(1)謂語提前句
謂語：謂語是對主語動作或狀態的陳述或說明，指出做什麼是什麼或怎麼樣。 謂語動詞的位置一般在主語之後。
文言文中有的主語在前，謂語在後，這是句子的常式，但有時爲了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，爲欺也!
(2)賓語前置句
賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。
古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。
如：且焉置土石? 微斯人，吾誰與歸?
在否定句中，賓語爲代詞，賓語放在動詞之前。如：城中皆不知覺。
一般句子中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加之或之爲、是等作標誌。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎衆矣。
(3)定語後置句
定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的'品質與特徵的。
現代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時爲強調定語所表示的意義或使句子節奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之後。
如：遂率子孫荷擔者三夫;馬之千里者。
定語後置句的翻譯，可在譯文中後置定語提到中心詞之前，使之合乎現代漢語的習慣。但也可仍按原句式翻譯，定語後置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長。可根據哪種作用爲主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。
(4)狀語後置句
狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語裏的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,範圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。
用以和於組成介詞短語，如果對譯成現代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之後作補語。
如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之
爲壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀
故臨崩寄臣(以大事)。 把大事託付給臣
戰(於長勺)。 在長勺戰
受任(於敗軍之際)，奉命(於危難之間)。 在危難之間奉命
