《孟子》曰：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。對於我們的情感套用一下雖然是有些牽強，但是也可能不爲過吧？
對於“魚”老夫子比喻爲生命，熊掌比作大義。我們不妨將這兩個元素放到情感中比作家庭和浪漫，我個人以爲也算是一個較比貼切吧！
人是一種很貪慾的的動物，他們總是慾望這所有的一切，不願意去捨棄什麼，這樣纔會有了很多的煩惱。有了煩惱就會悶悶不樂，接着就是大放厥詞，和世界對他們的不公平。其實你我都是有這樣的想法，誰也不要自談聖潔。但是人也會爲自己找到一個自我約束的法則，這就出現了文明和道德。文明和道德又衍生出了我們現在的行爲規則——法律，這樣人們就爲自己找到了一個在自己不能自持的情況下，一個可以矯正自己原始貪慾的規則約束。
但是隨着人們社會地位和經濟地位的變化，爲了證明自己的地位與常人不同，這些人們就回去有益的違背這些原則，以顯示自己的顯赫。這樣想將“魚”和“熊掌”全部兼得的想法就產生了，接着就是不顧一切的去實現。
情感也是一樣，許多的人們當自己的社會賦予的`地位發生了改變，不再爲一時的溫飽擔憂，有充足的條件去奢侈的時候，就想起了自己情感上也是需要一個貪婪的，那就是既要有一個是自己安慰的安樂窩，也需要不斷的滿足自己的所謂的精神浪漫的需要。也就是說，既要一個與自己海誓山盟的愛情故事，也要不斷的豔遇激情滿足自己的情感貪慾（在這寫人們的眼中浪漫就是豔遇的異性交合）。一是顯示自己的情感能力，在自己的同伴面前嚼一嚼風流的舌頭；二是滿足自己原始的“性”衝動，在這些人的眼中這纔是人生。
其實我覺得這不是人生的享受，只是人生的放蕩個放縱，他污穢了生命的本來意義，使情感變得千瘡百孔，難怪我在前一篇文章中的留言中很難看到對愛情讚美，大多都是一些懷疑和憂鬱。
所謂的浪漫並非我們現在人們所謂的概念，現在又許多的人們人們，人有了一定的能力就要有靚女帥哥陪伴左右，呼風喚雨對自己的異性召之即來揮之就去好不愜意。豈不知在正直的人們眼中，你……
我以爲我們如果真的是正是人生的價值，將人生個情感看作是人生的浪漫，那就要真是自己的感情。安樂窩裏面不是沒有浪漫，情感的放縱不是你情感的歡樂港。燕窩魚翅吃多了也會倒胃口，五穀雜糧做精了也會回味無窮。恪守你的情感世界，在你的情感港灣中會有無盡的的情感寶藏，只是你沒有去深刻的挖掘和體會。
這情感的世界裏，爲什麼不能再你的安樂窩——家中找到：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者可兼得的奇蹟呢？！
