語言文字本身的魅力在於美，一種有組織有秩序地美，通過把一個個音節與字母按約定俗成的規則組合起來，本身就是一項讓人迷醉的活動，並且這種組合能夠代表一個人的思想，能夠表達自己的心中所想，也具有了現實的意義。我們應該重視它，歡迎閱讀詩歌的文學體裁常識。
⑴ 詩歌是文學體裁的一種。它要求以高度凝鍊的語言，形象的表達作者豐富的思想和感情，集中地反映社會生活，並有一定的節奏韻律。
⑵ 詩歌的特點
詩歌內容是社會生活最集中的反映。
詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
詩歌的形式：不是以句子爲單位，而是以行爲單位，分行又主要是根據節奏，而不是以意思爲主。
⑶ 詩歌的分類：
詩歌按時代可分爲現代詩歌和古典詩歌(舊體詩)兩大部分。
現代詩歌按形式又可分爲新詩和以舊體詩形式反映現代生活和思想感情的詩歌(如毛澤東的《沁園春?長沙》)。
新詩按內容有無完整的故事和人物可分爲抒情詩和敘事詩。
抒情詩又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描寫抒情等幾種形式。
新詩按形式分爲格律詩(如聞一多的《死水》)、自由式、散文詩。
新詩按來源分爲羣衆創作的民歌(歌謠)和文人詩作。
古典詩歌又有古體詩(古詩、古風)、近體詩(今體詩)、詞(又名“詩餘”“長短句”“曲詞”“曲子詞”“倚聲”“填詞”)、曲等幾種不同形式。
古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數不定(指雜言)，不講對仗，押韻自由等。它常常有四言古詩(最早出現於《詩經》)、五言古詩(成熟於漢，如《古詩十九首》)、七言古詩(成熟於唐代，如《長恨歌》)、樂府詩(標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》)等。
近體詩就是古典格律詩，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它一般又有五言絕句、七言絕句兩種形式的絕句和七言律詩、五言律詩、排律等多種形式的律詩。
按字的多少，詞一般又有小令(58字內)、中調(59-90字內)和長調(91字以上)三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。
曲有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套數(又名“套曲”)兩種形式。
⑷ 詩、詞、曲的有關知識。
1 新詩 舊體詩
新詩是指五四運動前後，新文化運動提倡的用白話寫的自由體詩，如《再別康橋》《我愛這土地》都是新詩。用文言寫的格律詩稱爲舊體詩，如：毛澤東的《沁園春 長沙》，陳毅的《梅嶺三章》。這些都是現代詩歌。
2 信天游
又稱“順天遊”，陝北民歌形式，其特點是：形式自由靈活;兩句一節，可以換韻，也可一韻到底;多用比興手法;句子以七言爲主，靈活多變。如：李季的《王貴與李香香》。
3 古體詩 近體詩
古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區別是：古體詩多指唐代以前的詩歌，近體詩是指唐初開始形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的一種格律等。
4律詩 絕句(又叫截句)
律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句爲首聯，三四兩句爲頷聯，五六兩句爲頸聯，七八兩句爲尾聯;首聯和尾聯可對仗，可不對仗，頷聯和頸聯必須對仗;無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩成爲排律。
5 歌 行 引
古代詩歌體裁，三者無嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋爲秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。
6樂府 新樂府
樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後來成爲詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，，簡稱爲樂府。新樂府，創於初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。
7 標題 詞牌
詞的標題和詞牌是有着嚴格區別的，詞的標題是詞的內容的.體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌?赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標題，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有標題。一首詞或詞的一段叫“一闕”，“闕”是樂曲終了的意思。
8 豪放派 婉約派
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾爲主。婉約派作品語言清麗、含蓄，表達的感情婉轉纏綿，情調或輕鬆活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情於景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。
9 散曲
散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外加襯字;較多使用口語。散曲包括小令和套數兩種形式。小令只含一支曲子，如《越調?天淨沙?秋思》只有“天淨沙”一曲。而套數是合一個曲調中多支曲子爲一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數不定，少則兩曲，多則不限;每一套數都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必須同一宮調，有首有尾，一韻到底;結尾處多用“煞”，用多少遍沒有規定。如《般涉調?哨遍?高祖還鄉》，它含有屬於“般涉調”這一宮調的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。
10 元雜劇
雜劇是宋金時期在諸宮調等的基礎上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結合起來的戲曲藝術形式。在結構上一般每本爲四折(也有五折六折的)，必要時加“楔子”，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲(參看下面11)，雜劇可分爲旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規定;“唱”就是唱詞;“白”是賓白，賓白分爲對白(人物對話)、獨白(人物自敘)、旁白(揹着別的人物自敘心理)、帶白(唱詞中的插話)。元雜劇的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;淨，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物(如張飛、李逵);醜，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物;扮演老年婦女的稱卜兒。
11 宮調 曲牌
曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同，如《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個曲牌，在韻上必須屬於一種宮調;一種宮調下有的有若干個曲牌;宮調是音樂術語，表示聲音的高低等，如《長亭送別》中的《正宮》就是一種宮調。
12 對聯
字數相等，詞性相對。上聯最後一字，一般爲仄聲，即現代漢語的三四聲，下聯最後一字，爲平聲，即陰平、陽平，這就是人們常說的仄起平落。
