秦觀寫的《踏莎行·郴州旅舍》此詞爲作者紹聖四年(1097)作者因坐黨籍連遭貶謫於郴州旅店所寫。表達了失意人的悽苦和哀怨的心情，流露了對現實政治的不滿。
踏莎行
秦觀
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去。
一.作者簡介：
秦觀(1049-1100)：北宋詞人。字少遊、太虛，號淮海居士，揚州高郵(今屬江蘇高郵)人。三十六歲中進士。曾任蔡州教授、太學博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關係密切而屢受新黨打擊，先後被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠地區，最後死於藤州。秦觀是“蘇門四學士”之一，以詞聞名，文辭爲蘇軾所賞識。其詞風格婉約纖細、柔媚清麗，情調低沉感傷，愁思哀怨。向來被認爲是婉約派的代表作家之一。對後來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長短句》(又名《淮海詞》)。
秦少游所寫的常是那種最柔婉的、最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分爲兩類：一類是比較早期的詞，表現了一種柔婉幽微的感受;一類是他經過政治挫傷以後，所寫的寄慨身世的詞。
第一類的詞舉例：
浣溪沙
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閒掛小銀鉤。
其中沒有流露出什麼具體的事情。找不到什麼寄託。沒有像韋莊的一個愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄託的聯想，也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢”“細如愁”“寶簾閒掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個沉重的字都沒有。
“逢在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這裏卻把具體的事物比作抽象的感情。後句中的“愁”只是一種閒愁。但是如果不是有輕似夢的感受的人，能夠寫出“自在飛花輕似夢”的句子嗎?如果不是有纖細愁思的人，能寫出“無邊絲雨細如愁”的句子嗎?
他還有一首《八六子》，這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢，春風十里柔情”，是一種內在的美麗。
《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少遊詞心也。得之於內，不可以傳。”這就是秦少游詞心的本質。
秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業上有成就的，但是，他經不住挫折，經不住打擊，這是他與蘇軾最大的區別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個。
二.詞文賞析：
《踏莎行》是他最悲哀的詞，他從悲哀中開拓出一種意境，是他獨特的`成就。傳統的讀詞中注意形象與情意的結合，情中生景，景中生情，給讀者以更直接更鮮明的感動興發的力量。這種形象和情意都是現實的。如：
1.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”
詞人是在郴州的一個客舍裏的。他說怎麼能忍受這種淒涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去!
他在貶謫途中，他的家人妻子沒有伴隨着他。他是一個人被遷貶在外的，所以他這樣說。哪一天才能回到妻子身邊去團聚呢?所以，這兩句者寫實的情景。
2.“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”
“樓臺”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時候，心中有一個高遠的理想和目標，好像是一個樓臺一樣。可是，經過這麼多的挫傷，是“霧失樓臺”，在雲霧的遮蔽之中，這個理想的樓臺迷失了，再也看不見了。
“津渡”，是一個出路，一個出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷濛之中，這津渡也迷失找不到了。
這裏的霧和月，與後面寫的“杜鵑聲裏斜陽暮”的現實情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現實的情景，而是他內心之中的一咱破滅的感覺。而把內心破滅的感覺，用這種假想的、不是現實的形象表現出來，就使它有了一種象徵的意味。
“桃源”，象徵着一種追求的理想世界，是一個理想世界破滅的象徵。秦少游想到了桃源的故事，才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯想，想到了“霧失樓臺，月迷津渡”，是一個美好理想的破滅，而他們現實生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”。
3.“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”
他說懷念自己的家人親友，想託驛使帶去一封家信。
飲馬長城窟行
青青河畔草，綿綿思遠道。 遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。 他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相爲言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。
“砌”字賞析：
感情的品質和感情的數量，是代表這個作者的品格和質量的。
此字有力感，有份量感。 和李後主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅硬的磚石砌起來的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數不清說不盡的恨。
同時，也化虛爲實，賦予愁以具體可感的形態。
4.“郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去。”最爲蘇軾所欣賞。“少遊已矣，雖萬人莫贖。”郴江發源於郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現實。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發源，就應該永遠留在郴山，它爲什麼居然要流到瀟湘的水中去了呢?“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”(《寄遠》)“自是人生長恨水長東。”無理之語，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，纔對天地之間的不平發出這樣的詰問。
所以這兩句詞的意思是，郴江就應該留在郴山。有美好志願的人，應該成就美好的志願。爲什麼樣不能使美好的東西永遠留下來呢?表情沉痛。
