演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在學習、工作生活中，我們都可能會用到演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的社會主義核心價值觀演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
社會主義核心價值觀演講稿1
各位老師，同學們：
大家好！
我今天國旗下講話的主題是"弘揚社會主義核心價值觀，做優秀公民。" 什麼是社會主義核心價值觀？黨的十八大報告用24個字分三個層次精闢的概括了社會主義核心價值觀的內涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態，是公民思想道德建設的核心，我們作爲一名學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。大力踐行社會主義核心價值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量。 什麼是正能量？英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指"一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情".通俗的理解正能量就是"正氣",就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實踐上就是凝聚 "正能量" ,傳遞正能量的過程。
對於我們來說踐行"愛國、敬業、誠信、友善"這8個字的社會主義核心價值取向，關鍵是要落實到日常工作生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到爲實現中華民族的偉大復興、實現"中國夢"、勤奮工作上；落實到熱愛我們的家鄉，熱愛我們的父母、老師同學上；落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業——就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項工作任務。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要服從管理，團結同事，助人爲樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了"正能量" 在我們的學校，我們的身邊其實是凝聚了大量的"正能量",我們要在我們的身邊大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。 讓我們的單位充滿"正能量"還要預防種種"負能量"引發的破壞力量。反思我們身邊有沒有"負能量"存在呢？不文明、不守紀、不規範的行爲今天我把它統稱爲"負能量",這些"負能量"如果在我們單位大量存在，必然會影響單位的穩定和發展，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些"負能量"在有生長的土壤。 一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧；一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個單位只有凝聚正能量才能穩定、發展、積極、向上；一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞"正能量"的使者，做中國好公民！
社會主義核心價值觀演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，我叫鍾李敏，來自第四小學五(1)班，今天我演講的題目是《弘揚核心價值觀，爭當蘇區好少年》。
當穿着校服，揹着新書，走進校門的那一刻，我有種感覺：寬闊的操場，高大的教學樓，錯落有致的校園綠化，和藹可親的老師…一切都是那麼新鮮，一切都是那般的具有活力。再加上同學們的笑臉，這不就是朱自清散文《春》所描述的春的氣息嗎?
這一切讓我倍感親切，更加珍惜。課堂上老師問同學們：人爲什麼活着?很多同學都紛紛地說出了自己的幸福，我總覺得這樣回答不對，難道人活着就是爲了享受別人給予的幸福嗎?這樣的人生也未必太自私了。此刻我才真正意識到，我身上應該承擔的的責任。而且我的每一層身份，責任都不相同：做爲一個父母的孩子，責任是體恤和孝敬;做爲一個學校的學生，責任是努力與發展;做爲一個國家的公民，責任是熱愛，建設與奮鬥。要讓我們中華民族繼續在世界屹立，我們這一代人就應該勇敢地承擔起肩負的責任，只有用今天辛勤的汗水，才能彙集明天價值的輝煌。
生命對每一個人只有一次，我們每一個人，都應該努力在有限的時間裏，時刻的準備着，爲經歷自己不平凡的、有意義的人生而準備。學生時代是人生的黃金時期，從跨進校門的時刻起，人生的道路進入了一個新的階段。這裏是知識的殿堂，理想的種子會在這裏萌發。
少年兒童是祖國的未來，民族的希望。作爲當代小學生，我們應該如何踐行社會主義核心價值觀呢?
首先，我們要具有遠大的理想和堅定的信念。立下志向，樹立目標，人生纔有希望。其次，我們要做道德高尚、有教養的學生。中華民族是個講究崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝敬都是亙古不變的美德。我們還要做一個知識豐富、刻苦學習的小學生。我們正處在學習知識的黃金時期，應聽老師的教導，不斷提高自身素質，不辜負老師們的良苦用心。
同學們，我們的健康成長是父輩們的期待，更是祖國的希望。因爲祖國的屹立需要棟樑的支撐，而我們就是明天祖國建設需要的棟樑!大難顯示大愛，那是我們中華民族的堅強與團結;動盪顯示富強，那是我們中華民族的友好與奮鬥。同學們爲了民族的希望，就讓我們用稚嫩的肩膀，學會承擔;讓我們拉起細嫩的小手，共同努力，去創造我們這一代人的價值!我堅信，祖國會因爲我們而驕傲!
社會主義核心價值觀演講稿3
老師們，同學們：
大家好！
今天我演講的主題是《用行動呼喚“公正”》。
在二十四字社會主義核心價值觀中，相信大家對“公正”一詞，並不陌生。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得爲前提，是國家、社會應然的根本價值理念。正直者，所謂公；不偏私，所謂正。公正最早出自於《荀子·正論》；“故上者下之本也…上公正則下易直也”。它往往指道德修養，並且是沒有個人之私的，近乎“聖”的一種美德。
或許在同學們的思想中，“公正”是一個大詞，似乎與我們並無太大關係，其實不然。在我看來，公正是一種態度。我們總是爲世間種種不公而憤恨不平，與其這樣，不如想着多去付出一些，爲他人着想一些，你付出的越多，你得到的回報就越多，這纔是真正的公正。一個集體的公正，所要求的是一個集體每個人的付出。值日、板報、班級活動的組織……我們享有同樣的責任，也許你不擅長這一項，那就多付出你擅長的那項。當你享受和回憶自己的學生時代時，會爲自己的付出與收穫而感動。
生活也是如此，當你走在大街上，看到有一位老人跌倒在地，你沒有過多的顧慮，將老人扶起，這就是正義。又比如，當你遇到不平之事的時候，你能爲正義的一方辯駁一句話，這也是公平，正義。公平正義並不在於你爲國家，爲世界做了多大的貢獻，而在於你爲他人做了些什麼。所以，以公正的態度面對生活，生活也會用公正來面對你。
另一方面，我們也應心懷一隻無形的天平，專門用來衡量世間種種，這需要我們能樹立正確的價值觀，合理的分辨“善惡”尺度，進而維繫好天平的平衡。在善惡並存的社會漩渦中能夠從善而除惡，方不至於隨波逐流，甚或誤入歧途。
總之，“公正”是每個人的立身之本，也是一個人不可或缺的精神內核。大其牖，天光入；公其心，萬善出。只有心懷公正，才能多行善事，操繩墨而無私，成爲一個可以肩負起國家重擔的優秀人才，社會纔會更加和諧。
我的演講結束了，謝謝大家！
高二4班全體同學
20xx年6月1日
社會主義核心價值觀演講稿4
大家好，我要演講的題目叫《社會責任心》。
愛崗敬業是社會主義核心價值觀的一個重要方面。在積極踐行社會主義核心價值觀感召下，我省涌現出了許許多多愛崗敬業的先進事蹟和典型人物，xx醫科大學中西醫結合研究所原所長、博士生導師李xx教授就是其中之一。
XX年離休以來，這位老教授仍以強烈的社會責任感，執着奮鬥於醫學教學、科研、臨牀和培養青少年以及醫學科普等事業，於XX年12月被中國老教授協會評爲全國“老有所爲”先進典型。
離休之後，這位老人沒有無所事事，而是繼續搞研究，把在職時的理論研究成果進一步深化、完善，將部分科研成果轉化爲產品，以助推我國醫學事業發展。
作爲一名醫學科學教育工作者，李xx高度關注青少年的健康成長。多次爲省內外中學生和大學生舉辦講座，鼓勵青年勇敢地承擔時代所賦予的歷史使命，爲實現中國夢多作貢獻，在大學生中引起強烈反響。
離休以來，李xx作爲主編，已組織編寫了《飲食與健康》、《中西醫防治骨質疏鬆千題解》等20多部醫學科普着作，爲醫學科普工作做出了卓越貢獻。
儘管已是86歲高齡，李老仍然思路清晰，精神矍鑠，爲醫學研究普及和傳承發展做着貢獻。李老的信念就是，人只要活着，就要不懈奮鬥，就要承擔起社會責任。
像李教授這樣的典型人物有很多，他們分佈在各行各業，做到幹一行愛一行，勤勤懇懇，任勞任怨，不僅自己做出了重大貢獻，也發揮了榜樣作用，帶動其他人一起進步，爲行業發展注入了強大動力。他們以行動踐行社會主義核心價值觀，是我們應學習的目標。
生命不息，奮鬥不止，是對敬業者的貼切描述。敬業之人，人必敬之。
謝謝大家，我的演講結束。
社會主義核心價值觀演講稿5
親愛的老師們、同學們，大家早上好！
今天我國旗下演講的主題是——社會主義核心價值觀之和諧。
“和諧”是中國傳統文化的核心理念，指一種“配合得適當而勻稱”的關係，包括人與自身，人與自然，人與社會，人與世界的和諧。
說起踐行社會主義核心價值觀，大家可能會說咱們都還是學生，還沒有完全踏入社會，遇不到大的挑戰，遇不到能爲社會承擔那麼多責任的機會。其實，我們只要把自己融和在別人中間，在這個社會裏，讓自己有一種愛和美的融合傳遞力。大家都知道長大了的生活都很艱辛不容易，有人比喻生活就是一鍋滾開滾開的水，你要是往裏面投不同的東西，都會受煎熬，但煎熬到最後，因爲這些東西各自的質地不同，結果也不一樣。你試試看，在三鍋滾開的水裏扔一個生雞蛋，扔一根生的胡蘿蔔和一把幹茶葉。蓋上蓋子同樣的時間沸騰他，揭開以後呢，生雞蛋會被煮熟，變得硬梆梆，我們生活裏有一些只固守着自己的內心，自己的利益，不肯融合的人，他們最後就變得裏裏外外鐵石心腸。他們有時候憤世嫉俗，以偏概全，覺得生活對不起他，那是他沒有融合的力量，這就是被生活煮硬的人。第二鍋裏的胡蘿蔔呢，經過煎熬煮的軟塌塌的，成了一團胡蘿蔔泥，這是被生活煮的沒了自己的人。這些人因爲沒有生命的堅持，他們不能帶給社會自己的力量，所以他就失去了自我，這是被生活煮軟的人。可是第三個鍋裏的茶葉呢？他在沸騰中，自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時他把一鍋無色無味的水變成了一鍋香茶，他是在煎熬裏成全了自己，他也把他的美、他的愛、它的能量傳遞出去，改變了社會和別人。
大家想一想，每一天清晨，當我們來到學校見到同學們，你跟大家有這樣一種茶葉進入開水的融合力嗎？一個人是完全硬邦邦的雞蛋呢，還是那種完全沒有自我的胡蘿蔔泥呢，還是有第三種選擇。有小我但是能融合，用大我去成全，我想這是生命成長我們真正要擁有的一種境界。
咱們實小的“和合教育”理念，正是在一種大的融合理念下，讓每一個生命都精彩。
所以呀，當我們期望祖國富強、民主、文明、和諧，期盼社會自由、平等、公正、法治的時候，是不是應該回頭想想，只有我們每一個公民都做到了愛國、敬業、誠信、友善，我們纔可以推動社會自由、平等、公正、法治的發展，我們纔可以建設富強、民主、文明、和諧的國家。
就從今天，就從這一刻，就從我們每一個人開始，讓我們把和諧傳遞出去。
謝謝大家！
社會主義核心價值觀演講稿6
在建設中國特色社會主義的偉大征程中，一批又一批英雄模範人物以他們的先進事蹟奏響了一曲曲時代主旋律的壯歌。在這厚重綿長的時代英雄譜上，張麗莉這位黑龍江省佳木斯市第十九中學的普通教師、這個龍江大地的優秀女兒，以自己捨己救人的英雄壯舉贏得了全社會的欽敬和仰慕。我們在讚歎這一壯舉的同時，必須承認張麗莉精神是一個具有豐富文化底蘊的社會現象。
張麗莉作爲弘揚民族傳統美德的表率、踐行社會主義核心價值觀的典範，其精神不僅體現了中華民族文化的特質，也契合了人類文明的共性;不僅彰顯了中國特色社會主義的主流價值，也順應了當今社會先進文化發展走勢。作爲社會主義道德風尚的模範典型、新時期人民教師的優秀代表，張麗莉無疑是億萬人民羣衆和廣大人民教師的驕傲，同時也是表徵當今時代的一個重要文化符號。學習張麗莉精神，必須深刻發掘和準確把握蘊含其中的文化根基和人文價值，努力使張麗莉精神成爲推動全社會思想道德建設的重要動力。
張麗莉精神樹起了人心向善的社會公德標杆
無論世事如何變化，那些決定社會前行的基本要素不會變，那些人類任何時候都在追求的美好事物也不會變。
人心向善是社會個體以道德倫理規範約束自身行爲，使之符合社會公德、職業道德和家庭美德，進而內化爲個人品德。康德說過：“有兩樣東西我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長。這就是我頭頂上的星空和道德定律。”人心向善是道德自覺的出發點與落腳點、過程與效果的有機統一，是使愛從點的聚焦演化成線的延伸、面的拓展的思想引擎。張麗莉精神以愛生如子、無私忘我爲核心，以勇於奉獻、敢於擔當爲基準，樹立起高尚的社會公德標杆。
張麗莉精神之所以蘊含着人文價值，就在於其顛覆和超越了那種“泛愛”觀念和所謂的“博愛”思想，使人心向善這一樸素價值觀變得更加真實、更加具體、更加明確。在生死攸關的時刻，積存於張麗莉心中的那份純情真愛綻放出人性光輝，驅散了災難的陰霾，創造了生命奇蹟。那一刻，張麗莉挺身而出，用無畏畫出了人生最美妙的弧線;那一刻，張麗莉奮力一推，用果敢譜寫了人生最壯美的讚歌。臺灣著名教育家高震東先生曾經說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”張麗莉就是一個匡扶道義、彰顯大愛的“女神”，其精神主旨在於感恩國家、回報社會、奉獻他人，這是對市場經濟中“經濟人”屬性的有力反叛，是對呵護弱者、關愛他人的社會公德的生動詮釋。
黑土地賦予了張麗莉黑土地一樣厚德載物的品格，松花江賦予了張麗莉松花江一樣清麗高潔的襟懷。開展學習張麗莉活動，是在爲傳遞愛心的價值選擇與倫理追求提供現實載體，也是以義薄雲天的識略和見賢思齊的舉措爲提升民族思想道德素養搭建實踐平臺。這既符合道德自覺的內在邏輯，也契合社會倫理的當今主流。因此，在開展學習張麗莉活動中，應着力構建“我爲人人，人人爲我”的良性互動機制，並使之成爲一個鐵定法則植入社會心理，進而促進人本身全面協調可持續發展。以人心向善爲核心的道德自覺，要求人們趨向於對社會有用、使他人受益的義行善舉。張麗莉精神被全社會大加褒揚和廣爲傳頌，爲營造社會價值和個人價值相統一的社會環境增添了一抹新綠。
社會主義核心價值觀演講稿7
尊敬的各位領導,評委、同志們:
大家好!
我演講的題目是《用忠誠書寫對黨的信仰,用行動踐行核心價值觀》。
追憶當年,烽火連天、激情燃燒的歲月,至今在xx中學的大禮堂上,我們彷彿依然能夠聽到先賢們宣傳馬列主義時的莊嚴心聲,他們慷慨激昂、神采飛揚的演講讓我心潮澎拜、熱血沸騰;漫步高塘塬區,追尋當年渭華起義的刀光劍影,我們彷彿依然能夠看到革命先輩們,爲了民族的利益,人民的幸福不惜壯烈犧牲的動人場景,他們視死忽如歸的精神和氣概讓我不由不熱淚盈眶。
英烈們用鮮血書寫信仰的革命情懷讓人蕩氣迴腸,渭華起義精神所展現的對黨的無比忠誠必將萬世流芳。
看今朝,古鄭國大地這片熱土之上,華州兒女勇往直前、團結奮鬥,矢志不渝、努力追求。在渭華起義精神的深刻影響下,四張強民富縣的經濟“大”名片精彩綻放,無公害蔬菜基地遠近聞名,蔬菜種植熱火朝天,華州皮影走出國門,儲備量位居世界第二的金堆鉬礦聞名遐邇,少華山景區遊人如織……多少華州兒女在以自己的實際行動踐行着社會主義的核心價值觀,讓古鄭大地煥發出了新時代獨有的勃勃生機!
與此同時,一些從小生長在溫室之中,沒有經歷過血與火洗禮的年輕人,在拜金主義至上等不良社會思潮影響下,有的隨波逐流,有的潔身自好,有的左右逢源、有的腐化墮落。個別所謂憤青,甚至戲謔和調侃自己:“我的責任就是沒有責任,我的信仰就是沒有信仰”。當聽到渭華起義,談起渭華起義精神,說到共產主義信仰時,竟然認爲“它早已過時”,甚或以爲是“跟不上時代的發展步伐了”……對此種種,我陷入了沉思:渭華起義真的被歷史洪流淹沒了嗎?它所折射出來的寶貴精神真的就已經過時了嗎?不,沒有!作爲一部爲民族謀利益、爲人民求幸福的雄偉歷史大劇,渭華起義永遠都不會被歷史遺忘,它所放射出的獨特的精神光華,什麼時候也不會過時,而只會在歷史的長河中溢放出更爲璀璨、奪目、耀眼的思想長虹,光照我們精神的壯麗雲天。
身處xx起義發祥地,耳濡目染xx起義精神光華的一代青年,在實現偉大中國夢、民族復興夢的歷史征程中,一定要銘記陝西大地上最早宣傳馬列主義的壯麗心聲,西北地區最早向國民黨反動派的白色恐怖“堅決說不”的豪邁與大氣,將革命先烈所特有的“信仰基因”嵌入我們對黨的永遠忠誠之中,像他們當年“爲有犧牲多壯志,敢教日月換新天”那樣地用行動來踐行社會主義核心價值觀,向社會輸送我們青春版的正能量。
踐行社會主義核心價值觀,不只是“你”的事情、“他”的事情,更是“我”的事情。頤指氣使,不如從我做起;指指點點,莫如以身作則。只有做出樣子,才能做出成效;也只有做出成效,才能帶動他人。這就要求我們每個人從我做起,從小事做起,積攢高品質,輸送正能量。作爲新時期的財政人,要經常認真地想一想學習上是否真正做到了艱苦奮鬥、進取實幹,工作上是否真正做到了公道正派、盡職盡責,思想上是否真正做到了敬業誠信、文明友善。更要經常認真地想一想是否真正捂緊了三公消費的錢袋子,理清了支持三農的錢串子,盤活了財政收支的錢盤子。唯有如此,我們才真的能像前蘇聯著名小說《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾·柯察金希望的那樣,“把整個生命都獻給了最壯麗的事業”。也只有如此,才真的是在用忠誠書寫對黨的.信仰,用行動踐行核心價值觀!!!
我的演講到此結束,謝謝大家。
社會主義核心價值觀演講稿8
一、從垃圾分類說起。
（與學生互動。打出演示文稿，沒有設備的學校用簡筆畫畫在黑板上。）
同學們，你們知道這幾副圖表示什麼意思嗎？
是啊，這是垃圾分類標識，它們分別表示：（用演示文稿打出文字或板書）
可回收垃圾、有害垃圾、廚房垃圾、其它垃圾。它告訴人們，生活垃圾應該分類處理。
這是老話題了，但是在我們這裏卻是新問題。爲什麼垃圾要分類處理呢？（與學生互動並簡要評價）
有害垃圾包括廢電池、廢日光燈管、廢水銀溫度計、過期藥品等，請看專家檢測得出的幾個數據：電池中含有大量的鋅、鉛、鎘、汞、錳等重金屬，污染土壤和水後通過食物鏈進入人體，破壞人類的生存環境，威脅人類的健康。人如果汞中毒，會患中樞神經疾病，死亡率高達40%；鎘元素被認定爲致癌物質。一個一粒鈕釦電池能污染600m3水，一節一號電池爛在地裏，能使1m2的土地失去利用價值（演示文稿顯示）。這可不是危言聳聽呵！塑料袋是可回收利用的，如果埋在地下要經過大約兩百年的時間才能腐爛，它會改變土壤的特質，影響農作物吸收養分和水分，影響土壤內部熱的傳遞和微生物的生長，導致農作物減產。可回收垃圾可以通過綜合處理再利用，減少污染，節省資源。比如，一噸廢紙可以生產0．8噸紙張，少消耗17棵樹的木材，節省3m3垃圾填埋空間，節約一半以上造紙能源，減少35%的水污染。每噸廚房食品類廢物，經生物技術處理堆肥，可生產0.3噸有機肥料（邊演講，邊演示以上相關數據）……其他垃圾包括磚瓦陶瓷、渣土、衛生間廢紙等難以回收的廢棄物，採取衛生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。
可見，不隨意丟棄生活垃圾，是關乎保護自然、保護人類生存環境的大事。
由此我想到，當你看到穿着陳舊揹着污跡斑斑的編織袋彎腰弓背在沒有分類的垃圾箱裏翻揀可回收物的人的時候，你是否覺得礙眼、鄙夷不屑而繞着他走？還是會有一絲肅然起敬的情感從心底泛起？揀垃圾的人固然有他爲生計的目的，但他們同時在爲保護我們的生存環境、爲美化地球在辛勞流汗。
二、領悟核心價值觀，建設生態文明。
垃圾與社會主義核心價值觀有關係嗎？不用詫異，答案是肯定的。
誰能說說黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的基本要素？（與聽衆互動。）
社會主義核心價值觀的基本內容是“三個倡導”24個字（演示文稿顯示或板書）：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。“三個倡導”所體現的社會主義核心價值觀凝聚着全黨全社會的價值共識，是中國特色社會主義的內在要求，是全體人民的共同追求，是興國之魂、立國之本、強國之基。“文明”，指物質文明、政治文明、精神文明、生態文明。所以說，生態文明是社會主義核心價值觀的基本要素之一，與另外三個文明建設又緊密關聯。十八大提出了“建設美麗中國”的目標任務，要求“把建設生態文明放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”生態環境是人類生存、生產與生活的基本條件，“中國夢”不要水源短缺，不要沙漠擴展，不要耕地貧瘠，不要霧霾瀰漫，不要空氣污濁，不要垃圾遍地，不要曠野蕭殺，不要物種滅絕……“美麗中國夢”的構建，不能沒有生態良好、環境優美、資源不竭、發展永續。所以說，垃圾的處理，與生態密不可分，生態文明是一項基本國策，要實現中國夢，就要愛護地球，愛護大自然，愛護我們的家園。地球是茫茫宇宙間唯一一艘承載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客，當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關？
據此，教育部發出了《關於在全國各類學校深入開展“我的中國夢”主題教育活動的通知》，進一步推動“建設美麗家園，從我做起”活動深入開展，我省關工委組織開展主題爲“美麗福建·我的夢——感恩自然”主題教育活動。讓廣大中小學生樹立良好的生態文明理念，以實際行動共建生態文明。這是少年兒童的人品本分和社會責任。
三、保護生態，刻不容緩。
多少年來，人們一味地向大自然索取，一味地蹂躪大自然，很少感恩大自然、回饋大自然、呵護大自然。如果說現在的地球已經滿目瘡痍，或許有些言過其實，但說地球面目全非，生存環境的惡化正在不斷地向人類逼進，威脅着人類的生存，則是不爭的事實。
社會主義核心價值觀演講稿9
有人說：誠信是一盞燈，照耀着人們心靈的黑暗，也有人說：誠信是雷，震撼着人們虛僞的靈魂，但我想說:誠信是我們人生當中最大的財富，也許有人會想到是金子，金子有價而誠信是無價的，它好比是人類的生命，因爲只有人才會遵守諾言，當人們沒有了呼吸但誠信還依舊存在人間。它就是中華人民的傳統美德，更是社會經濟發展的基石。
古代著名教育家孔子說過：“人而無信不知其可也”。意思是說作爲一個人如果沒有誠信，那麼這個人還有什麼值得別人去信任的。一個無誠信不守信用的人，就等於失去了品德，人們將這種人稱之爲身心不健康的人，他們不僅僅傷害了自己，也傷害了別人，在社會上這種人不會得到他人的尊重與信任。哪怕那些人有再多的黃金也買不回誠信、信任。人們只將會排斥着他們直到死亡還揹着一個不誠信的罪名。
我們大家也聽說過許多有關於誠信的故事吧。如；《狼來啦》的故事告訴了我們誠信最基本的一點就是不欺騙他人；北大副校長‘季羨林先生步步不離依舊爲北大報到的新生守着大包小包行李的故事，告訴我們人格魅力將改變一生，誠信就是如此征服着人心，誠信的魅力也不至於此。華盛頓的誠信告訴我們沒有誠信的人不會有真正的朋友，也不會受到別人的尊重，因爲人與人之間一旦建立起友情就必須以誠相見，才能交出真正的知心朋友。再說一個相反的列子吧：“西遊記”中最後一難的情景就是寫關於“誠信”二字，我們設想一下，如果師徒四人沒有隻爲自己而是先將老海龜的話傳達給佛祖，結果會不會不一樣呢........書經不會打溼也不會被弄爛。話又說回來誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒有誠信忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內心的美與醜就沒有可以衡量的標準了，就好比人有好壞一樣。正如古代一位君王李世民所說；“人以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以見興替；一人爲鏡，可以知得失”。
正處在青少年時期的我們，青少年時期是塑造人格，修養品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學，如何將上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學業和虛僞的態度是難以在將來的競爭中立足，而是鏗鏘柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自己砍了櫻桃樹，這些以誠爲功，以誠立業的事例無不說明誠信這種力量在人生髮展中起了重要的作用。
那麼身爲教師‘爲人師表’，起了帶頭作用的我們有什麼資格說不誠信？朋友們只有當我們真正擁有誠信時纔是獲得了世界上最大的財富纔有資格說‘我誠信，我自願，我誠信，我美麗’。就讓我們一起創造人生當中最大的“財富”
社會主義核心價值觀演講稿10
尊敬的XXX黨組織：
今天我們興奮的看到我們社會主義核心價值體系建設是以人爲主體來展開的，又是爲實現人的自身價值、促進人的自由全面發展服務的。在社會主義核心價值體系建設中，注重人文關懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產品的創作生產之中。
精神文化產品潛移默化地影響着人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對於推進核心價值體系建設具有不可替代的作用。要着眼於滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作爲文化創作的主體內涵，用高質量的精神文化產品生動形象地倡導社會主義核心價值體系，用體現社會主義核心價值體系的文化產品引領各種文化思潮和文化追求。要把握羣衆文化生活的新特點，加強對新的文化品種、文化形式的研究和引導，把羣衆的滿意程度作爲衡量標準和評價尺度，不斷創作羣衆喜歡、羣衆歡迎、羣衆滿意的文化產品，使文化創作的過程成爲不斷提高人民羣衆文化生活水平、促進人的自由全面發展的過程。要堅持爲人民服務、爲社會主義服務的根本價值取向，加強對創作思想、創作選題的引導，對體現主流意識形態、唱響代表時代發展方向、體現社會進步要求的主旋律的優秀精神文化產品給予鼓勵和支持，還要讓人民羣衆充分享受文化發展成果。人民羣衆既是文化建設的創造主體，也是文化建設的利益主體。
社會主義核心價值體系建設應堅持把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關心人結合起來，把人文關懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設。要適應羣衆的接受習慣和心理特點，根據不同對象，有針對性地開展工作，解決羣衆的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發生複雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設，必須凸顯人文關懷，採取疏導、說服教育的辦法，從思想上真正解決羣衆所產生的種種問題和疑慮，爲人們認知、認同、接建設社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎。
建設社會主義核心價值體系，必須凸顯人文關懷，解決羣衆最關心、最直接、最現實的利益問題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎，推動社會主義核心價值體系建設向縱深發展。希望在我們共同的努力下，我們的社會充滿人文關懷！
社會主義核心價值觀演講稿11
同學們，老師們：
大家好!
我今天演講的題目是“踐行社會主義核心價值觀——平等、公正”。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內核，是現階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內容的最大公約數的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。黨的報告關於社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值體系基本內容進行了凝練，是重要理論創新成果。
“自由、平等、公正、法治”;是社會主義核心價值觀的內涵之一，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。
什麼是“公正”?我認爲：公正就是不偏頗任何一方。這是在學校從老師那裏學來的，明確地說，是從老師處理同學之間的矛盾中悟出來的。
一天午休，同學們有的在幹着完成作業，有的在看書，有的伏在課桌上閉目養神，也有小聲聊天的。教室裏雖不是很安靜，但也很有秩序。忽然，“嗖——”的一聲，一個紙團落在小松的作業本上，小松嚇了一跳。打開一看，原來是小勝約小東上廁所的。小松就對小勝埋怨了一句。小勝也頂了一句：“就沒長眼，你把我怎樣?”說完，一個紙團又飛來，正中小宋的臉。小松受不了了，去找老師評理。同學們心想：小宋啊小松，你平時學習不咋樣，人家小勝可是班長，老師會向着你?算了吧。可後來，老師不僅批評了班長不該打擾同學的學習，還在班級教育會上讓小勝公開向小松認錯。事後，同學們都爲老師批評教育同學不偏不倚，平等、公正而叫好。這件事也讓我知道了什麼是公正。
“平等、公正”合起來講，就是公平，就是大家在權利和義務的享有上是平等的，。在一次歷史課上，老師讓大家排演一出歷史劇，以所得的分數作爲平時成績的參考依據。小周是該劇組的導演，他對組內的幾名同學做了分工：小偉扮演配角，可排練了幾次小偉覺得不是很滿意，他要求換個角色，小周同意了，於是小偉退出了。小松本來負責服裝，小偉推出後，他主動承擔這個配角。小東配樂，但他常以自己有事得請假，他的工作只好由別人頂替。演出很順利，得到好成績。其中小松的分數最高，大家都替他高興;小東的分數也不低，他心裏很高興，但這以後有活動時很少有人找他;小偉認爲自己參加過排練，去找老師要分數，但老師沒給。
這次歷史劇的排演，告訴我：爲了更好的合作，我們需要承擔自己該做的事，絕不能只享受利益而不付出，否則對其他人是不公平的。公平的合作，必然是互惠的合作。樹立“平等、公正”的核心價值觀，有助於我們順利的融入社會，爲社會做出貢獻。
作爲今天的中學生，我們應積極響應黨和國家的號召，從現在開始樹立起我們“平等、公正”的社會主義核心價值觀，並努力去實踐它。
謝謝大家!
社會主義核心價值觀演講稿12
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀》。
社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內容很明確、很具體，就體現在社會成員的具體行爲中，體現在現實生活裏，和我們每個人息息相關。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行爲對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，可以凝結人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義爲核心的民族精神和以改革創新爲核心的時代精神、以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀。
我們是滿懷理想，充滿活力與激情的羣體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行爲規範，不易全面瞭解和諧社會就是通過對各種利益關係、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什麼該做，什麼不該做，這有利於更好地形成社會的文明道德風尚，構建社會主義和諧社會。
我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代。現在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，爲中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”，堅持共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀。目標明確了，肩上的責任更重了，我們要在建設的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來灑滿陽光!
弘揚愛國主義是前提與核心。列寧認爲，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這裏所愛之國指的是作爲祖國的國家。愛國，也就是對祖國之愛。愛國主義是中華民族的優良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團結奮鬥、抵禦外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵禦外來侵略以及推動社會進步方面發揮了重人作用。這種愛國主義主要表現在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現出一種簡中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現爲在讚賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實踐。
提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節儉、敬業爲榮，不以懶惰、奢侈、遊手好閒、厭學爲恥，反而把辛勤勞動的人譏爲“不懂生活”，把節儉的人譏爲“摳門”“守財奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由於榮辱觀念顛倒，製毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。
“集體主義”是社會主義核心價值觀的主要原則。作爲一種整體優先、社會至上的價值觀，集體主義是國家利益、集體利益和個人利益相結合，把國家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個人合法利益;當國家利益和集體利益與個人利益發生矛盾時，以國家利益和集體利益爲重。
社會主義核心價值觀演講稿13
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們:
大家晚上好！
我是來自10級的參賽選手姚姍伊，很榮幸能夠站在這裏，說出我對十八大精神中的社會主義核心價值觀的理解，今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀做一名合格的當代大學生》。
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。”是十八大精神中社會主義核心價值觀的精髓。分別從國家層面，社會層面以及公民個人層面進行了傳承和創新，將複雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個字。其目的在於支持和鼓勵全國人民理解、學習進而付諸到行動中去，紮根在內心深處，時刻牢記黨和人民的期望和寄託。
社會主義核心價值觀中公民個人層面所提到的愛國、敬業、誠信、友善，說簡單是一種性格，說複雜就是一種人格、一種信仰。政治題中有這樣一道題“如何做一名合格的大學生？“答案最後一句大家都不陌生,"努力做一名有理想，有道德，有文化，有紀律的四有新人"。那麼現在我們的“四有”體現在哪？我們都做了什麼？
用九個字來概括有些大學生的思想和行爲，就是“無興趣、無所謂、無意義”。“無興趣”，即有些大學生對什麼都不感興趣，對什麼都沒有熱情。“無所謂”，就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，一切都採取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態度。“無意義”，有些學生似乎看破了紅塵，將社會發生的一切都看成是“演戲”，每天上上網、聊聊天、看看小說，信奉所謂的中庸之道，無慾無求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統文化，叫板法律法規。
難道這些就是我們的大學生活，難道這些就是我們想要的？
我想不是這樣，對當代大學生來說，首先要學會如何學習與思考。學會用最少的時間，在最得益的環境，掌握最本質的東西。一個成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。面對不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛國，敬業，誠信，友善不是一句喊得響亮的口號，理想，道德，文化，紀律不是櫥窗裏只待觀賞的奢侈品，這應該是我們前行的動力，是我們一路披荊斬棘的武器，對於它們的荒廢，便是對自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高於生命，責任重於泰山，具備良好的責任意識和道德品質，把個性的發展與社會要求聯繫起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，發揮黨員的先進性，以國家利益爲重，民族利益爲先，立足本職，立足實際，確立目標，學習十八大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長爲一名合格的當代大學生。
最後祝願在座的各位同學能夠早日通過黨組織的考驗，成爲一名優秀的共產黨員。
我的演講到此結束，謝謝大家！
社會主義核心價值觀演講稿14
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好！我是來自七年級一班的李巧巧。今天我演講的題目是：讓文明之花開遍雙灣中學。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。爲什麼呢？人家回答：“因爲有這些不文明行爲的大多數是中國大陸的遊客。”爲此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行爲也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所爲可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在着一些不文明的行爲。例如，在我們的校園
內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室裏、校園內食品袋、方便麪盒隨處可見，甚至有的同學認爲：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以爲常；還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行爲習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行爲習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行爲習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？
要養成良好的文明習慣，做文明中學生，那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生的共同努力，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，一定會營造出一個文明美好的校園，一定會讓文明禮儀之花在我們美麗的雙灣中學處處盛開。
謝謝大家！
社會主義核心價值觀演講稿15
大家好!
我今天演講的題目是“富強，中國共產黨的成功探索”。
領導中國走上富強之路，實現中華民族偉大復興的責任，歷史性地落在了中國共產黨人的肩上。中國共產黨自覺承擔起這份責任，開創了波瀾壯闊的歷史新紀元。
革命戰爭年代，中國共產黨領導全國人民追求一個獨立的中國。在南湖之上，宣告了中國的新前途;在井岡山上，面對敵軍的萬千圍困，點燃了工農割據的星星之火;在延安窯洞裏，領導了全民抗戰，將日本侵略者驅逐出中國;在天安門城樓，毛澤東莊嚴宣告，中國人民推翻了帝國主義、封建主義與官僚資本主義三座大山，站起來了。
新中國成立後，我們黨領導全國人民建設了自強的中國。黨領導全國人民自力更生，完成了社會主義改造，建立了中國人自己的經濟體系。以鐵人王進喜爲代表的英雄兒女們，唱響工業建設的戰歌，大力發展糧食生產，重新安排祖國山河。
改革開放以來，黨領導人民建設了一個發展中的中國。1978年，安徽小崗村18位農民按下了鮮紅的手印，引發了中國農村的劇變;1979年，廣東深圳演繹了春天的故事，引領了中國經濟的發展奇蹟;1992年，一位老人引領中國破除了姓資還是姓社的爭議，使中國進入市場經濟發展的快車道。
新世紀以來，我們黨領導全國人民正在建設一個富強的中國。我們的國民生產總值升至世界第二位，我們的農村免除了繳納20xx年的“皇糧國稅”，糧食實現了9連增;我們的工業發展成爲世界工廠，正在由“中國製造”轉化爲“中國創造”;我們的社會保障逐年提高，正在實現全民覆蓋;我們的鐵路修上青藏高原，可以坐着火車去拉薩……
新中國正走在富強的新起點上，人民對美好生活提出了更高的要求和期望，這種要求是推動國家富強的內生力量，中國共產黨的責任，就是繼續帶領全國人民實現對美好生活的嚮往。
我的演講結束了，謝謝大家!
