①
好久沒有寫文章了，這段時間經歷了一些事情，讓自己又稍微的明白了一些事情和道理。
原以爲對《論語》的解讀會一直持續下去，沒想到卻應了那句老話——計劃比不上變化。但這並不是遺憾。
這段時間我想了想，或許《論語》系列的解讀要畫上句號了。並不是寫不下去，也不是沒時間寫，而是——不適合。
對，是不適合。《論語》這整本書，可以看作是“禮制”體系。忘記是在哪個地方看到一句話——道德仁義禮智信——好像是這樣的一句話。也忘記是在哪個地方聽一些大佬說——我們現在面臨的“誠信”問題，已經到了非常危險的“階段”。
②
如果說“人向來是向死而生”，還不如說“生命向死而生”，當然除了目前我們無法證實的那些活在“神話”中的人物。
死亡，這個字眼不知道該怎樣去形容或是描述它，而它卻是所有生命的“終點”。當然，如果有輪迴存在的話，它也是一個新的“起點”。
害怕、恐懼、惶恐……幾乎沒多少人喜歡“死亡”這個東西，除了那些“心存死志”的。
不過，話又說回來，即使是“心存死志”，也有遺憾。當然，沒有人不存在遺憾。
但是，一個“心存死志”的人，卻不相信事情有轉折、奇蹟會出現，看起來也有些好笑。因爲他不再相信“命運掌握在自己的手中”。
③
我一直相信每個人都是帶着“使命”而來，卻不一定每個人都能知道它。
知易行難、知難行易、知難行難，這是我最近這段時間的一個感悟。
我們知道是什麼、怎麼做，但無法去堅持或者做不出來，這叫“知易行難”。而這也造就了“明日復明日，明日何其多”。
我們真正的.知道自己知道是什麼、怎麼做，是比較難的，而當我們知道之後，行動起來卻是比較容易的，這叫“知難行易”。
而在“知難行易”之中，還有一個，叫做“知難行難”，因爲它被物質、迷茫、環境、面子……所束縛。
④
能救自己的，一定是自己，他人是無法在真正意義上救你的。
很多人沒有“信仰”，沒有“追求”，並不是代表他們沒有，而是他們還沒有找到真正的它，當然，或許他這一生都找不到。所以，我們如今看到的太多問題，或許是源於此，當然也有歷史遺留問題。
物質的轉變比起思想的轉變來說，更加的困難，因爲——習慣。
“愛”，我更喜歡它最初的字體形態，如今簡體的它，連其中的“心”都給抹去了。正如一個人雖然嘴裏說着“愛”，卻從來不把愛自己當做一回事，又有什麼資格和能力去愛他人。或許，這樣的人才應該被叫做“僞”。
⑤
向死而生，是一個客觀現實的存在，也是一種不滅的精神，更是一種生活的態度。
聲明：本公衆號所有文章爲本人現階段理解，日後或將推翻此番言論。
