無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的藝術作文9篇，歡迎大家分享。
藝術作文 篇1
今天我和媽媽去了中華藝術宮。我們先乘坐了地鐵4號線，再坐了地鐵8號線，乘好了地鐵8號線就到了中華藝術宮。我們要取票，取票的人排着隊，數都數不清。
中華藝術宮是紅色高高的大樓。走到裏面，眼前就有一幅奇特的景象。它是那麼廣大，那麼美麗。我在那裏拍了許多照，開心極了。
我乘電梯到了3樓，去參觀小朋友畫的畫。拍了許多照片。還看了動畫皮，有《小蝌蚪找媽媽》，《三個和尚》，我覺得很好看，很有意義。再玩了拼圖遊戲。然後我去了四樓吃飯。再去了五樓看《清明上河圖》。清明上河圖太神奇了，很好看的。
參觀完以後，我快樂得回家了。
藝術作文 篇2
今年的國慶節假期，我和爸爸媽媽一起來到了杭州的韓美林藝術館參觀。藝術館坐落在美麗的植物園中，顯得很古樸典雅，在“韓美林藝術館”門牌下，一對麒麟威風凜凜地坐在大門兩邊，就像是守護神，保護着藝術館。
一進門，一面巨大的牆就引入了我的眼簾，上面刻着的很多個類似漢字的奇怪符號，它的右邊就是雕塑展廳，最引人注目的要數一尊佛祖頭像，它足足有好幾米高，栩栩如生，我摸了一下，好像是用青銅塑成的，線條十分流暢，他的眼皮低垂、顯得十分自然，讓我不禁讚歎作者的鬼斧神工。展廳裏的每一件作品都形態各異，非常有特色，尤其是“母與子”系列的雕塑，母親慈祥的注視着孩子，孩子憨態可掬，十分頑皮，頭頂長着一小撮頭，充滿了童趣，顯得十分可愛，讓人忍不住去摸一下。我聽說這個系列的作品得過很多獎呢！
順着樓梯，我和爸爸媽媽來到二樓的藝術館，左邊是繪畫展示區，每一幅毛筆畫成，都很奔放，十分瀟灑卻又不缺精細，其中有兩幅畫得特別逼真，一張是猴子，它那調皮的大眼睛正盯着你看，還有一張是狗，它的細毛都畫得很仔細，顯得炯炯有神。在右側牆壁上，一幅壁畫特別有氣勢，整張巨畫差不多覆蓋了整個牆面，畫上有許多隻大豹咆哮着，一路狂奔，栩栩如生，彷彿要從牆上奔跑下來似的。右邊展示着精美的茶壺。這些形態各異的珍貴陶瓷作品是韓美林親自燒造的。這些紫砂茶壺體現了作者獨特的想法，每一把都體現着濃濃的中國風味，又讓人感覺很時尚，要是我能擁有一把這樣的茶壺就太好了。
這每一件作品都很有特色，一件一件讓人目不暇接。爲什麼韓美林能創造出這麼傑出的作品呢？我在一樓看到了他的簡介，原來他曾在獄中曾受到非人的折磨：腳骨被踩成40多塊、被扳斷了3根手指、被人拳打腳踢……但是他出獄後，馬上開始了工作，要把丟失的時間搶回來。在他出版的畫集裏的第一頁就是《患難小友》……一隻可愛的小狗。看到這裏，我對他的敬佩之情油然而生。正是他陽光率真向上的性格，才能繪製出活潑歡快的北京20xx福娃的形象。
藝術作文 篇3
11月14日下午，我們三、 四、五年級在大禮堂聽講座，主題：“從秦始皇兵馬俑看秦代的陶塑藝術。”
胡老師對大家說：“今天我們請施老師給同學們講座。”大禮堂裏立刻充滿熱烈的掌聲，之後就變得鴉雀無聲。
施老師是位和藹可愛的老師，紅紅的櫻桃小嘴，烏黑的頭髮下，長着一雙炯炯有神的眼睛，漂亮極了。
施老師先告訴大家：陶和瓷是完全不一樣的。瓷的發現是我們的驕傲。陶呢?則在一萬多年前就開始製造—我的溫度要在700-800度。再向我們介紹秦傭，它們的發現很偶然，是一次又一次打井發現的。然後向我們認識三個有名的坑： 一號坑是最大，傭最大，裏面傭最多，成正反型;2號坑兵種齊全;3號坑最小，但是最重要的。最後施老師問大家一個問題：“爲什麼現在我們看見的兵馬傭沒有顏色?”同學們紛紛議論：“因爲以前沒有顏色。”“因爲……”最後施老師對大家說： “因爲現在的兵馬傭外皮脫落，所以大家看不到它們的顏色。
聽完講座，我想：這次講座讓我自己開闊眼界，更多地瞭解陶，瓷和傭。不但學到許多課外的知識，而且還懂得科學道理。
真想去兵馬傭博物館看看!
藝術作文 篇4
生活，有苦有甜。甜有甜的感覺，苦有苦的滋味。享受生活，我們可以把生活當成一種藝術，發現其中的樂趣。
享受生活需要一種心境，平靜地坐看時光，平靜地細數人世坎坷，這些都是學會生活的意境；生活的意義，不在權勢和金錢，不在物質和名利，而在用一顆平淡無華的心，去領略生活中的風雨兼程與風和日麗。
人在生活中難免有困難，設想一下，如果有一天生活的困難全部被我們消滅了，那麼生活也實在沒什麼意思了，它也像下棋，什麼困難險阻都沒有你還下什麼勁兒？
王蒙，我國著名的小說家，作爲一位年近七旬的老人，經過生活的種種歷練，他對歷經坎坷和艱險之後達到的人生境界有了自己新的領悟，駕駛着人生之船，做一次明朗的航行，讓智慧和光明，永遠陪伴着他的生活。
現實生活中，我們每一個人都不可避免地會碰到這樣或那樣的人生際遇。翻開中國文學史，失意文人比比皆是，他們的遭遇都印證了我們的一生就是在坎坷路上前行，唯有直面挫折與痛苦，並通過努力尋求超越，才能擁有輝煌的人生。
把生活當成一種藝術，它需要我們學會滿意生活。有些人的慾望沒完沒了，儘管在某些方面得到了片面的滿足，但也會在另一個新生的慾望中感到不滿。
讓自己滿意的生活是此刻，它的意義在於對今天生活的體會。不要寄希望於未來，但是如果你問100個人：“你滿意的生活是什麼？”大概100個人的回答在未來的一天，我要擁有……我們習慣了賭押未來，而忘記了重視此刻所擁有的。做一個活在此刻的人吧！用發現美的眼睛去發現生活中的美，用輕鬆的心情去享受今天所擁有的幸福。
把生活當成一種藝術，你會發現學會生活就是這麼簡單，而且其中樂趣無窮。
藝術作文 篇5
我獨衷熱愛於皮影戲，不是因爲其他的什麼原因，而是由於它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵着實讓人感嘆。
中原人傑地靈，黃河世代從這裏流過，在這裏孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行於中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成爲我國古老的傳統民間藝術。如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰爲線索來討論其形成及演出的象徵作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大衆的民俗生活爲基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含着相當豐富的文化內涵。
傳統藝術
除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與製作，屬於我國的民間美術範疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑裏也是獨樹一幟。它爲了適應皮影戲的幕影表現形式，採取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，誇張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，着色之豔麗，通體透剔和四肢靈活的工藝製作效果，着實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域裏自成一體。它與其他樂種也起着互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由於皮影藝術在我國還處於搶救階段，它現在的價位還是屬於較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動着民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。
藝術作文 篇6
說來“藝術之路”到有點牽強，我只不過是和美術打了幾年交道而已，有點領悟，一步一個腳印，和大家分享一下罷了。
在上小學以前，我就很喜歡畫畫，每天拿一張紙塗塗抹抹，無憂無慮。現在拿來看，哈哈，真幼稚啊，大大的圓腦袋，耳朵，鼻子，甚至連脖子都沒有，真是個怪物！
上了小學，我們學校每週都有四節興趣小組的活動課，我當然毫不猶豫的選了教我們美術課的張老師組織的美術興趣小組。每週星期三、星期四下午三四節課都是活動課的時間，我們在第二節課下課以後忙抱上工具來到美術教室，和不同班，甚至不同年級的人一起坐在教室裏聽張老師講課。張老師叫我們畫畫，我老是畫不好，畫了又擦，擦了又畫。張老師拿着其他同學的畫用磁鐵吸在黑板上來給我們展示。我非常羨慕他們，同時開始討厭自己，我真笨啊，爲什麼畫不好，憑什麼他們畫得那麼好。我拿着鉛筆在紙上戳了許多窟窿，心情十分煩躁。這時，張老師看見了，又給我拿了一張紙，手把手地教我畫。我心裏的煩躁慢慢褪去，取而代之的是一種溫暖的感覺。
以後，換了一個又一個美術老師，我依然每次都報美術班，不知爲什麼，每次畫畫都有一種幸福的感覺。畫完後，一股難以抑制的成就感就衝撞着我的心。
現在，我已經六年級了，學業繁重，不能再報興趣班了，可偶爾拿張紙，畫個小畫，也能陶醉上好一陣子，嗯，這就是單純的快樂吧。
藝術作文 篇7
《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學寶庫中具有歷史價值和文學價值的不朽傑作。《蜀道難》本爲樂府《相和歌辭瑟調曲》舊題，李白此詩是對傳統題材的再發揮。此詩的主題思想衆說紛紜，見解不一，我認爲它與政治現實還是有一定聯繫的。詩歌創作於天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀着衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發的感慨，當是針對時局而發，寄寓着詩人的`隱憂，詩歌藉助神話傳說和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用誇張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷頁圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以後，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱讚者數四，號爲‘謫仙’”。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言誇張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩章。
詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人就通過連聲的驚歎，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然後又通過神話傳說，誇張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神祕色彩，爲進一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。詩句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細緻的寫蜀道之難，難在何處。
先寫蜀道開闢之難。詩歌誇張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，後來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事爲蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動人民的智慧和力量。
次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規作烘托，極寫山的高峻奇險；以“衝波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉石萬壑雷”的誇張手法，極寫水的湍急兇險。
繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩人懷着對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。
文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮，妙哉妙哉。
詩人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰國而至中唐；空間上從長安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當今世道……騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。
本詩爲樂府詩，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理於一爐，想像豐富奇特，誇張新穎獨到，虛實結合，情景交融。“蜀道之難，難於上青天”一句，前、中、後出現三次，反覆詠歎，內容逐次加深，產生了迴腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。
全詩從形式到內容，充分體現了詩歌的浪漫主義特色。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地讚歎，藉以抒發自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峯險壑，賦予了詩人的情感氣質，因而才呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。詩人善於把想象、誇張和神話傳說融爲一體進行寫景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標;狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。詩人馳走風雲，鞭撻海嶽(陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，彷彿可以看到詩人那落筆搖五嶽、笑傲凌滄洲的高大形象。
藝術作文 篇8
藝術是一種典型形象，是一種意識形態；品味是一種高雅活動，是一種崇高生活。當衣食無憂時，人們就會去從事藝術活動，追求精神生活；當生活不愁時，人們就會欣賞藝術作品，品味作品藝術，進而提高自身的素養，陶冶自己的情操。那麼，怎樣去品味藝術呢？
觀察，品味之前提。沒有觀察，品味就是無源之水，無本之木。但觀察不是走馬觀花，浮光掠影，而是要認認真真，仔仔細細。具體一點，就是必須全面觀察，力圖瞭解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎上，還必須重點觀察。對於藝術重點，要反覆觀察，仔細揣摩，力圖找出特徵，領悟實質。進而掌握關鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟於心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現在眼前；張開口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢，就能夢到那個作品；一睜眼，就能想到那個作品。要使作品像一個幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。
借鑑，品味之基礎。任何高質量的品味，總是要借鑑其他經驗。可以說，沒有借鑑的基礎，就沒有品味的大廈。從借鑑對象來看，最主要的，是借鑑同類藝術。因爲借鑑同類經驗，可以使品味深入下去，深刻起來。同時，也可借鑑他類藝術，因爲“他山之石，可以攻玉”。借鑑他類經驗，同樣能使品味更爲到位，更爲深透。就借鑑方法而言，主要是比較。可以將同類藝術進行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類與他類進行比較，力圖比出差異，較出相關。再者，就是活用，就是巧用品味經驗來鑑賞同類藝術，品評他類藝術。通常不是全盤照搬，而是有所增減，追求適當；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。
體味，品味之關鍵。因爲只有體味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關鍵在體味。具體地說，一要靠船下篙。也就是要體味藝術本身，力圖獲得多種啓示：可以是內容上的啓迪，特別是蘊涵的哲理；也可以是藝術上的啓發，尤其是創作的特點。二要由此及彼。可以由藝術的某一小點，觸發你的某個聯想，引起你的某種想像；也可以由藝術的某一啓示，引發你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術。不光要聯繫生活實際，獲得某種人生體驗，體味出人生哲理；而且要走出藝術界限，獲得某種人生感悟，迸發出智慧火花。如此之後，體味才能更進一步，更深一層。
品評，品味之昇華。所謂品評，就是鑑賞藝術的得失，評說藝術的高下；或者是評論藝術的是非，鑑定藝術的功過。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術本身去評，力圖品出藝術的優點，評出藝術的不足；或者辨出藝術的特點，悟出藝術的缺陷。然後，再向深層次挖掘。也就是說，要由此及彼，由表及裏。要透過時間阻隔，穿過空間隧道，把目光放得更遠，把戰線拉得更長。力圖品出作品的獨特風格，評出它的藝術價值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價值。不僅要品出它的現實意義，更要評出它的歷史意義，不僅要辨出它的現實影響，更要悟出它的深遠影響。
品味是一種過程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學習，不斷認識；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷昇華。如此，才能使品味藝術成爲一種藝術品味，變成一種高雅藝術；才能使藝術品味變爲一種高尚活動，形成一種崇高境界。
題目應爲“談對藝術的品味”，重點在“品味”二字上。個別地方語言欠精練和準確。
