細細品味一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編收集整理的讀莊子刻意篇有感650字，歡迎大家分享。
這幾天拜讀了明月悠書友的`讀後感，受益匪淺，有感於自己見解和明月悠書友的異同，也根據自己膚淺的認知發一篇自己的感悟吧。因爲我小時候沒有接觸傳統文化，文言文不好，就不對各別字的意思進行解讀了，只把握大義。
第一段，莊子列舉了五種人，幾乎包括了世間所有人，這裏就不贅述了。然後莊子筆鋒一轉，若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而衆美從之，此天地之道，聖人之德也。從這段文字看，聖人沒有刻意，仁義，功名，江海，道引，而達到了高，修，治，閒，壽的境地。所以說無不忘也，無不有也。聖人忘掉了去追求以上五種事物，而達到了別人追求那五種事物境地，此可謂不求而得，無慾無求而得，無中生有也。妙哉，道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以後文也說此天地之道，聖人之德也。天地和聖人都是無中生有，可謂造化神機也。然後又說，故曰，夫恬淡寂漠，虛無無爲，此天地之平，道德之質也。這句是承上啓下句，後文專門解釋了淡，不與物交，虛，無所於忤。天地之平，道德之質。平，這裏做使......平，想到平天下，四海承平等詞語，這裏引申爲造化講。道德經，道可道，非常道，名可名，非常名，無名，天地之始，有名，萬物之母。所以可見，天地和聖人有共通之處，都可以無中生有。
下端又說，故曰，聖人休休焉則平易矣……故其德全而德不虧。這裏講聖人沒有追求，但是自身造化，卻都得到了，多麼容易啊。因爲平易，已經擁有知曉，所以恬淡，不會有物質的追求。平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。聖人無慾無求，而自生種種心境，不需要藉助外物，所以對德沒有損傷，精神純素。然後緊接着又說，故曰，聖人之生也天性......乃合天德。幾個故曰，層層遞進，條分縷析，解釋了聖人如何達到這種無中生有的境界，然後達到這種境界後，無天災......的種種妙果。其中說明了聖人並不是不與外物打交道，而是不與物交，聖人可自得。因爲聖人自得，如此瞭解人們種種狀態，所以不需要思慮，也不需要謀劃，只是光而不耀，信而不期。彷彿一切都順理成章，水到渠成。這真的是和天的德一般。後面又故曰，悲樂者.......勞也竭。這段是講的反例，對照聖人，正反論證，最後通過講水，進一步說明聖人聖人的養神之道。純粹而不雜，靜一而不變，淡而無爲，動而天行。
下一段講到，夫有幹越之劍，柙而藏之，不敢用也，寶之至也......精神四達......化育萬物，不可爲象，其名爲同帝。這是對應上文水而說的，水者滋養萬物，劍者，摧枯拉朽，一生一殺，化育萬物。不用而殺，可謂我無爲而民自化......不敢用也，是道德體現，以柔克剛，恩威並濟。後文總結了聖人的養神之道，守而勿失，與神爲一。一之精也，合於天倫。聖人之道貴素貴純貴精。
