在學習和工作的日常裏，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編爲大家收集的社會主義核心價值觀議論文，希望能夠幫助到大家。
社會主義核心價值觀議論文1
在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認同的、喜歡的、看重的人羣。他們，要麼從客觀本身就是正面的典範、優秀的代表，要麼從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要麼是擁有的職權、地位、名望、資歷等因素對我們產生着重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人羣，每個人都會比較本能地以友好態度相對，我們姑且稱這一類羣體，是我們人際交往中的積極關係人羣。
對於積極關係人羣，友好以對是自然而然的，所以此時我們需要自省的是：面對這些重要人士，我們表現出的友好，是否真正出於善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內心能否與外在行爲保持一致的善意：我們是否會因爲遷就而表裏不一？是否會因爲奉承而言過其實？是否會出於順從而言不由衷？是否會出於權威而陽奉陰違？此時，追溯這份友好表現的內心出發點就格外重要。
對於本心不同而表面爲友的人，在《論語》裏有着明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對人有益的.朋友有三種，益友的特點是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠信的朋友、博文廣志的朋友；而對人有害的朋友也有三種，損友的特點是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背後毀謗的朋友、總是花言巧語而所言不實的朋友。
同樣是表面爲友，但內心是否誠懇善意，孔子在兩千多年前就已經看得清清楚楚，然而當我們身處在友朋之中、當我們爲他人之友的時候，卻常常渾渾噩噩、混沌不清。友好的態度、入眼的歡顏、順耳的笑語，往往模糊了誠意與浮誇的界限、掩蓋了真情實意與別有用心的本質。甚至，一種噓寒問暖之姿可能已經順延成了社交上虛與委蛇的習慣，似乎表象上的和樂融融，就是我們追求的友善關係。但是，我們是否真敢於叩問，當洗盡浮華過後，還有幾個朋友依然住在自己心裏？自己又能留在幾人心裏？
所以孔子的弟子曾參，領悟了老師的教導之後，就每天自省多次、追問自己的內心，他說“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”他每天多次反省自身，問自己：我爲別人做事是否有不忠誠於人的時候？我與朋友相交是否議論文有不誠信於心的時候？我學習的知識是否有踐行不夠的地方？在傳統文化裏，並不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠心待人，善意如初。
在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認同的、喜歡的、看重的人羣。他們，要麼從客觀本身就是正面的典範、優秀的代表，要麼從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要麼是擁有的職權、地位、名望、資歷等因素對我們產生着重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人羣，每個人都會比較本能地以友好態度相對，我們姑且稱這一類羣體，是我們人際交往中的積極關係人......
社會主義核心價值觀議論文2
拿破崙說過:“中國是一頭沉睡的獅子，一但它醒來，世界將爲之震驚。”而現在，這頭雄獅已經覺醒，並且實現着這個國度的偉大復興。
——題記
中國是一個有着13億人口、56個民族的大國。站立在960萬平方公里的廣袤土地，我們吸允着中華民族漫長奮鬥積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，走着自己的道路。而這種文化、這些力量、這條道路中都埋藏着一個觀念—社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀是從弘揚五四精神中聯想到的，它是一個民族、一個國家的精神追求，是一種大德。社會主義核心價值觀是一個時代的精神，它既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果。它會隨着時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，因爲他是中華優秀傳統文化的傳承和昇華。
那麼誰是踐行社會主義核心價值觀的主體呢？答案一定會是青年。因爲青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期價值觀養成十分重要。
那我們應該怎樣做呢？首先我們要做到勤學、修德、明辨、篤實；其次，在學習中，我們要有“頭懸樑，錐刺股”的堅韌，要有“爲中華之崛起而讀書”的思想，要有“天下興亡，匹夫有責”的責任，要有“言必信，行必果”的誠信，要有“扶貧濟困”的友善，創造“大道之行也，天下爲公”的和諧。
我相信，當代青年一定能踐行社會主義核心價值觀，用自己的青春活力，用自己的愛心熱情，爲中華民族的偉大復興譜寫壯麗詩篇！
