我們在現實生活中，常常聽到這樣一句話，'仁者無敵'。那麼在這兒所指的'仁'是什麼呢，仁者爲什麼能夠無敵呢？今天我們所學的這篇文章，就是有關孔子對'仁'的闡述。
耶穌曾經說過這樣的話，'你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。'又說：'你們要別人怎樣待你們，就得怎樣待別人。'穆罕默德曾宣佈：'最高貴的宗教是這樣的--你自己喜歡什麼，就該喜歡別人得什麼；你自己覺得什麼是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦。'
中華民族的先哲聖人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今天通具體的課文，讓我們領會儒?仁'的思想吧。
一、結合註釋，通讀全文，掌握如下重點詞語。
1、爲下列加紅字注音。
樊遲_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）
2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。
（1）天下歸仁 ______________
（2）爲仁由己 ______________
（3）請問其目 ______________
（4）回雖不敏 ______________
（5）請事斯語矣______________
（6）有一言而可以終身行之者乎 ______________
（7）堯舜其猶病諸 ______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅 ______________
（10）死而後已 ______________
（11）不仁者不可以久處約 ______________
（12）克己復禮爲仁 ______________
（提示：（1）讚許（2）靠（3）詳情（4）資質愚鈍（5）實行（6）字（7）擔憂（8）比方（9）抱負遠大，意志堅強（10）停止（11）貧困（12）實現）
3、找出下列句子中的通假字。
（1）問知。子曰：'知人。' ______________通______________
（2）舉直錯諸枉 ______________通______________
（3）鄉也吾見於夫子而問知 ______________通______________
（4）知者利仁 ______________通______________
（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉'通'向'（4）'知'通'智'）
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲達而達人：立、達爲使動用法。
仁以爲己任：賓語前置語，正常語序爲'以仁爲己仁'。
5、注意特殊詞語的用法。
諸、其
二、疏通文意，理解語句的大概意思。
1、【原文】 顏淵問仁。子曰：'克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：'請問其目？'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'顏淵曰：'回雖不敏，請事斯語矣。'
【譯文】 顏淵問仁。孔子說：'用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。爲崇高理想而奮鬥要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？'顏淵說：'請問其詳？'孔子說：'違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。'顏淵說：'我雖不才，願照此辦理。'
2、【原文】 仲弓問仁。子曰：'出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。'仲弓曰：'雍雖不敏，請事斯語矣。'
【譯文】 仲弓問仁。孔子說：'出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。自己不願做的，不要強加於人。在諸侯國做官、爲諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、爲卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓說：'我雖不才，願照此辦理。'
3、【原文】 樊遲問仁，子曰：'愛人。'問智，子曰：'知人。'樊遲未達。子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直。'樊遲退，見子夏曰：'向也吾見於夫子而問智，子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。'
【譯文】 樊遲問仁，孔子說：'對人慈愛。'問智，孔子說：'對人瞭解。'樊遲不理解。孔子說：'以正壓邪，能使邪者正。'樊遲退出來，見子夏說：'剛纔我見到老師，問什麼是智，老師說：'以正壓邪，能使邪者正'，是什麼意思？'子夏說：'這話很深刻！舜管理天下，從羣衆中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從羣衆中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。'
4、【原文】 子貢問曰：'有一言而可以終身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施於人。'
【譯文】 子貢問：'有一個字可以終身奉行嗎？'孔子說：'那就是恕字吧？自己不願意的，不要強加於人。'
5、【原文】 子貢曰：'如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？'子曰：'何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。'
【譯文】 子貢說：'如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？'孔子說：'豈止是仁人！必定是聖人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。'
6、【原文】 子曰：'仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'
【譯文】 孔子說：'仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就來了。'
7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？'
【譯文】 曾子說：'有志者不可以不培養、遠大的抱負、堅強的意志，因爲責任重大而且道路遙遠。以實現全人類和平友愛爲自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？爲理想奮鬥終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？'
8、【原文】 子曰：'志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。'
【譯文】 孔子說：'志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有捨生忘死維護正義的人。'
9、【原文】 子曰：'不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。'
【譯文】 孔子說：'品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安於實行仁，算計得精明的人利用仁。'
三、閱讀課文，思考如下問題。
1、文章中有幾個向孔子請教有關'仁'的問題？文章中有幾個人闡述了對'仁'的看法？
有四個人，他們分別是顏淵、仲弓、樊遲、子貢。有兩個人闡述了對'仁'的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文體上有什麼樣的特點？
文章中主要通過對話和語錄的形式，來闡述有關'仁'的問題。這兩種文體形式也是《論語》中最常用的形式，同學們在學習的時候，要注意《論語》的這個特點。
3、請同學們從自處和處世的角度來談一談'仁'的內涵。
從自處的角度來看，孔子所說的'仁'就是克服一己私，而遵循禮的規定。具體地來談，就是'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動'。從處世的角度來看，'仁'就是對他人的關懷，即能夠設身處地地體貼他人。在孔子的語錄裏，'仁'的基本含義即'己所不欲，勿施於人'，又常常被表述爲'恕'，或者'忠恕'。
4、如何才能夠實現'仁'呢？
己欲立而立人，己欲達而達人。實現'仁'關鍵是將心比心、推己及人。
四、問題探索。
1、'仁'是一個很抽象的東西，通過學習這篇課文，同學們有什麼收穫呢？請把自己有 關'仁'的體會用文字寫出來，與其它同學們交流。
2、結合我們的生活實際，談一談如何才能夠實現'仁'。
3、孔子在談到“仁”的時候，說道：“克己復禮爲人。”爲什麼要用一個“復”字呢，請同學們結合當時的時代背景，談一談自己對這個問題的理解。
追憶
