全文可分爲兩部分。
第一部分（1-4段）：寫自己客居巴黎的情形和孤獨、寂寞、無助之感。
第二部分（5-9段）：寫作者的思鄉之情以及對故鄉這個文化概念的思考。
第一層（5、6段）：寫思念親人、思念故鄉的具體表現，是對家園之思的正面抒發。
第二層（7-9段）：從哲理層面、美學角度對家園的文化概念作深層次思考。
【語篇脈絡梳理】
優越的條件抵擋不住心靈的空虛（5-9）
想家人和親友（5）
故鄉使我親切和激動（6） 具體表現
歸去 故鄉的美中帶悲（7、8）
故鄉意味着我們的付出（9） 深層思考
語篇品讀
一、重點語段品讀
第一部分（1-4段）：寫自己客居巴黎的情形和孤獨、寂寞、無助之感。
第1段：介紹客居巴黎的住所。
［品味］“家”---引號的作用是特定稱謂。用“雅靜”修飾別墅，突出別墅的美好氛圍。第二句寫別墅之大，環境之優美。爲下文寫“ 我心歸去”做有力反襯。第三句直接寫寂寞，爲下文做鋪墊。
［體會］在法國的居住條件是非常優越的。
第2段：客居生活的無助。
［品味］“這裏一切聲響都棄你而去”：我們每個人都生活在聲響的包圍中，每種聲音都爲你而來，比如，早上廚房裏媽媽“#啦”煎雞蛋的聲音，是在爲你準備早餐；晚上你房門鑰匙的轉動聲，是爸爸來看看是否弄掉了被子；學校的鈴聲是在督促你學習；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……
我們每個人都是生活的中心，所有的聲音都爲你而起。而在這裏，在法國，韓少功異常孤獨，因爲他離開了熟悉的環境，熟悉的人羣，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨感自然而然就產生了，周圍的一切與你沒有關係，你無法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發瘋的。“法語法語法語，……無處逃遁”。
“那裏什麼也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空”：作者雖居住於風雅富貴之邦，但無所事事，內心極度落寞，如，電話不知打向哪裏，出門後不知去向何方，“一座法語的監獄”使你“無處逃遁”等等，內心的空虛使作者彷徨，迷惘。
［體會］首句“難耐的冷清”是本段中心，與上文美好環境形成鮮明對比。這種寂寞感是心歸故鄉的原因之一。該句說“流亡的總統或國王”也會有“難耐的冷清”，何況一個作家呢？兩個“不知道”是作者寂寞無助感的具體表現。最後兩句用形象的語言作結，把巨大的寂寞無助之感抒發得淋漓盡致。
第3段：客居生活的無聊。
［品味］ “對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動，六次已經讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發瘋了。
［體會］對吊燈作研究而且分不清是“ 第六次”還是“ 第六十次”，可見孤獨感之強烈。“發瘋”是思鄉之情強烈所致。
第4段：繼續蓄勢，爲後面寫思鄉之情作反襯。
［品味］連續的反問，表明了作者歸去的理由：在精神，而不在物質。
［體會］首句是承上啓下的關鍵句。這種想法既與上文抒寫的寂寞孤獨感有關，又與本段內容有關。
第二部分（5-9段）：寫作者的思鄉之情以及對故鄉這個文化概念的思考。
第一層（5、6段）：寫思念親人、思念故鄉的具體表現，是對家園之思的正面抒發。
第5段寫思念親人。
［品味］ “時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引入回望”：過去的日子，具體來說是指在家鄉度過的那些美好的日子，對於客居異鄉的作者來說，往事的回憶變成了一種奢望，現實生活的種種虛空，使作者不由得回憶起那些美好的往事。也就是說，隨着時光流逝，人們會更思念過去。
［體會］親情令人割捨難忘。呼應第二段。
第6段通過異域與故鄉的比較，寫故鄉在自己心目中的位置。
［品味］四個“沒有”欲揚先抑，寫故鄉不美。“但假若……”句創設具體情景，寫不美的故鄉值得思念。思念的內容越具體清晰，思鄉之情越深摯感人。在思鄉者的心中什麼都會與故鄉發生聯繫。作者運用排比交代家庭的貧窮落後，是採用欲揚先抑的手法，“抑”得越低，後文就“揚”得越高。
［體會］故鄉一切都令人難以忘懷。
第二層（7-9段）：從哲理層面、美學角度對家園的文化概念作深層次思考。
第7段揭示思鄉的根本原因：故鄉與生命水乳交融。
［品味］首句點明本段中心。三個“ 不是”從反面寫出故鄉是融入生命的一部分。第四至六句是關鍵句。聯繫第七句的美學闡釋可以理解：與自己的生命水乳交融的故鄉可以使自己付出甚至失去了很多，但因其與生命不可分割，反而無法替代，無法忘懷。“在這個意義上說，任何旅遊景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾”。這個意義“指上文提到的”故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美中含悲。而美的從來就是悲的。中國的悲“含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無餘”。旅遊景區的美因爲缺少了“悲”的含義，所以與故鄉的美相對，顯得蒼白無力，是一種“失血的矯飾”。
［體會］故鄉的一切都融入併成了生命的一部分。
第8段：作者從理性的高度對比異鄉和故鄉，點明家園之思的深層原因。
［品味］“但那種失望不同於旅泊之地的失望，那種失望能滴血”：“那種失望”指對故鄉物質文明落後或天氣不好的失望，但是它是實實在在的，比“ 虛空”的那些東西都現實，所以故鄉能打動每一個遊子的心靈，使遊子的心怦然心動，雖悲但親切，能使遊子夢牽魂系。結尾句的含義是：浸透着愛的故鄉纔會使自己有所收穫並唱出對故鄉的歌。
［體會］對故鄉的失望中含有愛，故不同於對異鄉失望。
第9段：深化主題，是思鄉之情的昇華。
［品味］“只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉”：因爲只有奮鬥、奉獻，纔會在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也纔會作爲你生命的一部分而不可分離，纔會有感情上的不可割捨的珍惜。同樣的道理，人不會對故鄉真正失望的，勞動與奉獻會使故鄉繁榮富強，也就是說對故鄉你可以失望得滴血，但“ 血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對故鄉的歌。
［體會］故鄉是心靈的歸屬和寄託，是一份無價的財富。
二、疑難問題探析
1、有人說本文語言富有哲理，你認爲有哪些哲理？
如爲什麼說故鄉不等於出生地，爲什麼說“ 只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉”，因爲只有奮鬥、奉獻，纔會在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也纔會作爲你生命的'一部分而不可分離，纔會有感情上的不可割捨的珍惜。同樣的道理，人不會對故鄉真正失望的，勞動與奉獻會使故鄉繁榮富強，也就是說對故鄉你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對故鄉的歌。
2、本文在語言上有什麼特色？
主旨表達了一定的道理，但全文沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象之中，用富有抒情色彩的語言來表達。
語篇鑑賞
一、語篇整體賞析
《我心歸去》是中國當代作家韓少功訪問法國歸來後一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》。文章從內容上看可以分爲兩部分，第一部分是前四個小節，寫自己在法國聖納塞爾訪問時的情形和感慨。作者描寫了一個人來到異國他鄉後典型的情形：“最初幾天的約會和採訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外。”一個人離開自己熟悉的生活環境，離開了自己熟悉的人羣，離開了自己的文化，特別是離開自己的母語，一種巨大的孤獨感便會自然而然地產生，你周圍的一切都與你沒有關係，你無法交流，這樣的日子真的“ 能讓人發瘋”。所以，當有人勸作者留在法國時，他一口回絕了。第二部分寫作者的思鄉之情以及對故鄉這個文化概念的思考。在異國他鄉，與孤獨感相伴隨的是思鄉。文章很自然地用“ 很想念家裏”來過渡，故鄉有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。作者說，即使異國的景區再美，故鄉再窮，但鄉思仍然會隨時產生，因爲“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”，自己在這裏成長、奮鬥、耕耘，這裏有“ 你的血、淚，還有汗水”，爲什麼說故鄉不等於出生地，爲什麼說“只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉”，因爲只有奮鬥、奉獻，纔會在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也纔會作爲你生命的一部分而不可分離，纔會有感情上的不可割捨的珍惜。同樣的道理，人不會對故鄉真正失望的，勞動與奉獻會使故鄉繁榮富強，也就是說對故鄉你可以失望得滴血，但“ 血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對故鄉的歌。
二、寫作特點賞析
1、富有哲理性的語言
文章不長，但把人與故鄉的關係闡發得非常透徹，許多說法非常有新意，如故鄉不等於出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說理，而是和抒情結合在一起的，這也決定了它在語言上的特色，沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達，如“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，或者通過對一些特定場景的描寫來表達，如“假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜”，又如：“萍飄四方的遊子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。”
2、對比手法的運用
文中有多處對比，如物質文明發達與落後對比、孤獨的“ 我”與快樂的家人的對比、旅遊景區美與家鄉美的對比等等，這些對比都在說明一個道理：他鄉雖然發達，但不是故鄉，我心欲歸去家鄉。
3、排比句式的運用
文中有大量的排比句，如：“我的故鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林”，使信息量增多，極力描寫家鄉的不美，但爲後文寫家鄉的美蓄勢。
