《金剛經》可以說是佛教史上影響最大的經典，包含了大乘佛教般若學說的精華。下面是金剛經欲求見佛靈異錄，隨小編來看看吧。
陳女士是浙江吳興人，性情溫柔閒靜，敏慧絕倫。因爲世代信佛，加上她的宿善關係，所以自幼就浸在佛風法雨的環境中。起初她跟家人學念彌陀經，彌陀經背熟後，再學金剛、法華等經，此後，她即終日以讀誦爲樂。
她覺得欲求佛法有實驗，必須受戒持齋，使身心清淨，才能與佛法相應。否則口誦經咒，心馳外境，心口相背而馳，如何能收三密相應之效?所以，她毅然決然地跟一位有德高僧秉受五戒，從此青磬紅魚，作了她終生的伴侶。
她摒絕一切，專心持誦。好在她的家境好，又是傳統佛教，四事所需，不要她去料理，所以在修爲上才獲得一個令人敬仰的成就。
在她一生的過程中，持名誦經，約有三十年的工夫。可是到她學佛的後期，忽然發心要念金剛經五千零四十八部。這個數字大概是從開寶藏五千零四十八卷而來。開寶藏，是中國第一部藏經，計四百八十函，一千零七十六部，五千零四十八卷。後來的佛教徒爲紀念最初的這部藏經部數，誦經或寫經動輒以五千零四十八卷爲目標，稱之爲一藏。其實一藏的原義，是不同的五千零四十八卷，不是相同的五千零四十八卷，這不過是紀念這部原始藏經的數目罷了。
當她念完了五千零四十八卷金剛經的時候，有一天，她忽然不吃東西，家裏的人覺得奇怪，紛紛的趨前問長問短，並有人問她要什麼，她說：‘我欲求見佛耳’。這句話的含義，是暗示她已放棄世緣，人世間的一切物質享受皆非她所希罕，唯求舍壽以面覲彌陀，纔是真實的精神受用。可是家人對她這句話並沒有多大注意，以爲是她的一時戲言而已。因爲她雖然一天沒有吃東西，這也算不了什麼，她的精神和健康並沒有受到不良的影響，而且她仍像平時一樣的在誦經唸佛，並沒有精神不支的疲憊現象，那裏想到她會死?
誰知‘欲求見佛’這句話，竟作了她對人世間最後訣別之言。她說了‘欲求見佛’一語以後，她竟然一聲不響的跑到她的禪牀上，依佛教的睡制，側身右脅而臥，口誦佛號而化。
她的.家人見她預知時至，無疾而化，料定他必生極樂，而且是上品上生，一到極樂，定會花開見佛，悟無生忍，一時大家皆化悲爲喜。
在他個人的修爲上固然是一大成功，而在整個的佛教來說，等於科學家在實驗裏對某種學理或物質的求證，經過分析，化驗等等的工作以後，證明結果完全與學理相符。
佛經上所示種種修行的方法是因，最後所獲得的理證是果。只要你能依佛所示的方法，順序進行，最後總能得到你所欲求的果證。
科學家批評佛教是迷信，經不起科學的化驗，這是盲人摸象，百無一似的的說法。佛陀所說的一切教怯，沒有一件不可以用科學證明的。
在科學未昌明以前，佛教也許會被人誤認，但時至太空的今日，科學卻作了佛教教義的註腳。譬如佛說‘世界無量’過去除了佛教的人士外，可能不會有多少人相信，但今日的天文學家在巨型的望遠鏡下，證明太空的星球卻是不可量數。有人說：‘科學越發達，佛教越興隆’，這話可能百分之百的確切。
拓展閱讀：抄寫本經功德之殊勝
一、增長福德：人生的幸福是基於福德。由有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經》能增長我們的福德。經中前後以三千大千世界七寶佈施校量，恆河沙等七寶佈施校量，恆河沙等身命佈施校量，每日三時以恆河沙等身佈施校量，又以佛陀曾經得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事的功德校量，都不及受持《金剛經》四句偈功德之大。因爲財富的佈施，身命的奉獻，那都只能給人以短暫的幫助。而受持或爲他人講說本經，卻能令正法久住，啓發人們的正知正見，健全人的品德，引導他人向上增進以至解脫成佛，由此而得徹底的安樂，所以非財施所能及。
二、消除業障：我們這個世界是業的世界，由於過去生中所造善惡業的不同，構成了世界的千差萬別。因爲我們無始貪嗔癡，造下過許多不善業，所以現實的生命總有許多缺陷及困擾，諸如天災人禍，身體病弱，諸事不順等等。受持《金剛經》卻能消除業障。經曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪業，應隨惡道;以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”有些人沒有受持《金剛經》本來平安無事，可受持本經之後，反而遭到他人的輕視，沒有關係，這正是在業障。受持本經三途惡業都能消除，其它小業障就不必論了。
三、開發智慧，通達實相：《金剛經》稱曰般若波羅蜜，首要在於開智慧，《般若經》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜。”本經處處教我們無住，無住是爲了成就般若。經曰：“隨說是經乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若復有人，得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通達實相。
四、消除煩惱：《金剛經》中雖然不曾出現“煩惱”二字，但般若法門處處都在解脫煩惱。經曰：“無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。”四相乃煩惱生起的根本，消除四相，自然解脫煩惱。本經旨在成就智慧，智慧就是斷除煩惱。住相能引起煩惱，本經要我們不住一切相，煩惱自然不生。
五、成無上道：學佛是爲了成佛，佛陀漢譯曰覺者、智者，是智慧的成就。《心經》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”本經曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆多此經出。”成就般若，方能成就無上佛道。
