開悟之事，絕無僧俗之別，但能真參實修，時節因緣自會現前。張秀才 隨順世緣無呈礙，就是在家人悟後顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會因雲影浮動而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當下體證。下面是小編爲大家準備的家庭教育的語錄69句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。《華嚴經》卷四十九，普賢行品
2、世間雜五色，彼非爲愛慾，貪慾覺想者，是則士夫欲。衆色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經
3、眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意。彼聖弟子如是如實知：我眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，此則寂滅，此則勝妙，所謂俱舍。得彼舍已，離厭、不厭。譬如力士彈指頃滅，如是眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，俄爾盡滅，得離厭、不厭舍。《雜阿含經》卷十一，第264經
4、展一抹笑靨，暖一世薄涼，攏一季花香，淡一縷情愁，捧一路幸福，微笑於明媚紅塵。人生，因歲月而明媚。歲月，因淡然而靜美。時光匆匆，有些惆悵，要放逐，有些得失，要看開。歲月的詩行，譜寫如蓮的心境。人生的畫卷，雕琢水墨的淡花，雕出時光的唯美，雕出歲月的永恆。讓生活淡一縷浮華，讓世界留一半清新，讓心境，明如水，淡如茶，靜如禪。在喧囂裏，安定一顆紛雜的心，盈盈浮世，彈去塵埃，淡然生活。
5、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心
6、佛日："大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。"每個人都渴 望過得快樂，然而卻總因爲一些瑣事鬱鬱寡歡。快樂是一種 能力，一個人在任何時候都能保持一種快樂的心情需要智 慧。多一些付出，少一些計較和要求，放下憎恨，避免憂 慮，簡簡單單地生活，快樂自然會與你形影不離。
7、如何才能過好每一天的生活呢？每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜，只有在今天時把今天過好，在明天時把明天過好，才能一月一月、一年一年地過好，纔會一生過好。
8、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上，更不應該迷信於燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷着慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的衆生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。成爲家人的榜樣之後，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益衆生。
9、早晨照亮雨絲飄飛的身影，溼漉漉的晨風晶瑩了初秋的心 境。我看見氤氳紫氣在雨滴中瀰漫，我聽見朝霞凌空踏響雲層的腳步 聲。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一種燦爛。
10、更有西方學者提出：天人合一是遵循宇宙整體運動規律的一種辯證思維方法，這種大思維實際上是全息論，即任何個體中都包含着整體。
11、水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如爲了健康人們須日日飲水一樣，爲了歡樂人們也應時時微笑。
12、有求皆苦，無欲則剛。
13、父母對待兒女，傳承着他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成爲冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
14、誠於中，外於形。一個人命中能賺多少錢，當多大的官，其實都是由他自己平時爲人處世所積累的善惡來決定的。生活中，我們的一舉一動，可能都在預示着事物發展的規律，人體是一個小宇宙，和大自然都是相通的，從這個意義上來講，人的行爲好壞甚至一個起心動念，對這個世界都會有深遠的影響，這叫天人合一！
15、阿彌陀佛手電筒，照到哪裏哪裏亮。
16、心爲法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，於彼受苦，輪轢於轍。心爲法本，心尊心使，中心念善，即行即爲，受其善報，如影隨形。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品
17、蘇格拉底還有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一個人對物質的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認爲最有價值的事，那就離"天堂"比較近了。相反，對物質的依賴度越高，越是難得自由，爲了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。
18、着五欲樂，障諸善根。《華嚴經》卷四十八
19、五欲圃中，耘除愛草。《華嚴經》卷十四，淨行品
20、罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。
21、本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。
22、美國心理學家的一項研究顯示：午睡可幫助學齡前兒童記住早上所學知識。孩子飯後不午睡的話，會擾亂其大腦儲存記憶的方式，從而影響其學習能力。不午睡的學齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個好覺，他們也不能提高分數。因此，養成午睡習慣的孩子受益很大。
23、任用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大發脾氣乃是最危險的人性表現。
24、你做出了這個決定，這是你的代價。
25、最漂亮的東西是說出來的，最齷齪的事是做出來的。"
26、可是 好象往往是適得其反 啊。"
27、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。
28、轉凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。
29、在我幫助教育學生的時候，總願意適度地點到他們閃光點，給自己以安慰，給學生以自信。
30、物而不物，故能物物。
31、看得見的學生觀，看不見的教師觀。
32、花不是盯着開放的，是在無人的.角落靜靜地自然開放的。
33、美好的記憶留在青春的校園，感謝您的關懷，感謝您的幫助，感謝您爲我所做的一切。
34、物自有去來，見性無來去也。
35、如果希望孩子好，那就先成爲讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢？
36、養育養育，在物質條件相對富足的今天——父母責任更重要的，是教育，而不是撫養。
37、家長都希望教師多提問自己孩子，惟恐孩子發言表現的機會比別人少。其實，對於孩子來說，首先需要學會的是傾聽——這纔是學會學習的關鍵。沒有了靜聽和沉思爲前提，所謂"積極發言"，只是爲表現而表現的低效鬧騰而已。
38、語默不失玄微，動靜豈離法界。
39、以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。
40、法身自在無方，觸目無非正覺。
41、佛說成佛，終不自以爲有少法可得。
42、不作聖心，名善境界，若作聖解，即受羣邪。
43、一次考試的分數不重要，重要的是知識掌握了沒有，更重要的是孩子是否喜歡讀書。即使從應試的角度考慮，從長遠來看，讀書也是所有功課植根的土壤，他的貧瘠與豐厚，關係實在重大。
44、隨着幼兒動作的不斷髮展，特別是詞的概念功能形成，這時候就出現了思維形式，對事物有了概括的認識，如把女性叫做"阿姨"，把男性叫做"叔叔"。
45、情感的發展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起着十分重要的作用。在日常活動中，應使糾兒保持着積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益複雜化。
46、老師是海，帶你在知識的海洋中翱翔。
47、緣分有深有淺，每段緣都有它的意義，但也許過去的時間久了你才能更明白，不要成爲負累就好。
48、誰跟你說的道理也都是這樣，要聽，也要思考，把這些道理變成你自己的，不迷信盲從。
49、放輕鬆，別給自己和別人太大壓力。
50、真正最強大的人，是不會依仗自己的強大去欺壓別人的，他也不需要用這個來證明自己的強。甚至不一定需要社會評價一致說他強。
51、爲了自己內心和客觀的需要而去做，而不是揹負着別人的期待。
52、當然在獨立的基礎上，仍然有人可以並值得相信或被依靠。
53、當然也包括有趣的人，只要是人。他也會遇到他的精神困境，也是別人不能感同身受和代而處理的。
54、家庭教育立足身教。父母通過對自身行爲的規範，用榜樣和環境的力量來影響和薰陶孩子，而不是父母放縱自己的慾望和情緒，通過粗暴的訓斥，打罵等方式來管教和塑造孩子。
55、共情、換位思考等。溺愛恰恰相反，是父母只從自己的認識出發，把孩子當成自己心愛的寵物，而不是把孩子當成一個獨立的生命來理解和尊重。
56、凡是簡單的事，都是騙人的，教育孩子也是一樣，沒有人能隨隨便便成功，每個人的成功都需要付出超常的代價和努力；凡是天上掉下來的餡餅，裏面一定包裹着欺詐！
57、學校是知識的海洋，家庭是成功的保障。
58、逼迫孩子優秀，孩子能優秀十五年，鼓勵孩子優秀，孩子能優秀一輩子。
59、我們中國現在太重視大學的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國，幼兒教育才是最應重視的教育，因爲中國的家長几乎就不懂教育！
60、不受教育的人，因爲不識字，上人的當；受教育的人，因爲識了字，上印刷品的當。
61、太陽燦爛輝煌，是靠自身內在的巨大熱情，而非反射外來的光線。——中山大學古南永
62、怎樣的老師造就了怎樣的學生。聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。生活要樸素，學習要努力，做人要坦誠，對人要真誠。每天我都微笑着向快樂出發，因爲前方有需要我傳播快樂的人。
63、將快樂傳遞給每一個孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。在過多地要求孩子的同時，也應該儘可能地尊重他們。母愛的偉大之處在於可以容納孩子最可譴責的行爲。
64、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的註腳。語言作爲工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；課堂教學成功與否，在於作爲騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。穀穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
65、以德感人，爲人師表。視責任爲美德。教書育人，功德無量。職業道德是做人之本，爲師之本。在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。堅持啓發式，避免注入式。博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。
66、正是。你得罪我，那沒有甚麼。得罪我蓮弟，卻是不行。
67、任大小姐，這幾年來我待你怎樣？
68、倘若單打獨鬥，你是不能打敗我的。
69、永遠不要讓別人知道你的真實想法。
