遊記散文就是記錄自己遊玩經歷的文章，大家一定要寫出真情實感來，下面是小編爲大家收集的關於優美的遊記散文，歡迎大家閱讀參考！
1、雲南印象
雲南地處中國西南邊陲，橫斷山脈和雲貴高原的地貌，讓它成爲一塊發光的綠寶石，散發出無窮的魅力。白族舞蹈家楊麗萍主創的大型原生態歌舞，以曼妙質樸的舞姿勾勒出雲南的婀娜剪影。今年暑假，我有幸踏上了這片熱土，品讀了這份激情。
一場風花雪月的故事——大理
初入雲南，我們先去了大理。蒼山、洱海、蝴蝶泉、崇聖寺三塔、電影《五朵金花》的故鄉、金庸小說《天龍八部》中段譽的大理國……。大理，我向往已久的地方。大理古城古樸而幽靜，城內流淌着清澈的叮咚溪水，，家家戶戶養花種樹，花果並茂。天生麗質的白族導遊金花笑吟吟地向我們介紹大理“風花雪月”的勝景：“大理的上關花，下關風，蒼山雪，洱海月，構成大理‘四絕”，你們看我們白族姑娘的頭飾就凝聚着風花雪月。”我們好奇地審視着：從帽檐兒綴下至胸前潔白的飄帶，象徵着風，白白的帽檐兒則是雪，雪下面一彎新月託着一圈鮮花。哦，好美的喻義。我在捕捉着白族人民創造的美。然而，白族“三道茶”卻更讓我們情牽神迷。在典型的白族喜州民居里，我們品味着白族歷史悠長的“三道茶”。這第一道茶是“苦茶”，能止渴生津，消除疲勞；第二道茶爲“甜茶”，能提神補氣，神清氣爽；第三道茶是“回味茶”，清雅之氣，綿延無窮。白族的祖先們彷彿是用這“三道茶”告誡自己的子孫要“先甜後苦，勤勞纔能有幸福”的人生之道。
很早就在歷史課本上認識了三塔，崇聖寺三塔是大理的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵。三塔造型奇特，挺拔秀麗，都是八角形空心磚塔，雖歷經千年滄桑和風雨剝蝕，仍巍然屹立。登上崇聖寺新建的塔樓極目遠眺，三塔像三柄古樸的寶劍直插藍天，又像三根茁壯生長的春筍試與天比高。背景就是蒼山洱海，蒼山逶迤，洱海蜿蜒，蒼山上雲煙氤氳，變幻多姿，洱海像一塊長形碧玉緊緊鑲嵌在蒼山腳下，波光閃閃。這是怎樣一幅大氣磅礴的水墨山水長卷啊！
汽車在洱海邊的公路上疾馳，我貪婪地望着窗外漸漸遠去的景色，山色如黛，嫋嫋雲煙。民居的建築風格都是以白色爲基調，“粉牆畫壁”是它的一大特色。一色的青瓦白牆，一色的飛檐斗拱，一色的雕樑畫棟……清新淡雅、鍾靈毓秀的水墨畫卷一路展開來，讓人從心底涌出想近距離觸摸的衝動。難怪李清照會說“山光水色惹人親，說不盡，無限好”。
這裏的一街一巷、一磚一瓦，古樸自然，有如陳釀老酒一般，真是越看越有味道。我想，在這樣一個風花雪月、山光水色之地，如果能夠擁有一套自己的“住宅”，實在是一種福分，更是一種“詩意的棲居”。 我想起了倉央嘉措的一句詩：那一世，轉山轉水轉佛塔，不爲修來生，只爲途中與你相見………
南國有佳人——麗江
漢代李延年有歌雲：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。” 世界文化遺產麗江古城，就是這樣一位傾國傾城的南國佳人。
麗江，一個充滿陽光和詩意的名字。
站在古城大水車前的石橋上，眼望那一層層古色古香的納西民居，依山傍水，錯落別緻。鋪着五色石板的小街上行人摩肩接踵，熙熙攘攘；遊客的臉上泛着幸福的霞光，這繁華的街市令人回味着昔日茶馬古道的繁華與輝煌！我們彷彿循着茶馬古道上淡淡的茶香走進了高原古老的歷史畫卷。橋下流水潺潺，，迂迴縈繞。兩岸纖纖垂柳，濡染着古城的素雅嫺靜。不遠處玉龍雪山披着皚皚白雪，雍容端莊。“小橋、流水、人家、悠然見南山”的詩情畫境撲面而來。
麗江最讓人難忘的是玉龍雪山。看過海明威筆下〈乞力馬紮羅的雪〉——非洲赤道線附近那座著名的雪山，雲南的雪本不讓人驚訝。然而看到玉龍雪山巍巍的矗在那兒，仿若高大的天神，心中的敬畏油然而生。玉龍雪山，真像一條披着冰雪銀鱗的玉龍，在藍天麗日下燦燦生光 。山頂雲霧繚繞變幻，就像一位聖潔的仙女，臨風玉立，衣袂飄然，不時撩起面紗，風情萬種。閉了眼，恍若一夢千年，我感覺自己的靈魂飛上了玉龍雪山，我的身體，融進了玉龍雪山。
在玉龍雪山甘海子，世界上海拔最高3100米的實景演出劇場，我們觀看了張藝謀導演的大型實景演出《印象麗江》。演出以玉龍雪山爲天然背景，用象徵着雲貴高原紅土的紅砂石砌成迂迴艱險的“茶馬古道”，構成360度的環形劇場，由500名來自納西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10個少數民族普通的當地農民傾力出演，這些有着黝黑皮膚的非專業演員，用他們最原生態的動作，最質樸的歌聲，最滾燙的汗水，與天地共舞，與自然同聲！他們濃烈的長髮印證着他們永遠是雪山的兒女，他們粗獷的雄性的嚎叫，她們尖聲悠揚的歌聲緊緊地環繞在雪山之巒，他們有玉龍雪山的護衛，他們有着雪一樣自然的生命，令人敬畏。
《印象麗江》是一場真正盪滌靈魂的視聽盛宴，演出讓每一個身臨其境的人都感到巨大的心靈震撼。其中的主題曲《回家》令人回味無窮：
在這裏每一天每一天
我們都在享受
大自然的洗禮，陽光的洗禮，雪與山的洗禮，水與草的洗禮
被黝黑的皮膚洗禮，被高亢的`吼聲洗禮，被直灼的目光洗禮
被粗糙的雙手洗禮，被無邪的笑容洗禮
站在這裏的我們
通體清澈透明，目光純淨
我們發現活着是如此真實美好
我們憑什麼不去感恩生命……。
阿詩瑪 · 石林
進入石林景區，讓我一下子感受到大自然的鬼斧神工。只見這石林，峭壁萬仞，石峯嶙峋，似千軍萬馬，又似古堡圍城，像飛禽走獸，又似人間萬物，無不惟妙惟肖，栩栩如生，構成一幅神奇活現，巍然壯觀的天然畫卷。環顧四周，是一個個形態似劍狀，塔狀，蘑菇狀的連片出現的石柱羣，遠望如樹林。於是，人們望物生意，把這奇異的石柱羣稱之爲石林吧！我們來到一座亭子上，從這裏環視四周，整個大石林盡收眼底。看着高低起伏，氣勢恢弘的石峯，真有“一覽衆山小”之感。
隨後，我們遊覽了秀麗的小石林，當看到阿詩瑪的化身石時，我心頭一震，幾乎要熱淚盈眶。美麗的撒尼族姑娘阿詩瑪定格成千年萬年不朽的形象，讓人長久嘆息。阿詩瑪，與其化成石像在這裏孤獨地守望千年，何如伏在愛人的肩頭痛哭一聲？
綠海泛舟——版納情思
西雙版納，一個充滿誘惑力的名字，是我早就魂牽夢縈的地方。
走進西雙版納，撲入視野的盡是蓊蓊鬱鬱的綠：墨綠、翠綠、草綠、嫩綠、橄欖綠、鵝黃綠……構成了一個地地道道的綠色王國。
婆娑起舞的椰子樹，高大挺拔的棕櫚樹，亭亭玉立的檳榔樹，翠蓋華裳的芭蕉樹，碩果累累的芒果林，婀娜多姿的鳳尾竹……。或崢嶸，或秀逸，讓人目不暇接，留戀在異鄉神奇的勝景之中。那數不盡的色彩斑斕的奇花異卉，簇簇團團閃着花光散着花霞，在這藍藍天宇下爭奇鬥妍。雨後，版納又平添幾分嫵媚，紅的，紫的，淡粉的、橘紅的、嫩黃的……。輕輕颺颺的花雨，色彩愈加豔麗。滿目山水融情，花潮疊伏。大自然是這樣多彩、溫馨、雄渾，並且慷慨造福於人類。我由此真切地領悟着“人與自然”這個永恆主題中蘊涵的和諧之義。當我行進在野象`谷的羊腸小徑中，當我興致勃勃地坐着悠悠盪盪的纜車漂浮在熱帶雨林的綠海之上，腳下是莽莽蒼蒼的原始森林，滿目青翠，寥廓恢宏，令人心曠神怡，感覺和雲南這個植物王國融爲了一體。
雲南看雲
這次到了雲南，我才真正明白“彩雲之南”美名的來歷。高原的雲是多姿多彩的，休憩於風的影子裏。雲南的詩意，寫在如風如水如雲彩的文字裏。雲南之行，像去赴一場彩雲的盛宴。 “行到水窮處，坐看雲起時”，在雲南的每一天，只要擡頭望天都會欣賞到各式各樣的雲彩：有大朵大朵厚實嚴密的堆積雲；也有絮絮鋪滿一天的羽毛雲；有一絲絲掛在天邊的；也有如牡丹花般在頭頂盛放的，什麼樣的形態都有，而且低的讓你覺得觸手可及。“白衣蒼狗變浮雲”，每次都讓你忍不住大聲驚歎，驚歎造物主的神奇！
雲南之旅，是在自然懷抱中的一次深呼吸。綠色雲南、花雨雲南，詩畫雲南，歌舞雲南，你的綽約風姿，你的窈窕倩影，讓人目眩神迷，讓人沉靜如水，激情似火，讓人沉醉不醒。作爲自然之子，我的心是曠野的鳥，在你的眼中找到藍天。今生何時，再能夢迴彩雲之南，攀上玉龍雪山更高處，徜徉於麗江的古雅街巷，泛舟洱海……。
2、青龍山記
青龍山隔涇河與甘肅寧縣相望，山樑從塬地溝邊逐漸低延到河川，兩旁皆爲深溝大壑。塬邊山頭佇立一尊城堡，山樑最低處曲折止於河灘，隔溝望之，仿如蒼龍昂首擺尾，故有此名。
延安時期，青龍山高地上國民`黨隊伍築設堡壘，封鎖邊區，如今堡壘痕跡猶在。電影《彭大將軍》在此拍攝掩埋烈士遺體情節，青龍山因之被更多人傳揚。我曾來此採訪城堡遺蹟，看到塬邊松柏森森，溝坡林木蔥茂。聽其歷史，觀其物景，頗感這是一道有故事、有蘊含的傳奇之山。
深秋時節，我再次採訪青龍山，看到這裏崛起一片生態旅遊景區，多處新景與原有的自然風光和歷史遺存融爲一體，自具特色，頗受青睞。
廟堡並存是景區的核心物景。廟觀建於清道光年間，雖是祭神護佑意識的產物，但建築體式、泥塑壁畫卻具藝術價值。清同治年間，回民起事，附近村人在此臨溝築堡，避防抗掠。1926年，國民軍雜牌連隊駐紮縣城，縱兵爲匪，預徵田賦，劫掠百姓。民衆恨之入骨，稱其爲“紅頭”，便成立紅槍會，後改稱農民自衛團，“反貪官污吏，打紅頭匪軍”，終以犧牲26人代價獲勝。青龍山之城堡、廟觀，即是農民自衛團的活動舊址。今青龍山生態旅遊景區發掘農民抗暴事件，於廟院重築圍牆，製作記寫當年農民運動的《十二月歌》與《勝利歌》壁欄，供人觀瞻，農民運動的歷史堪值銘記。
滿山林木是景區的壯美景觀。上世紀六十年代，這裏的溝壑坡窪，遍植松柏林木，創建芋元林場，是林業部、省地縣先進單位。黃土溝坡區的隊辦林場是當時的新生事物，省級勞模、林場帶頭人杜勤善，率領村人綠化荒山的事蹟遐邇遍傳。省政府召開社隊林場工作會議，曾來青龍山參觀。地區林業局亦派工作組在林場蹲點，總結科研與管理經驗向各地推廣。當年的奮鬥使青龍山滿眼蔥鬱，新建的生態旅遊景區就掩映在林木風光之中。來此遊覽，可賞林木之美，可觀前人之功。
窯洞餐飲是景區的懷思體驗。景區改造一片淺凹臺地，掘出一排傳統窯洞，前闢花草廣場，設置雨陽露亭，是遊人品享美食、休憩購物之所。窯洞餐飲借用“人民公社食堂”之名，寓含福滿現今新生活之比。飲食品種爲長武獨有的小酥肉、血條湯、水豆腐、牛犢饃等，展售物品爲地方特色的老虎枕頭、蟲鳥裹肚、虎頭童鞋、刺繡針織等，多有農家文化情趣。
遊樂場所是景區的田園生趣。山樑兩廂恢復的農家窯院，山脊林蔭新闢的遊覽步道，城堡左右間有木屋別墅的花草園圃，溝頭崖邊培植的時令果園，屋可居客，道可觀景，別墅有山野之味，果園宜遊客自採。更有收購的數百塊石磨，砌鋪之字形甬道，通達置有犁、耙、耬、鞍及木車、簸箕、木杈等農事用具的展室，展示農耕文化，殊有地域情味。
新農村建設促成青龍山煥發新顏。這裏自然資源和歷史資源的挖掘，是青龍山所在相公鎮政府農村文化建設的創新思路。鎮政府通過招商引資，打造青龍山生態旅遊景區，景區企業又與鎮政府聯手合作，將景區管理納入扶貧事業。貧困戶資金在景區經營中入股分紅，貧困戶勞力優先在景區就業，鎮政府與景區企業提供貨棚、貨亭供貧困戶售貨，都是這古老山塬上呈現的嶄新氣象。新時期農村文化建設的勃勃生機鼓舞人心啊。
感時代之新引動山塬之美，我便作青龍山此記以銘。
3、太白書屋小記
“太白書屋”4字位於九華山景區入口處茶樓南牆上，茶樓有兩層，拱頂飛檐，古色古香。茶樓後有一小院，院周有L型平房，是爲餐館。太白先生石雕立像一尊，位於院內靠北餐館前，衣冠楚楚，神態飄然。另一側餐館檐下，錄古詩數首，有書者具名，卻無詩作者出處。其中一首“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從。君爲東道主，於此臥雲鬆。”，在太白先生詩作中並不十分著名，據說九華山即因其中“九華峯”一詞得名，因此在九華山卻非比尋常。在九華山入境牌坊上，即有趙樸初先生撰寫“天河掛綠水，秀出九芙蓉”對聯。至今誦來，詩仙風采依然撲面而來！
“太白書屋”相傳爲太白先生讀書處，但確切的讀書地點已無可考。僅院落南段面向羣峯處，有古銀杏兩株，相傳爲先生手植，時值深秋，滿樹金黃，令人沉醉，不勝遐思。樹下有井一方，內有紅鯉魚數條，神態悠閒。但以自由之身，困於方寸之間，先生有知，定然感慨不已。遊客對文化掌故多不在意，但餐館生意卻是價廉物美，食客絡繹不絕。餐館不大，經營對象也是普通民衆，但內部佈置仍然富有詩歌文化特色，其中一幅巨型草書《將進酒》相當入情。人生到此，即使不能“一飲三百杯”，也可嘗試“同銷萬古愁”了。
歸程途徑“太白墓”側，想先生一生顛沛流離，多少生前艱難事，化作千秋萬代名！心靈深處，何曾離開過秋浦河、九華山和如詩如畫的皖南，詩魂融入當塗皎皎月色，豈是偶然。
