作爲一名教學工作者，就不得不需要編寫教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。教案應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的桃花源記教案4篇，歡迎大家分享。
桃花源記教案 篇1
教案是教師爲順利而有效地開展教學活動，根據教學大綱和教科書要求及學生的實際情況，以課時或課題爲單位，對教學內容、教學步驟、教學方法等進行的具體設計和安排的一種實用性教學文書。桃花源記課文的教案介紹，我們來看看。
【教學目標】
知識與能力
第1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
第2.瞭解有關陶淵明的文學常識。
第3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義現象。
第4.理清文章的敘事線索，理解課文內容。
第5.學習文章曲折迴環，思念迭起，引人入勝的寫法。
過程與方法
第1.在誦讀的基礎上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內容。
第2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄託的理想社會。
情感態度價值觀
認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。
【重點難點】
第1.積累常用文言詞語的用法;
第2.使學生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優美、精煉的語言。
第3.理解作者筆下的社會理想及作者寄託的思想感情。
【教學設計】
一、創設情景，導入新課
1.(欣賞圖片)班級同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟着漁人到這個世外桃源去看看。
音樂古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環境優美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。
有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”班級同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、鬱悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄託在美好的憧憬之中，古代作品《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由於不滿官場的醜惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過着“躬耕自資”的隱居生活。
陶淵明長於詩文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來兮辭(並序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂於和農民來往和不願與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善於抓住客觀事物最突出的特徵，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對後代作家有較大的影響。
3.本文大約寫於宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權的徵召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以古代作品《桃花源詩並記》寄託了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業的理想社會;“記”相當於詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富於小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的願望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優美環境、有人物、有對話的古代作品《桃花源記》。
二、檢查預習
晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)
阡陌(qiān mò) 黃髮垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)
及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)
三、初讀課文，感知課文內容
1.範讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘
停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”
2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞
怡然自樂 黃髮垂髫 無人問津 不足爲外人道
3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃髮垂髫 無人問津
要：通“邀”，邀請。
4.古今異義詞：
鮮美 古義：鮮豔美麗 交通 古義：交錯相通
今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業
妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說
今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管
絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得
今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿
如此 古義：像這樣
今義：這樣
4.一詞多義
舍：捨棄 乃：於是，就 具：都
房子 竟然 詳細地
志：作標記 遂：終於 尋：尋找
所作的標記 於是，就 隨即，不久
5.同義詞
具、悉、鹹、皆：都 雲、道：說 乃、遂：於是
緣、扶：沿着
6.課文翻譯
7.請用一句話概括文章的內容。
文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業，彼此和睦相處的理想社會。
四、熟讀課文，質疑探究
線索--漁人行蹤。
第一節：寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。(故事的開端)
1.漁人怎樣發現桃花源的?
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(爲寫漁人進入桃花源渲染神祕氣氛，也爲寫桃花源的美好作了鋪墊。)
3.如此奇異幽雅的環境，假如你來到這裏，你會有何感想?你又有何推斷呢?
感想：A、有山有水，人傑地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。
C、自己完全置身於另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。
推斷：A、有人。B、那麼，這裏的人的生活又如何呢?
第二節：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環境。
1.漁人入山後，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環境的?)
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
2.這裏的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句)
其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎?
(山重水複疑無路，柳暗花明又一村。)
4.討論：如此之美的環境，在現實生活中能否找到嗎?
對 比
只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分
只有和平勞動無兵火征戰 爲私利而荼毒生靈、魚肉百姓
自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐
不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)
第三節：寫桃花源中淳樸的社會風尚。
1.桃花源的人見到漁人有何反應?說明什麼?
“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自雲....無論魏晉”相呼應。“設酒殺雞作食”，“鹹來問訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。
2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會風氣?
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客，民風純樸，真誠淳樸的社會風尚。
3.桃花源人爲什麼來到這個地方?
桃花源人的祖先爲了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。
4.探討：漁人—一爲具言所聞，桃源人爲什麼“皆嘆惋”?
漁人“一 一爲具言所聞”應說的是秦末以來戰亂的歷史，桃源人聽後，爲世上的動亂、黑暗而嘆惋，也爲世上老百姓過着的痛苦生活而嘆惋。
提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰亂年代。所以桃花源中的人爲桃源外邊世界的`動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)
B、從這裏我們可知：作者虛構的這個寧靜安樂的環境、美好的風俗、淳樸的人情，是爲了寄託作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。
C、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不爲五斗米而折腰”的人生哲學和隱居田園而過着清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)
5.爲什此中人語云：“不足爲外人道也”?
是因爲他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也爲下文再尋桃源不得埋下伏筆。
第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經過。(故事的發展)
第四節：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結局和尾聲)
1.漁人離開是時爲何要作記號，而且還帶人來尋找呢?
這裏社會生活平靜，人們安居樂業，民風淳樸，熱情好客，沒有戰爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。
2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而後來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什麼?
作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神祕色彩。
3.最後兩段與前又哪句話相呼應?
與“不足爲外人道也”一句相呼應。
文章主題
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。
爲什麼說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎麼評價?
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。
桃花源記教案 篇2
教學目的
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實詞。
3.認識作者通過描寫“世外桃源所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。
重點、難點
重點：
(1)朗讀、背誦文言文。
(2)理解積累一些文言實詞。
(3)理解文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折迴環，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學過程
第一課時
一、預習
1.，讀準下列加點字的音。
豁然(huo)嚴然(yau)阡陌(qian mo)詣(yi)
2.熟讀課文，參考課文註釋，試翻譯課文。
二、導入
1.作者簡介：
陶淵明生於東晉末朝，出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由於不滿官場的醜惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過着“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、飢寒、勞累、贏疾一起折磨着他，六十三歲去世。後稱靖節先生。
他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂於與農民來往與不願與統治者同流合污的高尚
感情；但是也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善於抓住客觀事物最突出的特徵，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對後代作家有較大的影響。
本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由於他與農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和詩。
2導語：
同學們學過“世外桃源”這個成語嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟着漁人到這個世外桃源去看看。
三、課文分析
1.朗讀課文。(或聽老師範讀，聽課文錄音後齊讀課文)
2.請同學們試翻譯課文。(每生翻譯一句)
3.掌握課文註釋的詞語。(補充註釋如下)
爲業：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾着溪流兩岸。雜：別的。
鮮美：鮮豔美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：捨棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。
悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。鹹：都。
問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉人。
不復出焉：不再從這裏出去。焉：於之，從這裏。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴(他)說。
不足：不值得。既：已經。志：做記號。詣：拜見，臥…·怯。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
四、小結
1.古今詞義。
鮮美
古義：鮮豔美麗 芳草鮮美
今義：(味道)新鮮
交通
古義：交錯相通 阡陌交通
今義：交通運輸
妻子
古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境
古義：與世隔絕的地方 來此絕境
今義：沒有出路的地方
無論
古義：不要說，更不必說 無論魏晉
今義；不管(連詞)
如此
古義：像這樣 說如此
今義：這樣
緣
古義：沿 緣溪行
今義：緣故，緣分
五、作業
第二課時
一、導人
上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。
二、課文分析
1.朗讀課文，試背誦課文。
2.給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分(第1節)寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。
第二部分(第2～3節)寫漁人進入桃花源，在桃源人家裏做客及辭去的經過。
第三部分(從第4節到完)寫漁人離開桃源後，太守派人先後探訪桃源未果的情形。
3提問：漁人怎麼發現桃花源的?
討論並歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
4.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
討論並歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環境的?
討論並歸納：土地平曠，屋舍產然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。
6.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?
討論並歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
餘人各復延至其家，皆出酒食。
7.提問：桃源人見漁人爲什麼“乃大驚”?
討論並歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
8.提問：漁人—一爲具言所聞，桃源人爲什麼“皆嘆惋”?
討論並歸納：爲桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，爲桃源外的人沒有過上安定與平的生活而嘆惋。
9.提問：此中人語云，不足爲外人道也的原因是什麼?
討論並歸納：不希望外人來打擾這裏的生活。也爲下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，爲什麼再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”?
討論並歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。
11.提問：爲什麼說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎麼評價?
討論並歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，與平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，但是在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。
三、小結
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。(中心思想)
四、板書設計
發現桃花源：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(景色優美)
進入桃花源
所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。(環境良好)
怡然自樂(生活安定)
所聞：避秦時亂，來此絕境(與世隔絕之久)
所歷：便要還家，設酒殺雞作食(民風淳樸)
離開桃花源
導向所志，遂迷，不復得路
欣然規往，未果，尋病終無
問津者
似有而無的
理想社會
五、作業
1.課後練習。
2.選用課時作業優化設計。
第二課時作業優化設計
桃花源記教案 篇3
教材分析：
陶淵明是我國東晉時期傑出的詩人，他的詩已成爲我國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經成爲我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
作者虛構這個故事是有寄託的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環境裏，長期隱居農村，對農村的現實有更深的瞭解，對人民的願望更有了切身體會，於是構想出他心中的理想社會――世外桃源。
讀這篇名作，要引導學生看到作者的美好理想，激發他們對美好事物努力追求的願望。
教學中運用視聽及多媒體技術，採用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領會情感，理解課文。
學情分析：
教學這篇名作，要引導學生藉助註釋和工具書弄懂課文大意，然後在反覆誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言，並積累一些常用的文言詞語。
但大賽組委文件通知說參與課堂學習的是九年級的學生，這篇文章已經學過，且學生的綜合素質很高，鑑於此，我把教學目標定位爲欣賞桃源之美，感悟桃源價值，體會陶淵明的思想境界及對後世的影響。
在此基礎上拓展延伸，激發他們對美好事物努力追求的願望。
教學目標：
1、準確、流利地朗讀，理解課文。
2、欣賞桃源之美，感悟桃源的價值。
3、體會陶淵明的思想境界及對後世的影響。
教學重難點：
1、積累常用文言詞語的用法和作用，理解副詞的作用。
2、感悟“桃源”的價值，體會陶淵明的思想境界及對後世的影響。
教學準備：
多媒體
教學過程：
一、導入：
意大利作家卡爾維諾說：經典作品那些你經常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的書。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經典之作。今天這節課，我們就來重讀它，希望能在熟悉的字裏行間裏發現新的風景。
1、視聽朗誦
2、齊聲誦讀。
（屏顯）朗讀要求：
須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。
——朱熹
3、解題：
（1）再讀課題，從課題中讀出了哪些信息？
A、點撥：桃花換成菊花，可否？
（屏顯）
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家
——《詩經 桃夭》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
——崔護《題都城南莊》
桃花：美麗、美好的象徵。
B、解說“源”《說文解字》：源，水源，泉水的本原。
造字本義：從巖隙涌出的山泉，爲河川之始。
總結對“桃花源”新的理解。
二、走進桃源，探尋桃源美景（自由朗讀課文，圈點勾畫出表現桃源之美的句子。）
（一）領略桃花林的自然美
1、作者描寫桃花林用了哪些詞語？各描寫了什麼？
夾岸數百步（溪） 中無雜樹（樹） 芳草鮮美 （草） 落英繽紛（花）
（屏顯） 夸父誕宏志，乃與日競走。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有？
餘跡寄鄧林，功竟在身後。
——陶淵明《讀山海經》其九
（二）體會桃花源的生活美
1、令人嚮往的桃花源是個什麼樣子？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……
2、這裏寫的也是環境美，與寫桃花林的一段相比，這裏的美突出的是什麼？
（寧靜、富足、美好）
3、這裏除了環境美，還讓我們感到什麼美？
（人性美）
品味：便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。
餘人各復延至其家，皆出酒食。
重點賞析其中的副詞。
4、桃花源的美我們概括出了各種美，這些美是不是桃花源最吸引人的地方呢？我們中國大山名川具有這些美的地方也不少，爲什麼桃花源讓人魂牽夢繞讓人嚮往呢？
生思考，回答。
師小結：中國古代戰爭連連，人們確實無法過太平日子，所以安居樂業，沒有戰亂的社會纔是人們最想得到了，在戰亂的年代，桃花源的寧靜，便是歷代人們所向往的。
三、走進桃源，感悟桃源價值
天涯何處無桃花？唯有此處享盛名。所以，唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視爲人間仙境，宋代的王安石、蘇東坡把桃花源看作避亂的聖地，近代梁啓超把桃花源看作“東方世界的‘烏托邦’”。
1、、陶淵明筆下的桃花源留給後人無盡的遐想，可是這個桃花源到底有沒有呢？
生討論，回答。
2、悠悠千古事，留予後人說。其實，亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在，但陶淵明卻在文章的最後留下6個字：後遂無問津者。該如何理解呢？
生思考，回答。
小結：這是陶淵明說的最悲哀的一句話。一個美麗的理想，不管實現起來如何艱難，但只要還有人在努力追尋，就存在實現的希望。但如果連做這種嘗試的人都沒有了，那麼人類就真的沒有希望了。
在深深的嘆惋中，陶淵明遠去了，但是他追尋的身影，深深地留在我們的心裏。
（屏顯）：仕：大濟蒼生
“憶我少壯時……猛志逸四海。”
隱：歸居田園
“不爲五斗米折腰”
“ 種豆南山下，草盛豆苗稀”
夢：
“願言躡清風，高舉尋吾契。”
（屏顯）在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的只有陶淵明。
——葉嘉瑩
（屏顯）：世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻是於亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發出了一塊恬靜的心田。
——樑衡《心中的桃花源》
（屏顯）陶淵明生活的時代已經一去不返，但他筆下的桃源社會卻具有永恆的文化魅力。後世的人們雖然沒有了陶淵明當時的痛苦、迷惘與無奈，但人們所面臨的種種壓力並未消減，甚至還與日俱增、與時俱進。生活在飛速發展的時代，快節奏的生活常常讓我們迷失了自我。面對着紛紛擾擾的塵世，我們依然有着不滿、痛苦與無奈。我們需要一個駐足休憩的精神家園。陶淵明的《桃花源記》契合了人性中對自由和美好的嚮往與追求，它帶給我們永遠的美麗與感動。
——李迎春教授評價《桃花源記》
教師寄語：（屏顯）你與其去找桃花源，不如在你的身邊、在你的腳下，去培養桃花源。把事情做好，就是一個真正的桃花源。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
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桃花源詩
贏氏亂天紀，賢者避其世。黃，綺之商山。伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問遊方士，焉測塵囂外？願言躡輕風，高舉尋吾契。
四、作業佈置
1、背誦課文。
2、完成練習冊課內部分。
桃花源記教案 篇4
教學目標
1、積累文言詞語，品味語言情致。
2、理解作者理想，思考現代人生。
3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。
教學重點
品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。
教學方法
1、自主探究式學習。
2、導練結合，充分體現“練爲主線”，培養思維和創新能力。
3、誦讀法。
教學時數：2課時
第一課時
一、導入新課，展示目標
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩並序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。
二、整體感知
1、學生自讀，結合註釋，理解課文大致內容，對學習中的疑問作出標記。
2、聽課文範讀，注意字音、斷句，理清課文思路，文章以漁人進出桃花源的行蹤爲線索，寫了哪些情節?
3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂、奇)
(解說：這一環節的設計從課文的整體入手，在導語的鋪墊和撩撥之下，學生帶着興趣進入課文，體現自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過範讀，讓學生整體感知課文，對桃源作出初步評價。)
三、分步品味
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫桃源外部環境美和內部環境美的句子，朗讀並背誦。
2、桃源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面?你能選一個景點用下面的句式描繪一下嗎?
句式：這裏的------美，你看(聽)------
3、教師點拔，發現描述者對詞句理解不正確的地方予以指正，對有創造性的予以肯定，注意以下字詞：鮮美、開朗、交流。
4、小結：聽了大家的描繪，我眼前彷彿出現了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風淳樸。
(解說：這一環節的設計着眼於想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創造性的描繪，並在課文內容的串聯下，點撥字詞。這樣既激發了學生深入探究課文的興趣，又訓練了學生的思維和創造能力。)
(二)理解桃源之“樂”
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那麼“樂”表現在什麼地方?
2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人爲什麼樂?
3、教師點撥，引導學生對桃源內社會生活的描寫，並調動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。
4、學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。
(解說：這一環節的設計在創設情境，讓學生感受桃源之樂，並結合古代社會的黑暗現實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教爲主導、學爲主體”的特徵，加深理解課文，進行思維訓練。)
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神祕更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說桃源之“奇”，指導朗讀。
評：桃林之奇
山洞之奇
人們之奇
結局之奇
讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。
3、小結：全文曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說：這一環節放手讓學生髮現和評論，將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)
第二課時
一、理解評價作者的理想
1、作者生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，戰亂頻繁，民不聊生。聯繫當時的社會背景，說說課文表達了怎樣的社會理想，你有什麼看法?
2、歸納：毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去，桃花源裏可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對中華大地的千年世態變，怎能不豪情滿懷?如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜爲如何?
(解說：本環節也是學習目標之一，主要引導學生理解作者的社會理想，也對學生進行理想主義的教育。)
二、課堂練習
(一)字詞
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美
3、解釋多義詞：舍尋志爲乃
(二)閱讀後做題：
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
4、填補文中橫線上的語句。
5、下列說法不正確的一項是()
A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這裏)土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。
B、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，爲桃源的美好作烘托、鋪墊。
C、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源後的感受。
D、第二段主要寫了桃源的美好環境和桃源人的幸福生活。
6、“黃髮垂髫”指，這裏運用了的修辭方法。
(三)閱讀後做題：
()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所離，()皆嘆惋。餘人各復延至其家，()皆出酒食。()停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”
7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準確填入文中的括號內。
8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什麼?
9、翻譯“此中人語云：不足爲外人道也。”
三、拓展延伸
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)
(總說：本教案力求體現“教爲主導、學爲主體、練爲主線”的教學思想，結合課件，努力激發學生興趣，充分體現引導自學，體現了新課標精神。教學中以“美、樂、奇”爲切口開始全文的學習，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過課後延伸，開闊視野，提高理解、鑑賞水平，瞭解陶淵明的藝術魅力對後世的影響。挺實用。)
