導語：古往今來，有許許多多的名人爲人們所熟知、世代傳頌。下面是本站小編爲大家整理的高考作文素材，歡迎閱讀與借鑑，謝謝!
奧巴馬：美國第一位非洲裔總統
貝拉克·侯賽因·奧巴馬，1961年8月4日出生於美國夏威夷州，美國民主黨籍政治家，第44任美國總統。他是首位擁有黑人血統並且童年在亞洲成長的美國總統，還是唯一一位向穆斯林國家表示友善的美國總統。1991年，奧巴馬在哈佛大學獲得了“極優等”法律博士學位。2007年2月，正式宣佈參加2008年美國總統競選並於當年順利當選。2009年，奧巴馬獲得諾貝爾和平獎。2012年11月6日，第57屆美國總統大選中，奧巴馬擊敗共和黨候選人羅姆尼，成功連任。
·我們就是我們正在尋找的變化!
·如果你選擇的道路正確，並且能堅持不懈地走下去，那麼最終你會成功的!
·我們的國家也許從不完美，但一代又一代人的奮鬥表明，它總能不斷走向完美。
·你的未來，並不取決於你現在的生活有多好或多壞。沒有人爲你編排好你的命運，在美國，你的命運由你自己書寫，你的未來由你自己掌握。
·哪怕你表現不好，哪怕你失去信心，哪怕你覺得身邊的人都已經放棄了你——永遠不要自己放棄自己。因爲當你放棄自己的時候，你也放棄了自己的國家。
·雖然這些真理也許不言自明，但它們從不會自動生效;雖然自由是來自上帝的禮物，但它必須由地球上的子民們去爭取。
·一個偉大的國家必須照顧弱者，並保護他們不受到生活最惡劣的傷害和不幸。
·哪怕這一切都達到最好，哪怕我們有最盡職的教師、最好的家長和最優秀的學校，假如你們不去履行自己的責任的話，那麼這一切努力都會白費——除非你每天準時去上學，除非你認真地聽老師講課，除非你把父母、長輩和其他大人們說的話放在心上，除非你肯付出成功所必需的努力，否則這一切都會失去意義。
曾國藩：治世與自省
曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，漢族，出生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪(現屬湖南省婁底市雙峯縣荷葉鎮)。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥。中國近代軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。“晚清四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。他無疑是中國歷史上極具爭議的人物之一，肯定者譽其爲“千古第一完人”，謂其立德、立功、立言，“三不朽”，謂其成就震古爍今;否定者則謂其爲“吾祖民賊”“民族罪人”，謂其愚誠而不顧民族大義。孰是孰非，歷史自有評說。
曾國藩語錄
·治軍之道，總以能戰爲第一義，能愛民爲第二義，能和協上下爲第三義。
·終身讓人道，從不失寸步。
·大處着眼，小處着手;羣居守口，獨居守心。
·不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
·胸懷廣大，須從“平淡”二字用功。凡人我之際，須看得平。功名之際，須看得淡，庶幾胸懷日闊。
·人之制性，當如堤防之治水，常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。
【腹有詩書氣自華】
曾國藩的治世與自省
梁啓超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三複也”。樑在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超羣絕倫之天才，在並時諸賢傑中稱最鈍拙;其所遭值事會，亦終生在拂逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今，而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈;不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠……”
民國著名的清史學家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比：“國藩以謹慎勝，宗棠以豪邁勝。”中國現代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚於近人，獨服曾文正”的結論，即使在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認爲曾國藩爲人之道“足爲吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說，他點名的方式、靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。
在嚴重的內憂外患而大多數士大夫沉湎於義理考據之時，曾國藩能獨立時代潮流，把握風雲際會，並且汲取中國傳統文化的精華，繼承和發揚林則徐、魏源的經世致用之學，大力倡導學習西方，開展自強新生政運動，從而成爲中國近代化的風雲人物。
曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第一人。在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啓近代製造業的先河;建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界;安排第一批赴美留學生，爲國家培養了大批棟樑之材，其中民國第一任總理唐紹儀、中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(部長)樑敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
中國自古就有立功(完成大事業)、立德(成爲世人的精神楷模)、立言(爲後人留下學說)“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”;他克己唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一致的擁戴;他的學問文章兼收幷蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作爲任何政治家所必讀”(蔣介石)，實現了儒家修身、齊家、治國平天下“三不朽”事業，不愧爲“中華千古第一完人”。
“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉爲“官場楷模”。這是因爲，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨一人;第二，做官最好，政聲卓著，治民有言;第三，官位最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。
曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗爲鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自拔於流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重;他守着“拙誠”、埋頭苦幹，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本祕訣。
曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事(幹出事業)兼傳教(留下思想學說)之人”(毛澤東)。《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大於學問，善以禮運。”他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成爲繼孔子、孟子、朱熹之後又一個“儒學大師”;他革新新桐城派的文章學理論，其詩歌散文主持了道(光)、鹹(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
【操千曲而後曉聲】
真正聰明的人
都是下笨功夫
湘鄉流傳着這樣一個笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗讀了多少篇還背不下來。一小偷本想等他入睡之後偷竊。可是左等右等，就是不見他睡。小偷忍無可忍，跳出來大叫：“這種笨腦袋，讀什麼書!” 這個笑話並非毫無根據。曾氏一族的天資並不出色。曾國藩的父親曾麟書笨得出名，一生考了十七次秀才，一直到四十三歲，才勉強過關。
但另一方面，曾國藩又是個極爲“精明”的人。
他是一個高明的軍事家、戰略家。太平軍起，舉國束手無策。只有他獨闢蹊徑，以超人之膽識創立湘軍。在從皇帝到大臣或急於求成，或悲觀絕望，滿朝如無頭蒼蠅，紛無定計之際，曾國藩提出了“以上制下、取建瓴之勢”的平定太平軍戰略，即“爭奪武昌，控制長江中游，再指向九江、安慶，進而攻陷天京”。事後證明，這是一個極爲高明的'戰略，清王朝正是在這個戰略指導下取得了最後的勝利。
他非常善於審時度勢。自古功臣，像他這樣善於把握進退者不多。剿滅太平軍之後，他的功名事業如日中天，此時他卻極度冷靜，在大盛之中察覺大衰的先召，毅然上疏請求辭去節制四省的大權，並採取果斷手段，裁撤自己的權力之本——湘軍。他一生出將入相，沒有大的挫跌，在傳統官場上像他這樣的成功者並不多見。
他深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善於化解種種難題於無形之中。曾國藩的祕書趙烈文的日記中記載了這樣一個細節：曾國荃攻打南京不下之際，朝廷令李鴻章協助進攻。李鴻章一方面不想奪了曾家兄弟的首功，向曾家邀功買好;另一方面又想把抗旨之責推給曾氏，因此私下到處解釋，做了很多小動作。
而曾國藩的對策是回覆給皇帝一道辭氣卑約的奏摺，堅請派李鴻章前來，不望有功，但求無過，言語懇摯，不溫不火。相形之下，李氏的小算盤一目瞭然。趙烈文評價說，曾國藩的手段，平直無奇，卻實高於李數倍。
僅舉此就可看出，曾氏的“精明”已臻最高層次，實非常人可比。正是與衆不同的“笨拙”，成就了曾國藩非同一般的精明和高明。曾國藩的人生哲學很獨特，那就是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”
曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學習任務，絕不睡覺。他不懂什麼“技巧”，什麼“捷徑”，只知道一條路走到黑，不撞南牆不回頭。這種“笨拙”的學習方式，在他身上培養起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實精神。
積苦力學的經歷給了曾國藩獨特的啓示，他發現笨拙有笨拙的好處。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心;笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗擊打能力特別強;笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鑽過去，因此不留死角。相反，那些有小聰明的人不願下“困勉之功”，遇到困難繞着走，基礎打得鬆鬆垮垮。所以，“拙”看起來慢，其實卻是最快，因爲這是紮紮實實的成功，不留遺弊。
雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之後，後面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，高中進士。而那些早早進了學的同學，後來卻連舉人也沒出來一個。他總結自身經驗，多次說這得益於自己基礎打得好，所以“讀書立志，須以困勉之功”。
曾國藩打仗靠的也是笨拙精神。曾國藩一生善打愚戰、笨戰，不善打巧戰。
他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實實，穩紮穩打。他說：“打仗要打個‘穩’字。”他一生不打無準備、無把握之仗。他花極大心血去研究敵我雙方情況、戰鬥的部署、後勤供應、出現不利情況如何救援等等，指導每個環節都算到了，算透了，才下定打仗的決心。
曾國藩一生待人接物更是以誠爲本，以拙爲用。他一生要求自己“不說大話，不求虛名”，做事“情願人佔我的便益(宜)斷不肯我占人的便益(宜)”。別人以巧以僞欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。
左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作爲他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因爲愛李之才，始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離“我老師”三個字。因爲這種質樸的爲人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如雲、猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。
當然，曾國藩最有意義的“笨拙”，還是他的思維方式，正是“紮實徹底”的思維方式，使曾國藩避免了幾千年來“中國式思維”的侷限和弱點。
每遇到一件事，曾國藩都要從正反兩方面去看，反覆琢磨，細細分析。而“正”“反”這兩個方面，他也要進行細分，把“正”面再分兩面，分析它的正反。同理，“負”面也自有其正反。他把這件事中包含的每一個因素都研究到位，不使其有一點含混不清之處。這樣分析下去，對這件事物就會觀察得分外透徹。
曾國藩說自己“天分不甚高明，專賴學問以求精明”。曾國藩一生經歷過千難萬險，處理過無數大事，大體都很得當。其過人之處就是不怕費心費力，對事物進行不留死角的深入分析。在對事物進行了精心分析的基礎上，再找出要害，把握關鍵。每次處理完了之後，還要總結經驗教訓，爲下一次作參考。
曾國藩的精明，就是建立在這樣的笨拙之上，這樣的絞盡腦汁、殫精竭慮之上的。確實，“笨”到極致就是“聰明”，“拙”到極點就成了“巧”。
【問渠那得清如許】
選將以德，治軍以禮
曾國藩的湘軍是一支很有特色的軍隊。他把選將作爲治軍第一要務，“行軍之道，擇將爲先”。他的選將標準是德才兼備、智勇雙全。德在首位，並把德的內涵概括爲“忠義血性”。在這種思想的指導下，曾國藩所選擇的將領大多是儒生士子，因爲他認爲儒生士子受封建禮教薰陶又少官場惡習。這在歷代軍事史上都是罕見的。此外，曾國藩主張用儒家學說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以“仁禮忠信”作爲治軍之本去陶冶官兵，以此來維繫軍心，培植出一支絕對服從於自己的私家軍隊。“用兵者必先自治，而後制敵”，這也是曾國藩的用兵祕訣。
處世以窮，交友以誠
曾國藩在交友處世方面頗有見地，爲世人所推崇。在處世方面，曾國藩認爲“處此亂世，愈窮愈好”，此言道人所未道，富有見地。他身居高官，“總以錢少產薄爲妙”。他爲人着意於一“淡”字，“不持富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之”。他在官威最盛時，卻踐行“功成身退，愈急愈好”，急流勇退，令世人驚歎。在交友方面，他認爲交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。與人相處，他提倡，“凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財”，同時，他堅持集思廣益，兼聽而不失聰。這些基本上概括了他的處世交友之道。
笨小孩有大智慧
曾國藩天資並不高，甚至可以說是比較笨。可這就是曾國藩的厲害之處。他自己的學習方法是：一篇未讀完，不讀下一篇;一本未讀遍，不看下一本。正是以這種笨到極點的方法，他成爲了清未最大的儒學家，也成就了曾國藩一家的百年大業，真可謂“笨到極點是極智”。
【絕知此事要躬行】
請運用曾國藩這個人物素材，圍繞“學習勝在紮實慢進”“至拙是精明的最高境界”“謀劃在先，行動在後”三個話題，各寫一個200字左右的語段。
