金剛經在中國是一部很普及的佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。下面是《金剛經》的精髓，一起看一下吧。
(一)無住生心
如《金剛經》須菩提請佛說：“云何應住?云何降伏其心?”佛答他說：“應無所住而生其心。”這一句是《金剛經》的總骨，假使把這句領會了，一卷經文也就明白了。釋尊告訴我們，行菩薩道的時候，“不住色佈施，不住聲、香、味、觸、法佈施”，意思就是沒有能施人、所施物、受施者，這叫三輪體空，“其福德不可思量”。修行持戒、安忍、精進、靜慮、般若，亦復如是，這就叫做“應無所住”“降伏其心”的道理。此“心”即指金剛般若的妙心，所謂二邊不著，中道不安，乃是實相般若之體，如是方名菩薩大行。
又這一句(“應無所住而生其心”)是曹溪惠能六祖大師當初賣柴時間聽到的'悟處，從此至五祖請法，更爲大悟雲：何期自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法!並有《六祖法寶壇經》流世，其中有明心見性偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”從此爲東土第六代祖師，故《壇經》中叫人從《金剛經》即可成佛的。——選自虛雲和尚《怎樣來學菩薩道》
(二)自渡渡生
雲嘗恭讀《壇經》，至五祖以袈裟遮圍，爲祖說《金剛經》。至“應無所住而生其心”，祖於言下大悟，即啓五祖言：“何期自性，本自清淨。何期自性，本不生滅。何期自性，本自具足。何期自性，本無動搖。何期自性，能生萬法。”一路說來，如天花亂墜。前四句“何期”，是攝用歸體。後一句“何期”，是全體大用。前四句是自渡，後一句是渡生。“能生萬法”者，一切種智也。我佛以一大事因緣，出現於世，開、示、悟、入佛之知見，廣佛法於無邊，渡衆生於無盡。故釋迦不終老於雪山，六祖不永潛於獵隊，爲傳佛種智耳。
(三)降伏其心
《金剛經》上須菩提問世尊：“善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住?云何降伏其心?”佛說：“應如是住，如是降伏其心。”所謂降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所說發菩提心，這個心是人人本具，個個不無的，一大藏教只說此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正覺時，嘆曰：“奇哉!一切衆生，具有如來智慧德相，但以妄想軌著，不能證得。”可見人人本來是佛，都有德相。而我們現在還是衆生者，只是有妄想執著罷了?所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。佛所說法，只要人識得此心。 《楞嚴經》說：“汝等當知，一切衆生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。”達摩西來，只是直指人心，見性成佛，當下瞭然無事。法海禪師參六祖，問曰：“即心即佛，願垂指諭。”祖曰：“前念不生即心，後念不滅即佛。”“成一切相即心，離一切相即佛。”智通禪師看《楞伽經》約千餘遍，不會三身四智，禮六祖求解其義。祖曰： “三身者：清淨法身，汝之性也;圓滿報身，汝之智也;千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智。若悟三身，無有自性，即名四智菩提。”馬祖說：“即心即佛。”三世諸佛，歷代祖師，都說此心，我們修行，也修此心，衆生造業，也由此心;此心不明，所以要修要造，造佛造衆生，一切唯心造。
四聖六凡十法界，不出一心。四聖是佛、菩薩、緣覺、聲聞，六凡是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。這十法界中，佛以下九界都叫衆生。四聖不受輪迴，六凡流轉生死，無論是佛是衆生，皆心所造。若人識得心，大地無寸土，那裏來個十法界呢?十法界皆從一念生，一乘任運，萬德莊嚴，是諸佛法界;圓修六度，總攝萬行，是菩薩法界;見局因緣，證偏空理，是緣覺法界;功成四諦，歸於涅，是聲聞法界;廣修戒善，作有漏因，是天人法界;愛染不息，維諸善緣，是人道法界;純執勝心，常懷嗔鬥，是修羅法界;愛見爲根，慳貪爲業，是畜生法界：欲貪不息，癡想橫生，是餓鬼法界;五逆十惡，謗法破戒，是地獄法界。既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、唸佛、誦經、禮拜、早晚殿堂，一切細行，都是修心。此心放不下，打無明，好吃懶做等等，就向下墮。除習氣，諸惡莫作，衆善奉行，就向上升。 自性本來是佛，不要妄求，只把貪嗔癡習氣除掉，自見本性清淨，隨緣自在。猶如麥子一樣，把它磨成粉之後，就千變萬化，可以做醬、做面、做包子、做餃子、做麻花、做油條，種種式式，由你造作。若知是麥，就不被包、餃、油條等現象所轉。餑餑、饅頭，二名一實，不要到北方認不得饅頭，到南方認不得餑餑。說來說去，還是把習氣掃清，就能降伏其心。行住坐臥，動靜閒忙，不生心動念，就是降伏其心。認得心是麥面，一切處無非面麥，就離道不遠了。
拓展閱讀：抄寫金剛經的真實感應
從2012年開始，我開始間斷性胃痛，有時會持續一到兩個月，痛的時候臉色慘白，腰身不能站直，嘔吐噁心，極爲難捱。到2013年下半年病情轉重，最痛的時候不能起牀，身體虛冷，痛不欲生。
期間服過不少藥物，也看過醫生。最初由一定效果，後來便再也無效。期間去看中醫，恰好那位中醫也學佛，說從脈象來看無大礙，是心事使然，要我專心誦讀金剛經，我隨一直抄經學佛，但總覺得求醫都無效，單靠讀經能起作用麼，所以也沒有開始讀經。
過年期間，根源弘經舍發起了《金剛經》抄經祈福共修，我因此請來了《金剛經》手描本，年前約經舍一位師兄同去放生，恰巧當時那位師兄牙痛，她告訴我自己發了願自此不造口舌業，因此牙痛減輕。當時我被胃痛折磨得極爲厲害，於是便想一試。於是我發願：讀夠一百部金剛經，祈求胃疼痊癒。結果只讀到第六部，竟然不痛了!
現在我已經讀了27部，離100部還有距離，但是疾病完全消除了。先前我很怕只是暫時不痛，現在看來已經基本痊癒了，以前生冷都不敢吃，現在水果飲料都可以隨便吃，那天去親戚家做客，因爲我不吃肉，出去吃飯時只能猛吃涼拌菜，然後還吃了很多寒性水果，喝了茶。本以爲胃會被刺激到，結果居然無礙。期間我也抄寫了一遍金剛經，並祈願父親失眠消除，父親現在失眠問題也得到了極大緩解。看見《金剛經》果然不可思議!
2014年春節前後，我抄寫金剛經一部(共修)，放生2次，堅持素食，並堅持讀經，確實感受到了佛法的不可思議。此後我會將讀經抄經堅持下去，希望能菩提行願念念增長，早日解脫世間諸煩惱。分享此文若有一絲一毫的功德，我希望將其迴向給法界一切衆生具足正念，精進學佛，道心不退!
