現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰(於)河南”，應理解爲“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解爲“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》《孟子》
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》《孟子》
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》《史記》
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》《左傳》
雖董之以嚴刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵
孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》《史記》
青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》《荀子》
君子博學而日參省乎己。 《勸學》《荀子》
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
爲壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》
靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風?靜女》《詩經》
況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，牀以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
