與寓言故事有關的成語，大家知道有哪些?下文是小編收集的5個成語寓言故事，歡迎大家閱讀!
寓言故事的成語：華而不實
春秋時期，晉國大夫陽處父到衛國去出使。在回國的途中，他經過魯國的寧城，住在一家客店裏。店主寧嬴看到陽處父長得儀表堂堂，很有氣勢，心想他肯定品德出衆，就對妻子說：“多年來，我一直夢想着能夠侍奉一位品德高尚之人，但總是沒有找到這樣的君子。現在，我覺得陽處父這個人挺好的，所以想投奔他，爲他辦事。”
於是，店主就去找陽處父，表示自己願爲他效犬馬之勞。陽處父覺得有這樣一個人在自己鞍前馬後服務也很不錯，就表示自己求之不得。到了第二天，寧嬴辭別妻子，跟隨陽處父走了。
兩人往前走，寧嬴就和陽處父聊起天來。經過交談，店主發現陽處父並沒有真才實學，個人品德也不高尚。他想了一想，就改變了主意，離開陽處父回到家中。
妻子見他回來，不明白其中的原因，就問丈夫：“你不是要去晉國嗎?爲什麼走到半路上又回來了呢?”
寧嬴回答說：“我看他長得相貌堂堂，舉止有度，以爲這人必是品德高尚的貴人。沒想到他不說話還好，一張口就誇誇其談，讓人討厭。虧他還能出使外邦!他這個人雖然外表好看，但總是不務實，只怕會招來別人的怨恨。
“我跟着他，不但學不到什麼有用的東西，反而可能遇到禍害。我越想越覺得跟着他走不靠譜，就離開了他。”
華而不實
只開花而不結果。比喻外表好看，腹內空空，沒有學問。華：花，開花。實：果實。
寓言故事的成語：望洋興嘆
綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢之大，竟漫過了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來越寬闊，已經看不清對岸的牛馬了。河神見狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以爲天下美景已盡收自己的流域。
河神洋洋得意順流東下，到達北海。朝東望去一片汪洋，看不見邊際，這使他頓時大吃一驚，一掃洋洋自得的神情。他眺望無邊的海神，不禁大發感慨：俗話說的真是好，只有見識短淺的人，才認爲自己高明。這說的正是我這類的人啊!
一番反思，河神想到曾有人說過，即使是孔子的見聞與學識也還是有限的;伯夷的高尚品德也沒能達到頂點。那時我並不相信這樣的評價。今天我看到坦蕩無垠的海神如此浩瀚廣博，一望無際。在事實面前我才明白這話講得對。要不，我的所作所爲定會被深明大義的賢者所笑話。
聽完河神的一番自省，海神開口了。他說，井裏的青蛙由於受自身居住環境的限制，不可以同它講大海;夏天的昆蟲受季節的.侷限，不可以同它說冬天;見識淺的人孤陋寡聞，受教育有限，不會聽懂大道理。現今，你河神走出河流兩岸，眺望大海，開闊了眼界，知道自己渺小淺薄，才能同你談談大道理。
世界是無限的，人們對世界的認識也是無止境的。知道少的人，往往以爲自己不知道的也少;知道多的人，纔會懂得自己不知道的也多。自我滿足是知識淺薄、眼光短淺造成的。
寓言故事的成語：堅瓠無用
齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不願與達官貴人爲伍而隱居鄉間，認爲自己這樣做是十分明智的。
宋國有個叫屈谷的人到田仲那裏去見他，對他說：
“我聽說過先生的大義，您是不願仰人鼻息的人。我沒有什麼別的本事，只會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法。現在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致於葫蘆裏面沒有空竅。這是我特意留下來的一隻大葫蘆，我想把它送給您。”
田仲聽後，對屈谷說：
“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不能吃的時候，它最大的用途就是盛放東西。現在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什麼用處呢?”
屈谷說：“先生說的對極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個問題，您雖然是不仰仗別人而活着，但是您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛纔說的那個大葫蘆不是一樣的嗎?”
這則寓言告訴我們，如果一個人不將自己的本領貢獻給國家、社會，僅僅只是在那裏笑傲山林，就算他有高潔的名聲，實質上這種處世之道並不明智。到頭來，他的智慧與貢獻還遠不及那位種田的農夫屈谷。
寓言故事的成語：同族異類
在猴的家族中，有一類叫猿的，有一類叫做王孫的，它們雖同屬猴族，可是不同類。猿和王孫的性情、生活習慣等都有很大的不同，它們分別居住在不同的山上，彼此間很不友好，互不相容。
猿們大都很安靜，舉止穩重，性情溫和，它們居住在一起，老幼強弱彼此愛護。有了食物，它們彼此相讓着吃;出外時，它們列隊行走，很守紀律;走到溪邊飲水，都是井然有序。如果行走途中有誰不幸走失了，猿羣便發出悲哀的叫聲，呼喚着那離散的夥伴。當它們遇到有危險，猿羣便會馬上緊緊靠在一起，讓弱小的猿藏在中間不致於受到傷害。猿對人類也很友好，它們不踐踏人們種的莊稼，也不去毀壞人們種的蔬菜。在它們居住的山林裏，到處長滿了野果子，當樹上的果子還沒成熟時，猿們從不去破壞它，還輪流着盡心看守果樹;等到果子成熟了，猿們便呼喚大家都來，聚集在一起纔開始吃，顯得十分和睦溫馨。山中生長的那些小草、小花，猿也從不去侵犯、踐踏、摧殘，當它們要經過那些長着花、草的地方時，總是繞道而走，儘量保護着草木。所以，猿居住的山林常常是鬱鬱蔥蔥。
王孫類就大不相同了。它們性情暴躁且放肆，即使是同一羣王孫，互相之間也不能和睦相處。它們吃起東西來，互相搶奪廝咬，誰也不讓誰。遇到外出，王孫們毫無紀律可言，既沒有隊列，也無秩序。喝起水來，一團亂糟糟，又是嚎又是叫。若是有誰走散了，決沒有同伴思念、憐憫它;遇到危難，更不用說，它們往往就推出弱小者做犧牲品以便自己脫身。平時，它們恣意踐踏、損壞人們種的莊稼，還以此爲樂，王孫所到之處，全被搞得七零八落。山林中，樹上的果子還沒有成熟，就亂咬亂扔，它們還常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草，常遭王孫們的踐踏。它們肆意摧殘草木，將草木折斷、拉彎，直到草木枯槁了才罷休。因此，王孫們居住的山林也就常常荒蕪不堪。
由此可見，有清廉自守的主人，便有安居樂業欣欣向榮的環境;而貪婪兇狠的主人，便不會有安寧的環境。
寓言故事的成語：棘刺刻猴
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他爲了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來爲您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽非常高興。雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鑽石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人享用30方里的俸祿。隨後，燕王對那衛人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”那衛人說：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉，並且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如願以償。”
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養着那個衛人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以後，覺得其中有詐，於是去給燕王出了一個主意。這匠人對燕王說：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個打製刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心製作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢?如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王一聽，拍手說道：“這主意甚好!”
燕王把那衛人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什麼工具?”衛人說：“用的是刻刀。”燕王說：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”衛人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是。”燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛人回來。燕王派侍者去找。侍者回來後說道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛僞，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧;也嘲諷了封建統治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。
寓言故事的成語：刻舟求劍
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶着的劍落到江中的急流裏去了。船上的人都大叫：“劍掉進水裏了!”
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然後回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”
衆人疑惑不解地望着那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀!”
楚國人說：“慌什麼，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。”
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下後，這個楚國人才順着他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麼能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江裏的劍是不會隨着船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊塗了嗎?
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了衆人的譏笑。
這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷髮展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。
寓言故事的成語：無價之寶
有一天，西域來了一個經商的人將珠寶拿到集市上出售。這些珠寶琳琅滿目，全都價值不菲。特別是其中有一顆名叫“珊”(shan)的寶珠更是引人注目。它的顏色純正赤紅，就像是硃紅色的櫻桃一般，直徑有一寸，價值高達數十萬錢以上，引來了許多人圍觀，大家都嘖嘖稱奇，讚歎道：“這可真是寶貝啊!”
恰好龍門子這天也來逛集市，見了好多人圍着什麼議論紛紛，便也帶着弟子擠進了人羣。龍門子仔仔細細地瞧了瞧寶珠，開口問道：“珊可以拿來填飽肚子嗎?”商人回答說：“不行。”龍門子又問：“那它可以治病嗎?”商人又回答說：“不行。”龍門子接着問：“那能夠驅除災禍嗎?”商人還是回答：“不能。”“那能使人孝悌嗎?”回答仍是“不能”。龍門子說道：“真奇怪，這顆珠子什麼用都沒有，價錢卻超過了數十萬，這是爲什麼呢?”商人告訴他：“這是因爲它產在很遠很遠沒有人煙的地方，要動用大量的人力物力，歷經不少艱險，吃不少苦頭，好不容易纔能得到它，它是非常稀罕的寶貝啊!”龍門子聽了，只是笑了一笑，什麼也沒說便離開了。
龍門子的弟子鄭淵對老師的問話很不解，不禁向他請教。龍門子便教導他說：“古人曾經說過，黃金雖然是重寶，但是人生吞了它就會死，就是它的粉末掉進人的眼睛裏也會致瞎。我已經很久不去追求這些寶貝了，但是我身上也有貴重的寶貝，它的價值絕不只值數十萬，而且水不能淹沒它，火也燒燬不了它，風吹日曬全都絲毫無法損壞它。用它可以使天下安定;不用它則可以使我自身舒適安然。人們對這樣的至寶不知道朝夕去追求，卻把尋求珠寶當作唯一要緊的事，這豈不是捨近求遠嗎?看來人心已死了很久了!”
龍門子所說的“至寶”，就是指人們自身的美德。只有高尚的道德品質、完美的精神生活，纔是真正值得人們去追求的無價之寶。
