教學目標
一、知識與能力目標：
1、瞭解有關屈原、《楚辭》的知識
2、讀懂文意，訓練學生用散文化語言轉譯詩歌的能力
3、把握故事、情感
4、體會屈原在文中的寄寓，瞭解“香草美人”意象。
二、過程與方法：1、誦讀2、質疑和討論
三、情感態度價值感： 學習屈原執着於理想、忠貞、愛國的品格。
教學步驟及內容
一、導入
1、我們上學期學過屈原的《離騷》節選，回顧其中名句（師說上句，生接下句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。伏清白以死直兮，固前聖之所厚……）從中感受到屈原什麼精神？追求理想、執着、堅守品性……今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。
2、註釋補充（幻燈片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死於蒼梧，葬於九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名（也稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”）由此而來。據說娥皇、女英在痛哭之後，投湘江自盡。屈原根據這個美麗的傳說寫作了詩歌《湘夫人》。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因稱二女爲“湘夫人”。
提問填空：紅樓夢》中大觀園裏林黛玉的住所根據這個典故命名爲“瀟湘館”，門外“有千竿翠竹遮映”。林黛玉的別號就叫“瀟湘妃子”，她常常流淚。有人推測曹雪芹原意是讓黛玉最終投水而死--質本潔來還潔去，像娥皇、女英一樣。
二、預習檢測：
1、學生齊讀，教師正音
2、預習題：利用註釋，用散文化的語言翻譯《湘夫人》的故事，標記有疑問的字詞、詩句。
3、學生互相傳看，推薦譯文，讀兩篇。
4、提問：根據自己的翻譯和同學的譯文，你們讀出了一個怎樣的故事（注意文中敘事語句的提示，湘君和湘夫人要幹什麼？結果呢？）
“與佳期兮夕張”、“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”--兩人約會、湘君築室，最後女子未來。
三、內容分析講解
（一）幻燈片展示老師選擇的譯文，點撥詞句，提問
第一節：（1）“帝子降兮北渚”翻譯時可以理解爲“帝子將北渚”
（2）從中感受到湘君怎樣的感情？“愁”，“目眇眇”、“登白薠兮騁望”--焦急、迫切地盼望。
第二節：（1）“沅有芷兮澧有蘭”運用了什麼手法？是《詩經》中常用的比興手法，從景物說到人事上來。
第三節前6句：有兩句和前面的句子很相似？找出，說說這四句描寫的景物有何特點？不同於常見生活場景。引導學生回顧。生活常識--鳥常聚集在樹上，漁網常掛在、晾在船上、岸邊、杆上……麋鹿在哪裏吃食？曹操《短歌行》有“呦呦鹿鳴，食野之苹”。蛟龍平時待在哪裏？深淵、深水中。《勸學》有“積水成淵，蛟龍生焉”，《赤壁賦》有“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。這幾句一般理解爲相思
中的湘君眼前出現了錯覺、幻覺。（生活事例聯想：認錯人……）
第三節後16句：描寫什麼？築室。（內容理解即可，不必求文言的細緻翻譯。）學生看譯文，有理解分歧的，老師給出兩個版本，如“擗蕙櫋兮既張”（已經剖開蕙草作爲張開的帳頂/將那蕙草制的隔扇分開安放。）
提問：1、湘君修建的房子如何？美麗，優雅。
2、爲何修建這樣一所房子？表現了湘君的滿懷希望、憧憬、癡情、真心……也側面襯托寫出了要迎接的湘夫人的美麗、高貴、純潔、超凡脫俗……（可提示：這樣的房子應該由什麼樣的女子來居住？）
3、爲了迎接湘夫人，湘君不僅修建房屋，還幹了什麼？齊讀本段最後兩句？迎接賓客。
4、爲了一次約會，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會，更像什麼？婚禮。原來他們約好了在今日成親。迎娶新娘要提前佈置新房，不僅人類如此，自然界的動物、鳥類雄性在向雌性求愛時，也要盡力搭建、築造好窩和巢。
第四節：1、展示譯文，強調“捐”爲“扔、棄”之意。“遠者”指“湘夫人”
2、前兩句應該如何翻譯爲好？爲何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動？（湘夫人未來，在現在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會有何反映？氣憤，斷絕關係，扔東西--拋棄信物……最好把衣服理解爲是湘夫人所贈之表情的信物，此刻爲男子氣憤之舉，符合人之常情。）
3、爲何又去採摘杜若？爲何還要送給不來結婚的湘夫人？表現了湘君的癡情
4、最後兩句表現了湘君怎樣的感情？自我安慰，自我開解。
5、湘夫人爲何沒來？未說明原因。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇《湘君》--湘夫人的心聲。
（二）聽現代文朗誦的《湘君》與《湘夫人》，加深對課文內容的體會。同時投影《湘君》：
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮爲餘太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐餘玦兮江中，遺餘佩兮醴浦，採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與！
（三）小結：湘君與湘夫人彼此相愛，但由於種種原因不能讓愛情如願，發生了愛情的錯位，這是一種悲劇。但癡情的湘君願意繼續守候，我們從詩歌中感受到了他的心境約定後的擔心的憂愁、急切、悵惘、期盼、失望、憤怒、自我安慰……
四、詩歌主旨理解
1、爲何屈原要塑造這樣一個湘君的形象？湘君對湘夫人的情類似什麼？
爲了寄託自己的感慨，用湘君與湘夫人的關係擬自己與楚王的關係，流放中的他就像癡情的湘君一直在等待楚王來再次重用他。以男女關係比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作爲一種政治關係的借喻。
2、湘君盼湘夫人到來共浴愛河，屈原盼楚王前來幹什麼？實現美政理想。
3、知人論世，瞭解屈原其人其事
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒、三閭大夫。屈原爲實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
4、屈原在自己的文章中寄寓了自己的政治理想，表達了對自己政治理想的堅持、對君王的忠貞，他一直等待，等到國亡，城破，最後只好以生命來殉自己的祖國，他爲後世人們豎起了愛國的高峯。想想歷史上有哪些人物像屈原一樣愛自己的國家，不管它是否殘破？不管君王是否昏庸、離棄自己？
杜甫、陸游、文天祥、岳飛、袁崇煥、辛棄疾……
五、“香草美人”的理解
1、“香草”在屈原作品中，一般用來幹什麼用？
本文中建築房屋，贈送給湘夫人。贈香草以傳達情意是古人的傳統，高一學過《涉江採芙蓉》。古詩詞中常見，如“江南無所有，聊贈一枝春”，“ 自牧歸荑，洵美且異。匪女爲美，美人之貽”等。香草還用來裝飾自身，美化外表，寓意着對內在美好品德的追求，即高潔、善和美等。
2、美人指誰？學生會想到是楚王，是“被追求者”。屈原在詩歌中曾上天入地求女。但有時美人也指自己，像《離騷》中“衆女嫉餘之峨眉兮”，是美麗但備受嫉妒、被冷落的美人。所以美人既指明君，亦喻賢臣。
3、後世詩歌對屈原“香草美人”比喻的繼承和發揚
杜甫的《佳人》、張九齡的《感遇》、朱慶餘《近試上張水部》、孟郊的《烈女操》、張籍的《節婦吟》、陳師道的《妾薄命》，以及一切寄託於婦人女子以抒寫作者情意的詩篇都是屈原這種作風的繼承。
另一類是以禽獸花草比諂佞賢良，後世學者雖各有其所選擇的具體的意象，但是都遵循着“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比諂佞”的基本模板。辛棄疾有詩“有美玉於斯，雕琢那可廢，芝蘭生當戶，雖芳亦芨刈。……”以芝蘭象徵頑石，將自身寄予頑石，實際就是在象徵自身。
不僅是在詩詞領域中，在小說中，香草美人也有發揚，尤其是在蒲松齡的筆下，鬼狐世界的跨時空陰陽地界的愛戀，顯然受了楚辭的影響，《聊齋》中的花妖，激活勃發了香草這一原型意象。《竹青》、《香玉》、《荷花三娘子》等等，都顯示了蒲松齡對於“香草美人”的情有獨鍾和獨到發揮。
六、結束語：屈原是戰國時期一位張揚着改革的理想，閃耀着人格光芒，高舉着愛國旗幟的歷史偉人，同時他又是一位奔涌着熱血般的激情，幻化着斑斕的色彩，創造着壯麗意境的一位偉大的詩人，學習屈原，學習楚辭，是爲了繼承民族的優秀傳統，從而鑄造我們國民的人文精神。郁達夫曾說“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之羣；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦”，讓我們珍愛屈原，珍愛屈原精神，從熱愛他的文字開始。
五、作業：背誦課文。
六、板書設計：
湘夫人（屈原）
愛情悲劇--湘君侯湘夫人不至，等……
政治悲劇--屈原盼楚王終不來，等……
香草美人--美好品性、明君賢臣
盧豔豔
