古文閱讀（17分）
（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡者有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不爲也？由是則生，而有不用也；由是則可以闢患，而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙）子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子手足，子爲（願意）之乎？’必不爲。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子爲之乎？’必不爲。何故?則天下不若身之貴也。爭（爭論）一言以相殺，是義貴於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。”
13、下列句中加點的字意義或用法相同的一項是（ ）（3分）
A故不爲茍得也 茍富貴，無相忘
B是義貴於身也 以是人多以書假餘
C舍魚而取熊掌者也 予子天下而殺子身
D予子冠履而斷子手足 予觀夫巴陵勝狀
14、下列句中“之”與“斷子之手足”中的“之”用法相同的是（ ）（3分）
A人皆有之 B予獨愛蓮之出淤泥而不染
C輟耕之壟上 D醉翁之意不在酒
（1）非獨賢者有是心也
（2）萬事莫貴於義也
16、（甲）中作者將 比做魚，將 比做熊掌，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應 （3分）
17、（甲）文“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”與乙文哪句表達了同樣的觀點？你認爲兩文中的“義”的內涵是什麼？今天我們還有必要堅持嗎？爲什麼？（4分）
參考答案：
13、（B）（3分）
14、（D）（3分）
15、（4分）（1）不只是賢明的人才有這樣的認識（想法或思想）
（2）任何事都比不上“義”的`重要
16、 生 ， 義 ，應捨生取義（3分）
17、（4分） 萬事莫貴於義。對兩文“義”的內涵的理解，我們應當一分爲二地看待，如果指的是正義、道義，是有利於人民、民族、國家的大義，那麼，我們就應該堅持人民或國家的利益高於一切的原則，而那些不利於穩定或團結的所謂的哥們“義氣”，則是不應該堅持的。
