《孫子兵法》是中國最早的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。據《漢書·藝文志》記載“吳孫孫子孫子子兵法”八十二篇，司馬遷《史記》有記載，（孫武）以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”《孫子兵法》被譽爲“兵學聖典”和“古代第一兵書”。它在我國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。現代許多企業家都將孫子兵法運用在戰略管理當中，本文就提供了3篇2000字左右優秀孫子兵法論文範文供大家參考學習。
第一篇有關孫子兵法論文範文：
標題：對孫子兵法中“馭人”的管理學分析
摘要：自古以來，管理無非是對“人”和“事”兩方面的管理，而《孫子兵法》一書是中國書庫的瑰寶，被譽爲百科全書，它短短6000多字，但是其中涉及的管理學思想卻爲後人推崇和欽佩。本文將從對人的方面來研究《孫子兵法》中“馭人”的思想對現代管理者的意義，具體分析現代管理者的領導素質、領導藝術以及對下級的管理制度和管理方法。
關鍵詞：孫子兵法；管理者；領導藝術；管理方法
一、論管理者“馭人”的重要性
劉邦戰勝項羽時曾經說過，那是因爲他唯賢是用，“夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三傑，皆人傑也，能用之，皆吾所以取天下也。”無論是古代成名的帝王還是現代商業中大佬，他們的成功大部分原因也是因爲他們懂得用人、馭人，李嘉誠也說過：我的成功取決於願意爲我和集團肝腦塗地的團隊。所以說一個有志向的人如果不會用人，又不懂得如何“馭人”，那麼他只能如項羽般留下“奈若何”的嘆息！
二、管理者應該具有的領導素質
（一）出其不意的“奇正原理”
奇正原理來源於孫子兵法中第五篇.兵勢篇“：戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！”
奇正管理是策劃的第一大原理，它是思維創新的核心表現。我們在策劃對手時，也正是對手在策劃我們的時候，奇於對方之外則勝，奇於對方之同則平，奇於對方之內則敗。1950年抗美援朝中志願軍在美軍不知情的情況下迅速入朝作戰並且取得了首戰的勝利，是奇正原理運用的經典案例。它的成功在於成功的運用了麻痹對方的手段，以極快的速度插入敵軍後方，正如孫子所說“攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。”。
（二）“知己知彼”的掌控能力
在《地形篇》中孫子進一步闡述到：“知吾卒之可以擊、知敵之可擊、知地形之可擊，勝之全也。故知兵者，動而不進，舉而不窮。”孫子告訴我們，若想在戰爭中取得勝利，對於敵我雙方的瞭解是極其重要的。在現代社會的管理中也只有明確 和了解被管理者的所需所想，掌握下級的信息和心理狀態，才能做到心中有數。一個優秀的領導者應該擁有掌控全局的能力，懂得統籌規劃，《孫子兵法》強調領導工作的開展講究信息的蒐集，特別強調要“知彼知己”。他在《虛實篇》中說：“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神！”在戰場上、商業中，管理上總有一些讓人想不到的變化，這個時候就需要領導者提前瞭解對手，瞭解可能會造成變化的各種因素，知己知彼，在變化中以變應變，偉大的正是熟知這一道理，纔有了“運動戰”想法，爲中國革命開闢了新的道路！
（三）領導者的五大修養
孫子說：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。一個領導者同樣需要有智慧、講信用、守仁義、夠果勇、嚴於律己；領導者只有在工作中有獨到的智慧見解，在管理中講求信用和仁義，在生活中足夠果勇，時刻都能嚴於律己，才能被別人信任和追隨！而做到這些，就需要領導者自己的閱歷和能力，可以通過讀書思考，也可以在生活中自己摸索學習，孫子還說：“故將有五危:必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。”對於這五點，我們要有則改之，無則加勉，做一個有“高素質、高修養、高能力”的三高領導者！
三、有效管理的三大方法
（一）知人善用，信任爲先
孫子說：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”（《九地篇》）。將領導者用人比喻成極易操縱的“率然”就是說只有能妥善處理成員之間的關係，所有人都相互協調、信任與合作，才能發揮最大的功效。在領導者進行有效管理的時候，要給予下屬一定的自主權和信任，同時要讓各組織之間也取得相互的信任，只有如此，組織成員在工作中才能夠積極發揮自己的效用，爲領導者和集體貢獻才智，做出成績。
（二）恩威並施，賞罰分明
恩威並用者，“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”（《地形篇》）。孫子在答威王問時說：“賞者，所以喜衆，令士忘死也；罰者，所以正亂，令民畏上也。”對有功的士兵獎賞，能激發他們的士氣，英勇戰鬥不怕犧牲，對錯誤進行糾正及嚴厲處罰，使人感到畏怕。在管理實踐中，關鍵是賞與罰要運用恰當，賞其該賞，罰其該罰，公正合理，賞罰都會起到好的.教育結果。同理，賞的原則若掌握得不好，同樣也會出問題，也會出現負面作用。賞罰是相依的，古人說：“賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。”在不同的時空條件下，賞與罰必須結合運用。在管理中，如果獎罰處理得當，能進一步調動人們的積極性，激發人們的進取心和責任感，促進積極行爲的產生。
（三）馭人的最高境界—馭心
孫子兵法一書中寫道：“道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危。”孫武強調領導與下屬之間意願協調一致的重要性，這在今天看來也是十分重要的管理心理學原則。而在現代行政管理中的“道”，有着廣泛的內涵，但就根本而言，是指組織的思想、理念和戰略等。孫武就強調應加強對這種“道”的教育，認爲應該在滿足於人們的基本需求上，加強對組織成員思想的教育，它指出“齊勇若一，政之道也”（《九地篇》），也就是說：全體士卒勇敢一致，是靠教育管理得法。在現代管理中，一個優秀的企業總有自己的企業文化，從而抓住他們的思想，指導他們的行動。“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（《行軍篇》），因而用政治教育官兵、用軍法整治部隊必能取得勝利，也能使領導者獲得大家的敬畏，維護自己的權威；孫子還說要“進不求名，退不避罪，唯人是保”，真正爲大家去想才能擁有親和力，得到大家的擁護！
只有在物質、思想、心理都抓住組織成員的“短板”，才能做到“用人之無限，馭心於無形”！
四、結語
孫子兵法對管理學的發展有着不可替代的作用，無論是對領導者領導藝術的探討，還是在管理中對管理方法的完善、管理效率的提升，《孫子兵法》都是一本現代管理者應該深入研究的書籍。諸如《孔孟》《道德經》等中國古代文學中都有現代管理者應該學習的東西，正如是：中華文化，博大精深！
參考文獻：
[1]孫武.孫子兵法與三十六計.[M].吉林出版集團，2011.
[2]十一家注孫子·作戰篇.[M].上海古籍出版社 1978.
[3]劉亞勇.孫子兵法與行政管理.[D].電子科技大學,2006.
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