我們每個人生活的周圍，幾乎處處都有個名稱，彎曲的小路、狹窄的街道、甚至小到一塊石頭。這些名稱來自民間，無典籍可考，似乎亦無文化價值，但卻或深或淺的打着時代的印記，追尋這些名稱的由來，似乎算作挖掘民間文化，是極有意義的事，至少我是這麼認爲的。
大碑
大碑正式名稱叫潔孝碑，相傳清代有一葛氏，溫良恭謙，不幸丈夫早亡，葛氏恪守婦道，孝敬公婆，勤儉持家，致使家業興盛，鄉里四鄰有口皆碑。清帝下旨對葛氏大加褒獎。潔孝碑立於村西大嶺官道旁，過往行人一路跋涉，行至大嶺必駐足小息，讀過皇帝親書碑文，對葛氏倍加尊敬，自此四面八方無不知葛氏之德，尤其是女性紛紛以葛氏爲楷模，至民風淳樸，社會穩定。潔孝碑的樹立，不只宣揚了葛氏本人，更重要的是產生了巨大的社會效果，達到了封建統治者的目的。其實人們在頌揚無數葛氏們美德的同時，是否可想到這些被封建倫理枷鎖徹底禁錮的女子們內心的悽苦？
潔孝碑碑身高大、寬闊，人們嫌潔孝碑三字叫起來有些繞口，於是直呼其爲大碑，後來乾脆將大碑周圍很大的範圍概稱做大碑了。潔孝碑毀於七十年代，碑文已不可考，人們只記得碑面上刻聖旨二字，依此推斷碑文當爲聖旨內容，至於清代那位皇帝的旨意，更是無從考起了。
趕牛路
趕牛路，三尺三，曲曲彎彎到南山。這是古人們對這條田間小路的描述，看似極簡單的一句話卻透露了一個信息，在田間修一條寬達三尺三的小路，對今天毀掉良田搞建設的人們來說根本不值一提，但在過去，百姓視土地爲命根子，有了土地意味着有了活下去的保障，能在視土地爲生命的年代，肯毀掉大量良田修出一條寬達三尺三的路是很不容易的。在古代，一個村子能建兩座橋便說明這個村子的富有程度，而位於郭家泉南部這條極少有人行走的`趕牛路，對修建者來說無疑具有重要意義，也說明修建者具有一定的經濟實力。
據說，修建者是養牛大戶，村子周圍的野草根本不夠牛羣食用，而南部十里之外的羣山上野草叢生，草量豐厚，是極好的天然牧場，便投資修了這條小路。鄰村有一無賴，覬覦此路已久，一紙訴狀告到縣衙，暗中花了黑錢買通左右，欲將趕牛路據爲己有。趕牛路的真正修建者家財雄厚，更不甘心吃這個窩囊氣，知道縣令有個愛吃鴨蛋的嗜好，便一天送去一擔鴨蛋，一連送了一個月，最後那無賴被打了四十大板了事。
趕牛路的修建者做夢都不可能想到，當年精打細算能窄就窄絕不浪費一寸土地，如今趕牛路周圍大片良田早已被開發商圈地佔有，而且荊棘叢生，滿目荒涼了。
狼虎崖
有個詞語叫做鬼斧神工，是否因狼虎崖得此詞語無典籍可考，但狼虎崖分明是爲鬼斧神工這個詞語誕生的。關於狼虎崖的形成，應根據其地形加以分析，此處地勢低窪，南部山區洪水下流，年復一年，大量黃土隨水而去，形成一條溝，兩壁恰巧是石崖，隨着歲月流逝，黃土愈來愈少，自然形成了深深的夾谷。每年雨季，洪水好像帶着怒氣，咆哮着、碰撞着、蹦跳着順谷而下，聲若猛虎怒吼，又似狼羣嗥叫，讓人震撼 。雨季過後，谷底碧波盪漾，孩子們紛紛相約來此游水嬉戲，好不熱鬧。身居谷底擡頭仰望高高的懸崖峭壁，但見兩壁巨石奇形怪狀，有的如猛虎下山，有的似羣狼設伏，好不險惡，有人便呼此處爲狼虎崖。
狼虎崖毀於七十年代改造山河的洪流中，一座座巨大的石虎、石狼，它們再堅硬的軀體也抵禦不過烈性炸藥的威力，被炸成了碎塊壘了堰牆。有人還忽有靈感，依此創作了地方戲劇《狼虎崖鉅變》，在當地巡演，此後，狼虎崖只留在了人們的記憶裏。
西溝淹子
西溝淹子是個讓郭家泉人痛心的地方，此處乃三水匯聚之地，一是奔流不息的柴汶河，這是三水中水勢最強的一股，第二自然是來自南部山區的洪水，此股水勢湍急不容小覷，三是來自一代名泉瑞珠泉的泉水，按水勢來說，瑞珠泉水一年四季溫柔綿軟，從不放縱撒野，但泉水清澈，飲之甘甜，水質極佳，故而因了此水的加入，引得魚鱉蝦蟹行至此處便不願離去，於是，禍事也就來了，很多孩子在此處潛水捉魚摸蟹，但由於三水匯聚，三股力量自然形成了巨大的扭力，一個個巨大的漩渦在挑戰着孩子們的膽量和信心，儘管許多父母對孩子嚴加管束，但貧窮的年代能吃上一頓美味無疑具有極大的誘惑，孩子們還是巧妙的避開父母，偷偷地照去不誤，幾乎每一年，都會有個鮮活的生命爲了吃上一頓美味而搭上了寶貴的性命。後來，由於地下大量開採礦藏，瑞珠泉水系遭到破壞，泉水枯竭，而南部山區的洪水也隨環境的破壞水勢大不如前，三股水失去了兩股，西溝淹子終於沉澱在郭家泉人心底。其實，時代決定一切，即便西溝淹子重現當年的規模，即使西溝淹子裏魚蟹成羣，富足的人們是絕不會冒着生命危險再下淹子了。
西溝淹子，一個永遠讓人傷心的名字，一個永遠走進歷史的稱呼。
