桃花源幸福：
桃花源的幸福表現在何處？（學生回答，教師歸納）
⑴ 發垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）
⑵ 男女：往來種作（沒有戰亂，安居樂業）
⑶ 漁人（側面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風淳樸）
學生小結：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸。
五、桃花源中的生活是一種怎樣社會理想
（反對戰亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想）
六、文中哪一句話表現了桃花源中人的這種社會理想
（此人一一爲具言所聞，皆嘆惋）
七、文中哪一句話還表現了林中人不願與世俗交往，受到干擾的心理
（此中人語云：“不足爲外人道也。”）
八、深入討論
１、桃花源這一人間樂園能找到嗎？
（不能，這是作者虛構的）
２、陶淵明爲何要虛構？聯繫當時社會現實思考
（反襯黑暗現實，寄託自己的生活理想）
３、有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現實，你怎樣評價？（自由辯論）
九、總結結束
陶淵明不爲五斗米折腰，嚮往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應學習的，作爲二十一世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧於這個時代，無愧於我們的民族。
十、佈置作業
１、背誦課文。
２、完成書後思考練習。
３、摘錄一些談理想的名人名言。
《桃花源記》教案 篇2
以下這篇《桃花源記》教案設計是我之前在教這篇文章的時候寫的，因爲這篇文言文比較經典，所以來跟大家一起分享下。
【教學目標】
知識與能力
1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.瞭解有關陶淵明的文學常識。
3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義現象。
4.理清文章的敘事線索，理解課文內容。
5.學習文章曲折迴環，思念迭起，引人入勝的寫法。
過程與方法
1.在誦讀的基礎上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內容。
2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄託的理想社會。
情感態度價值觀
認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。
【重點難點】
1.積累常用文言詞語的用法;
2.使學生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優美、精煉的語言。
3.理解作者筆下的社會理想及作者寄託的思想感情。
【教學設計】
一、創設情景，導入新課
1.(欣賞圖片)同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟着漁人到這個世外桃源去看看。
音樂《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環境優美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。
有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、鬱悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄託在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由於不滿官場的醜惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過着“躬耕自資”的隱居生活。
陶淵明長於詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(並序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂於和農民來往和不願與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善於抓住客觀事物最突出的特徵，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對後代作家有較大的影響。
3.本文大約寫於宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權的徵召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以《桃花源詩並記》寄託了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業的理想社會;“記”相當於詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富於小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的願望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優美環境、有人物、有對話的《桃花源記》。
二、檢查預習
晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)
阡陌(qiān mò) 黃髮垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)
及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)
三、初讀課文，感知課文內容
1.範讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘
停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”
2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞
怡然自樂 黃髮垂髫 無人問津 不足爲外人道
3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃髮垂髫 無人問津
要：通“邀”，邀請。
4.古今異義詞：
鮮美 古義：鮮豔美麗 交通 古義：交錯相通
今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業
妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說
今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管
絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得
今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿
如此 古義：像這樣
今義：這樣
4.一詞多義
舍：捨棄 乃：於是，就 具：都
房子 竟然 詳細地
志：作標記 遂：終於 尋：尋找
所作的標記 於是，就 隨即，不久
5.同義詞
具、悉、鹹、皆：都 雲、道：說 乃、遂：於是
緣、扶：沿着
6.課文翻譯
7.請用一句話概括文章的內容。
文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業，彼此和睦相處的理想社會。
四、熟讀課文，質疑探究
線索--漁人行蹤。
第一節：寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。(故事的開端)
1.漁人怎樣發現桃花源的?
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(爲寫漁人進入桃花源渲染神祕氣氛，也爲寫桃花源的美好作了鋪墊。)
3.如此奇異幽雅的環境，假如你來到這裏，你會有何感想?你又有何推斷呢?
感想：A、有山有水，人傑地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。
C、自己完全置身於另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。
推斷：A、有人。B、那麼，這裏的人的生活又如何呢?
第二節：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環境。
1.漁人入山後，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環境的?)
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
2.這裏的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句)
其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎?
(山重水複疑無路，柳暗花明又一村。)
4.討論：如此之美的環境，在現實生活中能否找到嗎?
對 比
只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分
只有和平勞動無兵火征戰 爲私利而荼毒生靈、魚肉百姓
自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐
不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)
第三節：寫桃花源中淳樸的社會風尚。
1.桃花源的人見到漁人有何反應?說明什麼?
“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自雲....無論魏晉”相呼應。“設酒殺雞作食”，“鹹來問訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。
2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會風氣?
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客，民風純樸，真誠淳樸的社會風尚。
3.桃花源人爲什麼來到這個地方?
桃花源人的祖先爲了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。
4.探討：漁人—一爲具言所聞，桃源人爲什麼“皆嘆惋”?
漁人“一 一爲具言所聞”應說的是秦末以來戰亂的歷史，桃源人聽後，爲世上的動亂、黑暗而嘆惋，也爲世上老百姓過着的痛苦生活而嘆惋。
提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰亂年代。所以桃花源中的人爲桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)
B、從這裏我們可知：作者虛構的這個寧靜安樂的環境、美好的風俗、淳樸的人情，是爲了寄託作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。
C、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不爲五斗米而折腰”的人生哲學和隱居田園而過着清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)
5.爲什此中人語云：“不足爲外人道也”?
是因爲他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也爲下文再尋桃源不得埋下伏筆。
第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經過。(故事的發展)
第四節：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結局和尾聲)
1.漁人離開是時爲何要作記號，而且還帶人來尋找呢?
這裏社會生活平靜，人們安居樂業，民風淳樸，熱情好客，沒有戰爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。
2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而後來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什麼?
作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神祕色彩。
3.最後兩段與前又哪句話相呼應?
與“不足爲外人道也”一句相呼應。
文章主題
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。
爲什麼說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎麼評價?
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想
以上就是《桃花源記》教案設計的全部內容，更多語文資料請到語文網查閱。
《桃花源記》教案 篇3
教學目標：
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
2.學習本文以漁人行蹤爲線索，以時間爲順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。
3.瞭解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學重點;
以行蹤爲線索，以時間爲順序
教學時數：
用二課時完成。
第一課時
教學過程：
1.由成語“世外桃源”導入課文。引起學生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景
3.老師範讀課文
4.指導學生朗讀課文
(老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一 句讀分明;二 節奏合理;三 語速適中，四 語句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示範。)
5.對照註釋，理解課文。(注意重點詞語的解釋。)
(如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然後站起來讀，同學補充，老師作點撥)
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：爲見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚爲職業。(有一天)他順着小溪划船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾着溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮豔美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發現桃林經過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯並評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃髮垂髫並怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發源的地方就沒有了，(緊接着)就有座山，山有個小洞口，裏面好像有光似的。(漁人)便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。(這裏)土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。裏邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯並評點
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一爲具言所聞，皆嘆惋，餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”
重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“於之”、即“從這裏”。語：()告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要;論：說。跟現代漢語用的“無論”不同。“餘人各復延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源裏的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪裏來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們爲了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和鄉親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。於是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現在是什麼朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這裏的人叮囑他說：“這裏的情況不值得對外邊的人說啊!”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家裏做客及辭去的經過。
2、3段爲第二部分，是故事的發展。
朗讀第4段，翻譯並評點
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同“”，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這裏指謁見。如此：象這樣。
譯文：(漁人)出來後，找到他的船，就沿着舊路(回去)，(一路上)處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯並評點
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現，不久就病終了。以後就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源後，太守等人先後探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。爲故事的第三部分。
反覆朗讀課文，做到琅琅上口。
第二課時
教學過程：
1.請同學複述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什麼爲線索?怎樣劃分結構?
明確：課文以武陵漁人的行蹤爲線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。(完成目的一)
全文分三部分：
第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端)
第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是藉此寄託社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。
提問：作者爲什麼開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民嚮往安定、幸福生活願望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。(完成目的一)
提問：根據課後練習四，談談我們該怎樣認識作者的理想社會?
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現實又根本不可能，於是他憧憬着一種沒有剝削、沒有戰亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業：
(1)完成課後作業一、二、三、五。
(2)指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
《桃花源記》教案 篇4
教學目的
1．朗讀、背誦文育課文。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。
重點、難點
重點：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）理解文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折迴環，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學時間：
二課時
教學過程
第一課時
一、預習
1．，讀準下列加點字的音。
豁然（huo）嚴然（yau）阡陌（qianmo）詣（yi）
2．熟讀課文，，參考課文註釋，試翻譯課文。
二、導入
1．作者簡介：
陶淵明生於東晉末朝，出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由於不滿官場的醜惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過着“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、飢寒、勞累、贏疾一起折磨着他，六十三歲去世。後稱靖節先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂於和農民來往和不願與統治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善於抓住客觀事物最突出的特徵，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對後代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由於他和農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和詩。
2、導語：
同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟着漁人到這個世外桃源去看看。
三、課文分析
1．朗讀課文。（或聽老師範讀，聽課文錄音後齊讀課文）
2．請同學們試翻譯課文。（每生翻譯一句）
3．掌握課文註釋的詞語。（補充註釋如下）
爲業：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾着溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮豔美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：捨棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。鹹：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉人。不復出焉：不再從這裏出去。焉：於之，從這裏。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經。志：做記號。詣：拜見，臥…#8226；怯。如
此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
四、小結
1．古今詞義。
鮮美
古義：鮮豔美麗芳草鮮美
今義：（味道）新鮮
交通
古義：交錯相通阡陌交通
今義：交通運輸
妻子
古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境
古義：與世隔絕的地方來此絕境
今義：沒有出路的地方
無論
古義：不要說，更不必說無論魏晉
今義；不管（連詞）
如此
古義：像這樣說如此
今義：這樣
緣
古義：沿緣溪行
今義：緣故，緣分
延
古義：請餘人各復延至其家
今義：延長．延伸
津
古義：渡口這裏問津指探訪。後遂無問津者
今義：口液
2、一詞多義
＾舍：捨棄便舍船尋：尋找尋向所志
房子屋舍儼然不久尋病終
志：做標記處處志之向：以前尋向所志
標記尋向所志’對着眈眈相向
判斷句
南陽劉子驥，高尚士也。
南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
五、作業
l#8226；課後練習。
2．選用課時作業優化設計。
第一課時作業優化設計
（－）下列加點詞解釋不全對的一項是（）
A便得一山（得到）既出，得其船（找到）
B．便舍船（捨棄、放棄）屋舍嚴然（房屋）
C．緣溪行（行船）復行數十步（步行）
D．武陵人捕魚爲業（作爲）不足爲外人道也（對、向）
（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（）
A漁人甚異之B．有良田美地桑竹之屬
C．具答之D．聞之，欣然規往
（三）下列各旬的加點字，不能用“都”解釋的是（）
A．男女衣着，悉如外人
B．村中聞有此人，鹹來問訊
C．問所從來，具答之
D．此人—一爲具言所聞，首嘆惋
（四）翻譯下面文言句子。
1．阡陌交通，雞犬相聞。
2．率妻子邑人來此絕境。
3．此人—一爲具言所聞。
4不足爲外人道也。
第二課時
一、導人
上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。
二、課文分析
1．朗讀課文，試背誦課文。
2．給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節）寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。
第二部分（第2～3節）寫漁人進入桃花源，在桃源人家裏做客及辭
去的經過。
第三部分（從第4節到完）寫漁人離開桃源後，太守派人先後探訪
桃源未果的情形。
3提問：漁人怎麼發現桃花源的？
討論並歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口人。初極狹，
才通人。復行數十步，豁然開朗。
4．提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
討論並歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5．提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環境的？
討論並歸納：土地平曠，屋舍產然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交
通，雞犬相聞。
6．提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
討論並歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
餘人各復延至其家，皆出酒食。
7．提問：桃源人見漁人爲什麼“乃大驚”？
討論並歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
8．提問：漁人—一爲具言所聞，桃源人爲什麼“皆嘆惋”？
討論並歸納：爲桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，爲桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
9．提問：此中人語云，不足爲外人道也的原因是什麼？
討論並歸納：不希望外人來打擾這裏的生活。也爲下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，爲什麼再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？
討論並歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。
11．提問：爲什麼說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎麼評價？
討論並歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。
三、小結
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的'意願。（中心思想）
四、板書設計
發現桃花源：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
（景色優美）
進入桃花源
所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。（環境良好）
怡然自樂（生活安定）
所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設酒殺雞作食（民風淳樸）
離開桃花源
導向所志，遂迷，不復得路
欣然規往，未果，尋病終無
問津者
似有而無的
理想社會
五、作業
1．課後練習。
2．選用課時作業優化設計。
第二課時作業優化設計
閱讀下面文字，回答文後的問題。
（）見漁人，乃大驚。問所從來。（）縣各之。
（）便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊，自雲先世進秦時亂，申妻子邑人來此絕境，不復出焉，邊與外人間隔。（）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，（）皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，（）辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”
1．文中加括號的地方都省略了主語，請補出。
2．文中加點的“要”讀作____，加點的“間”讀作___。
3．文中加點的“要”的意思是____，在這段文字中還有個表達這意思的詞，它是___。
4．“妻子”在現代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個___短語。
5翻譯句子。
不足爲外人道也：_____。
6．桃源中人“皆嘆惋”的原因是：______。
7．在文中用波浪線畫出表現桃花源中人熱情好客的淳樸風尚的語句。
《桃花源記》教案 篇5
《桃花源記》是萬古一夢，屬於每個人的美麗之夢。它藉助一個充滿神祕離奇的故事，傳遞着人們對幸福自由美滿生活的追求。短短尺幅之內，作者用飽蘸着絢麗憧憬的妙筆，極富誘惑力地描繪出桃花源的綺麗風光之美，恬靜生活之美，善良人性之美。可以說，每一處都洋溢着理想化的意境，每一處都吸引着讀者渴求美的目光。只有引導學生去發現平淡表述背後的強烈情感，挖掘每一處所展現的理想追求，才能真正走入桃花源，感悟桃花源。
本文是初中最後一篇文言文，有了三年的學習，學生在翻譯上應該已經掌握了一些方法，諸如翻譯的策略、翻譯的角度等。再加上本文以故事敘述爲主，難理解的詞句不多，所以在翻譯理解上，可以多放手給學生，以此來檢驗學生翻譯文言文的能力。但本文蘊含的中華文化深厚，它是千百年來無數人美好生活的心靈之 源，學習它，不能僅僅停在表面去分析作者的追求和惆悵，而要讓學生的心靈之美做一次深呼吸。走入桃花源，學生要愛上本文，更愛上這個永遠不會褪色的夢想。
課前預習
1、查閱有關作者的資料，特別要關注他生活的時代和他的隱士風格。
2、 複習他的《飲酒》。
教學目標
1、檢驗並提高學生獨自翻譯能力，掌握諸如“妻子”一類的重要文言詞。
2、在品讀中，能夠體會出桃花源的美，加深對作者感情的理解。
3、培養學生對中國古文化的熱愛，提高學生的審美能力和生活追求。
評價設計
1、學生能夠根據已經掌握的方法獨自翻譯文章，並及時積累重要詞語。
2、在熟讀文本的基礎上，能夠通過想象的方法展現桃花源的美，並結合課前查閱資料，進一步理解文本主旨。
3、學生能夠聯繫現實，個性化地談談自己對這個“夢”的理解。
教學過程
一，導入--萬古一夢桃花源
用中國人遠古之夢導入。《禮記》中關於“大同世界”的論述，孟子所暢想的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧關係，逐漸引出“世外桃源”。
(讓本文站立在中國歷史文化的背景中走入課堂，讓學生在追夢的神聖氛圍中走入文本)
二、翻譯--走近桃花源
1、學生自由朗讀課文。
2、小組分任務，串讀課文。
其他同學邊聽，邊注意:本文講述了一個什麼故事?
讓學生自由發言。抓住“一位漁人，一次偶遇，一個地方，一段傳奇”來理解。
(一是檢查學生在沒有翻譯情況下，能不能借助讀就感受到基本脈絡。二是爲下面的翻譯做好鋪墊。)
4、教師讀“開首至欲窮其林”，學生不看註釋口頭翻譯，並交流難懂的地方。
在這個過程裏，要引導學生考慮“翻譯方法--留，調，刪，換等，翻譯角度--直譯和意譯”
5、學生獨自翻譯全文。首先，不看註釋，不交流。然後查閱註釋，檢驗翻譯準確度。接着小組交流個人不能解決的難點。
6、班內交流。重點引導學生分析一些重要詞:古今意不同的字。
7、小組合作，翻譯全文。
一個小組展示，其他小組評議。
(第二步，要以學生自己翻譯爲主，甚至可以加大難度，比如不看註釋先猜譯，以提高學生的文言文的語感)
三、品讀--走進桃花源
1、聽老師讀本文，同學思考:如果讓你用一句話或一個詞來說說你對桃花源的印象，你會怎樣表達?
2、學生自由發言。可以引導出“神奇”“美麗”“幸福”等詞。老師提議:桃花源真美!
3、小組合作交流:從文章哪裏你讀出了桃花源的美?
要求:交流後組內分任務，一人讀原文，一人說美的原因。
4:班內展示交流。
教師引導抓兩個點:一是不同的美--景色的美，前者是神奇的美，後者爲富饒的美;生活的美，有精神的愉悅，也有物資的富裕;人性的美，有熱情好客的真，也有寬以待人的善。
二是激發想象--“良田美池桑竹之屬”中的每一處是如何的美?可以想象一副景。“黃髮垂髫並怡然自樂”中的每一個人是如何的樂?可以想象一種境。讓學生進行口頭描繪。
(此處是理解文本的關鍵之處，不能僅僅從文字表層點幾處美，而要讓學生深入到文本的內層，理解人性美，生活美，還要藉助想象，把更豐富的景象幻化爲最幸福最優美的感覺。觀察學生，如果他們臉上沒有愉悅，目光裏沒有羨慕，那麼就可以說，這個環節是失敗的。)
4、提問:陶淵明爲什麼描繪出這樣美麗的地方?他那個時候真的有這樣一個桃花源嗎?
小組結合課前查的資料，談談自己的理解。
教師可以從《天上的街市》來做輔助點撥，從而更準確地的理解作者的創作意圖，把握文章主旨。
5、帶一份情感再讀課文。
發現桃花源:驚奇--初入桃花源:驚歎--做客桃花源:讚賞--離開桃花源:擔憂--難尋桃花源:惆悵
(理解了課文，再融入自己的情感，老師要做這樣的朗讀指導:讀出味道。)
四、感悟--神往桃花源
1、今天很多地方牽強附會稱作桃花源，這樣做，也無可厚非:嚮往的夢就在這裏，也是美的享受。倘若今年五一假期，你到了桃花源，你最想做的事是什麼?
2、你嘗試做個比較:今天的生活狀況和桃花源相比，哪個更讓你喜歡?
(兩個問題，課堂上只需要用一個則可，根據前面學生的學習情況選擇:學生理解深刻了，用第一個問題。學生理解還需要加深，用第二個問題。)
五、作業
1、積累重要詞，背誦課文。
2、給“桃花源之行”擬出一段解說詞。
《桃花源記》教案 篇6
教學目標
1、知識目標：
掌握一些詞語古今詞義的區別。
2、技能目標：
學會根據語境理解詞語。
3、情感態度價值觀目標：
切身體驗桃花源的自然美、風俗美。 教學重 點 掌握一些詞語古今詞義的區別。
教學難點
學會根據語境理解詞語。
學情分析
學生已掌握學習文言文的方法，重視對註釋的識記。
教學準備
課件
教學過程：
集體備課
個人備課
一、課前檢測：5分鐘
二、用自己喜歡的讀書方式讀課文，爲創造性複述作準備8分鐘
可以完全用自己的話來複述，並插進一些話，使整個故事連貫起來，，根據課文內容，利用想象，合理補充一些細節，使故事情節更加豐腴。
三、分步品味課文1.想像桃源之“美”。
(1)指名朗讀描寫桃花源外部環境美和內部環境美的句子。(2)提問：桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面?請選一個景點，用“這裏的 美，你看 ”的句式給大家描繪一番。
學生爭相回答，用優美的語言描述自己的美好遐想。明確：這裏的桃林美，你看，長達二三裏，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮豔美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一隻只飛舞的粉蝶……這裏的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……
這裏的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……
這裏的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長;池水清澈，魚兒悠然自樂……
這裏的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……
這裏的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個巨大的棋盤……教師小結：聽着大家的描繪，眼前彷彿出現了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。2.理解桃源之“樂”。提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?學生明確：男女、老幼、漁人
提問：他們分別爲什麼而樂?請你以其中一類人的身份和口吻說說看。
教師以記者採訪的形式跟學生交流，學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。學生明確：(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。(2)女人雖採桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。
(3)老人(黃髮)“怡然自樂”，樂在老有所養，豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。
學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。
評讀桃源之“奇”。
提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神祕更是引人入勝。那麼，桃源“奇”在何處呢?請你以“ 奇，那是因爲 ”的句式闡述一下自己的認識，要儘量用原文的句子回答。明確：景奇、人奇、蹤奇。
(1)景奇。桃林奇，那是因爲“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因爲“彷彿若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。(2)人奇。人奇，那是因爲“其中往來種作，男女衣着，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。
(3)蹤奇。蹤奇，那是因爲漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“後遂無問津者”。
神遊這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境感受桃花源的美麗 桃花源美在何處 桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。 桃花源美在環境幽雅,風景優美 感受桃花源的神祕 桃花源神祕在何處 桃林神祕:夾岸數百步,中無雜樹。 山洞神祕:彷彿若有光,形狀奇特。林中人神祕:乃不知有漢,無論魏晉。 結局神祕:不復得路,探訪未果。 感受桃花源幸福 桃花源的幸福表現在何處 發垂髻:怡然自樂(和平安定、豐衣足食 男女:往來種作(沒有戰亂,安居樂業) 漁人(側面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風淳樸)芳草鮮美 古義：鮮豔美麗 今義：(味道)新鮮 阡陌交通 古義：交錯相通今義：交通運輸 率妻子邑人來此絕境 妻子 古義：妻子兒女 今義：指男方的配偶，老婆 說如此古義：像這樣 今義:這樣世外桃源 落英繽紛 雞犬相聞 怡然自樂 黃髮垂髫豁然開朗 無人問津用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。黃髮垂髫，並怡然自樂。此人一一爲具言所聞。不足爲外人道也
《桃花源記》教案 篇7
教法建議
1．理解課文內容，對於古文內容的理解，最好的、切實有效的辦法，就是通讀、讀熟，達到背誦的效果，就能理解其內容。具體說，理解課文內容，可分爲這樣幾個步驟：第一步，掃清語言障礙，把文章讀順暢，通過多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結構，記住文章中所有重要語句，想像故事的發展過程；第三步，運用想像探究故事中的某些細節。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無意？漁人何以敢入洞？村人聽漁人“具言所聞”後，爲什麼“皆嘆惋”？既然漁人出來時“處處志之”。爲何後又找不到？等等，通過探究，加深理解；第四步，聯繫作者寫作此文的時代背景。理解作者社會理想的實質，是如何在文中體現出來的，並認識作者的理想的意義和侷限性。
2．理解本文的語言特色。本文語言十分準確精練，用詞精析。不少句子簡潔而又內容豐富，要仔細體會其中蘊含的內容。如山裏人問漁人從何而來，詩人沒有重複漁人進桃花源的經過，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過閱讀，聯繫上下文，細細體會用詞的精到。如寫桃花源人見到漁人後，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠。類似的例子也有不少，當通過品讀，細細咀嚼、揣摩。
3．掌握重要的實詞和省略句式，對於實詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個反覆，就能把握。另外，也可以進行分類歸納整理，進行專項練習，如分古今詞義變化、多義詞等類別。
教學目標
知識目標
1．讀準下列字音：
豁然儼然阡陌鬢邑詣驥
2．積累文言詞彙，掌握文言詞彙的特點。
（1）通假字：具、要；
（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；
（3）一詞多義：舍、尋；
（4）辨析同義詞：悉、並、具、鹹、皆；
（5）句式：省略句。
3．瞭解文學家陶淵明。
能力目標
1．藉助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。
2．培養朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現力，理解文章深刻的思想內容。
情感目標
1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現實不滿的精神。
2．理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
教學方法——在熟讀的基礎上覆述
可在熟讀課文的基礎上進行創造性的複述。創造性的複述，有兩個不同的層次：一是完全用自己的話來複述，並插進一些話使整個故事連貫起來——用這種方法可以檢查學生的閱讀能力；二是根據課文的內容合理地補充一些細節，使得故事更加豐腴——用這種複述可以檢查學生對課文能課文的理解程度，發展學生的想象力。這兩種複述方法也可以結合起來。
課文的結構層次
作者寫桃源境界並不是開門見山，單刀直入，而是幽深奧祕，迂迴曲折。開始寫有一條很長很長的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細一看，山有一小口，鑽入洞內，剛剛能通過一人，走數十步，忽然開朗起來。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個無人區，十分潔淨、清新、美好，它隔斷了現實社會喧囂污穢的生活，爲桃源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫；同時，爲讀者進入桃源境內造成心理上的準備，不致使人感到突兀。在進入桃源後，作者的描寫也極有層次：先寫田園風光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然後再寫桃源人民的服飾、勞動、情操、意趣。從遠到近，從田園風光到社會人事，層層遞進，步步深入。同時。作者以曲折的手法寫出漁人的行進過程，一會兒水路，坐船逆水；一會兒山路，鑽洞爬山。當乘船沿溪走得忘了遠近時，作者用“忽逢桃花林”一轉，就把讀者帶到一個美麗靜謐的桃花仙境；再當漁人鑽進漆黑狹窄的洞內，感到絕望疑懼時，作者以“豁然開朗”的神來之筆，又把你帶到一個開闊、恬靜、優美的田園樂土，真是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當你進入桃花林時，它使你“喜”；當你走到水窮路絕的隘口時，它使你“疑”；當你鑽入桃源見到一個沒有剝削壓迫的社會時，它使你“驚”；當你再想去尋訪這個境界時，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種複雜情感變化，正是作品所產生的征服人們心靈的藝術力量。
《桃花源記》可分爲三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優美的自然環境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟着漁人這個導遊走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足爲外人道也”，寫漁人所見的桃源風光及農民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發對劉裕弒君篡位暴行的不滿，並由此產生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源後，數人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神祕的色彩。這結尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現實中是並不存在的。
課文內容概述
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎麼樣？“忽逢桃花林”，爲之一喜（一折）。接着寫桃林美景，“漁人甚異之”。“復前行，欲窮其林”，又設下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什麼地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光”，又爲之生疑（二折）。接着寫漁人舍船而入的探險行動。“初極狹，才通人”，又設下懸念：裏邊有什麼，能走得通嗎？“復行數十步，豁然開朗”，又爲之一驚（三折）。接着寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環境和社會風尚。漁人辭去時，“此中人語云：‘不足爲外人道也”’，又設下懸念：漁人出去後對外人說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，又爲之遺憾（四折）。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎？“不復得路”，又爲之迷惑不解（五折）。全文不過三百來字，卻寫出這樣一個有頭有尾、情節完整的故事，語言夠精練的了。
瞭解作者及時代背景
陶淵明（約365～427年），東晉大詩人。一名潛，字元亮，潯陽紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持朝政的黑暗現實，辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。他的詩歌多描寫自然景色及其在農村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫於421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對劉裕政權不滿，加深了對現實社會的憎恨，但他無法改變，也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒懷。塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。
文言知識
1．“然”字的用法
“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態的詞語之後，作爲構詞的輔助成分，與現代漢語的“地”相當。作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。
《桃花源記》教案 篇8
導入：從課文題目中，你能聯想到一個什麼成語？
一、文學常識
二、朗讀（句間停頓）
三、解釋字詞，翻譯句子
爲業：靠……謀生。 緣：沿。 鮮美：鮮豔美麗。 豁然： 開通、敞亮的樣子。
開朗：開闊明亮。 屬：類。 悉：全。 怡然自樂：喜悅，心滿意足。
所從來：從哪兒來。 鹹：都。 妻子：妻子兒女。
邑人：同鄉人。 不復出焉：不再從這裏出去。 焉：於之，從這裏。
間隔：斷絕了往來。 延：請。 既：已經。 志：做記號。
詣：拜見，臥…·怯。
翻譯下面文言句子。
1．阡陌交通，雞犬相聞。
2．率妻子邑人來此絕境。
3．此人—一爲具言所聞。
4．不足爲外人道也。
四、理清結構，把握內容
課文以武陵漁人的行蹤爲線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。
1．漁人偶然發現桃林。
“忽逢”說明是在偶然的情況下發現了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾見過的。
“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”---桃花林奇異景象，景物幽美帶有神祕色彩，暗示將會出現奇境，爲漁人進入桃源渲染了氣氛，也爲桃源的美好作了鋪墊。
甚異、欲窮—心理，設懸念，做鋪墊，引下文。
2．漁人進入桃花源、漁人做客桃花源。
“林盡水源” →山有小口（爲不復得路埋伏筆） →舍船從口入 → 復行 →豁然開朗”---桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難於發現
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞--描寫桃花源美好的自然環境；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。--桃花源社會環境安寧。---桃花源美好的自然環境桃花源中的生活環境美好、寧靜而和平；人們和睦相處，生活幸福、富足安樂
漁人與桃花源中人交往---表現了桃花源人熱情好客的淳樸風尚和人與人之間和睦融洽的關係，表明他們對戰亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸、熱 情好客）
“皆嘆惋”？-- 桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
“不足爲外人道也。”--“村人”滿足於桃花源生活，厭惡外界生活（暗示了桃花源中人不願也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對與人有戒心，怕外人知道後破壞他們安定平和的環境。）爲“不復得路”埋伏筆
3．漁人離開桃花源再訪而不得
“不復得路”，“規往”而“未果”--- 目的是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，暗示桃源是一個虛構的社會，現實是不存在的。並且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神祕的色彩。）
主題：全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，寫了發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。（中心思想）
本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的嚮往和對現實動亂、黑暗生活的不滿。在文中他虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，在這裏，人人勞動，自耕自食，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰亂，人們過着安居樂業、友好和睦的生活。這個世外桃源，寄託了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰爭的願望，同時也批判了當時的黑暗現實，但這理想境界是不可能實現的。
五、積累考題
1. “此人一一爲具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什麼？請根據你的歷史知識和對課文的理解推測。
一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰，三國歸晉……。
二是當時動亂、黑暗的社會現實和人民痛苦的生活。
2．作者爲什麼開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民嚮往安定、幸福生活願望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。
3．在桃花源中，作者寄託了怎樣的社會理想？作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。
4．我們應當怎樣看待這樣的理想？這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的願望，也是對當時社會*暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。
1).文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是： 中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2).本文中是什麼吸引漁人“欲窮其林”的? 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。 “夾岸數百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。
3).本文中描寫桃花源美好的自然環境的句子是： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
4).本文中描寫了桃花源社會環境安寧的句子是： 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
5.本文中明顯了桃花源人安居樂業/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是：黃髮垂髫，並怡然自樂。
6.本文最能體現桃花源人熱情好客/民風淳樸的句子有： 便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人爲何嘆惋不已？ 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
8.交代桃花源的人來歷的句子是： 自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，
9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因？ 不復出焉，遂與外人間隔。
10.“村人”滿足於桃花源生活厭惡外界生活的體現是 此中人語云：“不足爲外人道也。”（暗示了桃花源中人不願也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對與人有戒心，怕外人知道後破壞他們安定平和的環境。）
11.“不足爲外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之後，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活。他們爲什麼不願離開？ ①桃花源中人厭惡源外戰爭，追求寧靜、和平、幸福的生活； ②桃花源中景色很美。
12.最後寫想重入桃花源“不復得路”，劉子驥“規往”而“未果”的意圖是什麼？ ①目的是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，暗示桃源是一個虛構的社會，現實是不存在的。並且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神祕的色彩。）
13. 表明村人與世隔絕的句子是乃不知有漢，無論魏晉
