陶淵明的歸園田居其三通過敘事來表現思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發議論，以點明其主旨。
歸園田居(其三)
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
註釋：
[晨興理荒穢] 早晨起來到田裏清除野草。
[荷鋤] 扛着鋤頭。荷：扛着。
[草木張] 草木叢生。
[但使願無違] 只要不違背自己的意願就行了。
歸園田居(其三)譯文：
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。
清晨我下地鬆土除草，星月下我扛着鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打溼了我的粗布上衣。
衣服溼了又有什麼可惜，只求我那心願至死不移。
歸園田居(其三)寫作背景：
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令後的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現的精湛圓熟的藝術技巧,不僅爲歷來研究陶淵明的`學者所重視,也使廣大陶詩愛好者爲之傾倒.
歸園田居(其三)賞析：
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“願”其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
爲了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打溼了有什麼可惜的呢?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射一了結尾這一句“但使願無違”，使得“願無違”強調得很充分。這裏的“願”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升爲詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色*。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裏，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢着詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
拓展閱讀：作者簡介
陶淵明(約376～427)，字元亮，自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，潯陽柴桑(今江西省九江市)人。出生於一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質性*自然”，不願“以心爲形役”、不肯“爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，“性*嗜酒”，然而“家貧, 不能常得”;日子雖然過得很艱苦(見“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”)，他卻能安貧樂道，忘懷得失。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”是他一生的真實寫照。六十歲左右去世，卒後，親友私諡“靖節徵士”。深受後世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認爲“兩晉無文章，惟《歸去來兮》(即《歸去來兮辭》)而已” ;在中國詩人享有很崇高的地位，朱光潛先生認爲：可以和他比擬的，前只有屈原，後只有杜甫。
