在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的藝術作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術作文 篇1
今天，我們學校舉行了古文化藝術節活動，我們一年級三班表演的有：孝敬、弟子規、遊子吟和燕詩示劉叟，我表演的是孝經和燕詩示劉叟。中午吃完飯以後，家長們來到了學校，阿姨們給全班同學化妝和換衣服，我們穿上了漢服，戴上漢帽，排好了隊，一個個精神抖擻的隨着李老師的帶領下，來到了多功能廳。
一進門就看到了一年級一班的同學們，已經穿上了漂亮的衣服，站在美麗的舞臺上準備表演，他們表演的是戲曲聯唱。接下來是一年級二班，他們表演的是《滿江紅》。終於到了我們一年級三班，我們要開始表演孝經了，這時我的心情無比的激動，看着臺下那麼多的人，我又有點緊張起來，餘靜一是領誦童，他背一句，我們背下一句，一直等到餘靜一背到子曰，我們就一直背下面的。到了弟子規，前面有十三個跳舞的女生，後面有十男十女，他們並不是背，而是唱，他們唱的非常好聽。到了遊子吟，最後一句男生做的動作非常的帥氣，這首古詩是最短的。到了燕詩示劉叟，這首古詩是最難背得，但是我們還是很流利的背誦了下來，我們的表演博得了大家的掌聲。我們班的節目就在這短短几分鐘中結束了，接着是其它幾個班的表演。時間過得真快，不一會兒所有的節目都演完了。
我們班的這次表演很精彩！我知道爲了這次的節目，同學們和老師們都很努力都很辛苦！一三繼續加油啊！
藝術作文 篇2
今天，我們農林下路小學在執信中學舉辦了一場藝術節的表演，節目相當精彩。
在藝術節裏，有表演“開心往前飛”，有表演魔術，有表演樂器，等等，還有很多呢！我最喜歡是“開心往前飛”這首歌，和小朋友們表演的舞蹈動作，它節奏很輕快，讓我們坐在觀衆席上也舞動了起來。
最魔幻的是魔術表演啦。嘿！上來了兩位年紀小小的“魔術師”，有一位“魔術師”身穿紅色服裝，頭戴紅色帽子，還有一位“魔術師”身穿黑色服裝，他們的表演就是用火柴變魔術，就是說，移動一根火柴就會變成另外一樣東西。我覺得這個節目實在是太有趣了。寧我也很想學習怎樣變魔術啦。
我坐在觀衆席上，看到我喜歡的節目，我就用手機錄下來，以後我可以學一學，還可以偶爾拿出來親戚朋友們欣賞一下。我看完這場表演後，我覺得他們一定是排練了很久了。臺上一分鐘，臺下十年功。他們又會唱歌，又會跳舞，又會彈琴，打鼓，還會變魔術呢。看得我們大家興奮極了。
藝術作文 篇3
語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載着文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映着個體的思想情感，表現着個體的綜合素質，突顯着個體的基本特徵，在社會發展的歷史中至關重要，可以說人類個體的發展史，即爲語言的發展演化史。語言的能力和品質問題，一直是人類共同關注的重大問題。“工欲善其事，必先利其器”，這裏的“器”，就是教師的語言。作爲一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面瞭解教師語言的含義、類型，用優秀的教師語言去實現教育教學。
本質，指“事物本身固有的，決定事物性質，面貌和發展的根本屬性”。可見本質是事物全貌的反映。作爲一名教師，理解語言的本質對教師的教學、說課非常有益。
不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認爲，語言是心理狀態的外在表現形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決於人腦的物質結構，所以語言是一種物質現象、自然現象。美國學者D.海姆斯認爲語言就是一種社會現象，研究語言必須與它的社會功能聯繫起來。他們的研究傾向於語言是爲人類特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯繫，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別於其他動物的本質特徵之一。語言是以語音爲物質外殼，以詞彙爲建築材料，以語法爲結構規律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現象，它隨着社會產生而產生、發展而發展，一視同仁地爲社會各階級服務。”
語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音爲物質外殼，由語法和詞彙兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作爲社會交際工具的符號系統。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。
由於交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨着人類的發展，以文字與聲音爲基礎的語言成爲了人們交際的工具，成爲了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最爲高級的形式。但對於狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言侷限於人的範疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解爲語音、詞彙、語法的綜合。三是以有聲語言爲主，以文字爲傳播的媒介。
隨着人們對語言的研究更加深入，重新迴歸了“語言作爲一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，後是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。
藝術作文 篇4
今天，我很開心，因爲媽媽要帶我去古色古香的河坊街。
一走進河坊街，這裏真是人山人海，熱鬧非凡。我一下子被眼前琳琅滿目的商品深深地吸引住了：有製作精美可愛的小玩具，有顏色豔麗無比的民族服裝，還有許多活靈活現地手工小麪人。看着爺爺熟練地捏着可愛的小麪人，我忍不住停下了腳步。
只見老爺爺首先把白色和紅色的粉團捏在手裏細心地捏了起來，他用這兩種顏色的粉團做小兔子的頭和帽子，可愛極了！然後，他拿白色的粉團做了兔子的身體。接着，他捏了小白兔的四條腿和大大的眼睛。“太可愛了，簡直太像了！”我連連讚歎道。最後，老爺爺用一根小木棍插進小白兔的身體，一隻栩栩如生的小白兔就出爐了。旁邊的人看見了紛紛讚歎，連忙從口袋裏掏出錢來買一個個可愛的小麪人。這時，媽媽也給我買了一個可愛的小麪人，我心滿意足地回家了。
這次逛河坊街，不僅讓我大開眼界，而且讓我知道了很多民間的傳統手藝。
藝術作文 篇5
7月21日，到了去溫州參加第二屆浙江揚琴藝術節的時間了，我們乘車到了樂清國際外國語學校，在校門口往小學裏一看，啊！真是人山人海的。
我們先在門口立着的大海報前拍了一張照片，然後去小學部聽講座。
一到會場，就看見來自全國各地的參賽選手，聽說有北京、新疆、內蒙古、香港等等地方來的人。開幕式之前，組委會於海英教授她組織我們到操場上拍大合照，我居然站的位置就和黃河大咖差那麼幾步之遙，我很榮幸，能和這麼多揚琴界的大咖們在一起拍照。拍完照後我們回到會場，參加開幕式。開幕式由兩部分組成，一部分是聽專家講座，另一部分是欣賞演出。我覺得講座好精彩，我完全聽得入了迷。我對揚琴又有了更深的瞭解。在接下來的演出中，我看到了改編自邁克爾傑克遜的揚琴重奏，發現揚琴既可以敲兩邊的琴蓋，也可以放下琴竹用手腳來打節拍，開幕式上的演出真是讓我大開眼界啊！
開幕式結束了，我們就去抽籤，我很幸運抽到了二號，工作人員讓我們排成一列，按號次來排，領着我們去等待室等候。在等待室的時候，我們拼命地敲桌面，爲了得更好的名次，加油！等待的時間感覺好漫長，終於輪到我們這組了，我抽到的順序很靠前，所以，很快就到我了。我的心跳跳得很快，非常緊張，不過，我還是順利的彈下來了！
我突然發現自己揚琴練得不夠多，這個不行，那個不行，不管什麼事情，想要得到回報，就要有付出！
藝術作文 篇6
題目：暢銷書作家安妮寶貝《清醒記》表達了這樣一個思想：日常生活就是一件精緻的藝術品，話題作文“生活是一件藝術品”指導。
西方現代藝術流派衆多，其中有一位藝術家把小便器送到展覽館中展覽，說這就是藝術品。
現代都市中，經濟的力量推動了城市和居室的美化，招貼畫、裝飾、香水、汽車，使城市彷彿成了一個藝術寶厙。科學技術的進步，使藝術品（很廉價地）唾手可得，不再那麼遙不可及。
而一幅獲獎的新聞攝影作品中，反映的是非洲兒童因飢餓瀕臨死亡，另一側是一隻禿鷲 虎視眈眈地注視着這個兒童。
請以“生活是一件藝術品”爲話題，寫一篇作文，文體不限（含詩歌），文600字以上，詩20行以上。
［指導］
生活和藝術是相互聯繫的兩個事物，藝術包括音樂、美術、舞蹈、電影等門類。材料提供了生活和藝術兩方面情況及兩者的相互聯繫情況，試分析之。
安妮寶貝表現出把生活細節當作藝術品的觀點，她出於小資（又有別於貴族化的小資）的審美情緒，既欣賞咖啡館、酒吧、香水、汽車等時尚，又很精緻地欣賞一雙廉價的拖鞋，一隻客房裏的枕頭或一隻農婦的竹籃，在她這樣一位生活、工作節奏緊張但不愁人民幣的白領人士看來，生活就是一件藝術品。
西方現代派藝術理論及創作，事實是反藝術的，他們打破了生活與藝術的界限，如福柯、杜尚等人，混淆了生活和藝術，用他們自由的話來說，是爲了自由自在。看上去比較荒唐，其舉動非一般人可以理解。
反過來說，把生活當作藝術對待，卻是近年的“生活美學”如火如荼的表現。人們熱衷於追求一件漂亮的衣裳，一支精美的筆，一間華美的居室，有草坪的幽雅的生活空間……包裝、美化充斥了生活的每一個角落，這不能不說是藝術對生活的影響，把生活藝術化，把生活裝飾得如藝術品般精美，是許多人的口號和準則。
另一方面，生活在底層的人們，他們無論如何不能感受到什麼生活藝術的。在改革開放的中國，貧窮和富裕走向兩個極端，藝術對許多人來說是遙不可及的。新聞攝影作品也可以視作藝術品，而照片的主人公卻是多麼痛苦。
這裏要分清兩個概念，生活、藝術。
這首先要分開來看。着眼於生活，即生活是不是藝術品，這表現的是一種人生態度。視生活爲藝術品的自然是樂觀主義者，富有藝術細胞的審美者；不能視生活爲藝術品的，卻有多種原因；或者是一個理性主義者，其眼睛如同一把手術刀；或者是一個悲觀主義者，不能看到生活的美和陽光；或是生活在苦難中，無法感受陽光、沙灘；或是知識有限的孩子，需要進一步學習……
着眼於藝術，即藝術和生……
藝術作文 篇7
俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話，也是一門很有講究的藝術。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實，只需要三個字：對不起。也許就可以化解“危機”。
七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽光照在綠油油的草地上。可是，我們四（3）正在進行“水與火之戰”。張君明扯着嗓子說：“喂，笨蛋，你的破筆借我用一下哈！”李依林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲說：“你說什麼？”“笨蛋！”張君明一臉無所謂，李依林和張明君你一言我一語地吵起來。幸虧，上課鈴解除了“危機”。
第二節下課，張君明知道我樂於助人，對我說：“大神啊，麻煩幫小的.借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”
我小聲地對李依林說：“小林子？張明君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶啊！你不知道……”她吐槽完後，我對她說：“你的衣服真好看！”一句話說得她心花怒放。張君明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對李依林說：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”
我把筆轉手給張明君，笑着說：“厲害不？”“大神啊！不一樣啊！”
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”這句話，烙在了我的心中，成了我的座右銘。
藝術作文 篇8
“一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在姥姥的手裏翻來折去，便要什麼有什麼了。”姥姥有自己的藝術創造——剪紙。我也有自己的藝術創造——做蠟燭。
說起蠟燭，那就會想到三年級時的假日小隊。首先我們來到崇安寺，到齊以後，我們就開始做蠟燭了。
工作人員先教我們如何放沙。“放沙子要小心的放，不能隨便亂灑，不然會和別的顏色混在一起，這樣就顯得很難看，”於是我們就開始放沙子，我小心翼翼地舀起一勺綠色的沙子，沿着高腳杯的邊緣灑了下去。“成功了！”我高興得差點兒喊了出來。然後，我迫不及待地舀起一勺白色的沙子，灑了下去，可是這一勺卻灑錯了位置。和綠沙混在一起了。於是我只好把這些沙子扔掉，重新放沙。這次比上次謹慎多了。因此看上去，十分漂亮，只見五顏六色的“波濤”起伏着，壯觀極了。
然後，就是裝飾。工作人員讓我們自由地裝飾蠟燭。我舀起兩勺珊珊發光的沙子灑了薄薄一層，十分美麗，然後放了一些珠子，鑽石和貝殼，看上去美麗極了，真是錦上貼花。
最後就是倒蠟，工作人員小心翼翼地把滾燙的蠟倒了進去，然後把一根蠟線插了進去，。我興奮地欣賞我的“得意之作，”高興壞了。不停地向別人炫耀自己的作品。不料，一個大氣泡竟然浮了上來，我一時手足無措，連忙拿着蠟燭向工作人員求助。他遞給我一根竹籤，說這是自然現象。沒關係，只要在蠟凝固之前，把氣泡刺破就行了。”我馬上把它刺破了，氣泡果然消失了。
這就是我的藝術創造——做蠟燭。
藝術作文 篇9
什麼是縫隙的藝術？
我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂，殊不知這一切要歸咎於裝修時的“太完美”，高明的木匠在處理這一問題時往往會恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是“縫隙”的藝術。
我們不得不驚歎木匠的高明，與其苛細追求完美無缺，倒不如留出一道小小的縫隙。木匠活兒尚且需要如此，我們的生活又何嘗不是這樣呢？
生活中，很多人精打細算，步步爲營，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權勢，但是他絕不是一個生活快樂的人，因爲他時時都要爲自己擁有的而擔心，又要盤算着下一刻怎麼樣能獲取更多的。試想，一個整日處於憂慮之中的人怎麼可能真正地去享受生活呢？可悲！
於是，我們知道留一道縫隙就是爲自己騰出多一點的空間。當我們被繁重的學習生活繃得很緊時，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽一首音樂。千萬別忽視這留出的一小點時間，我們會以更好的狀態重新出發。
你是否覺得他人待你苛刻？是否總以爲上帝待你不公平？是否總對別人曾跟你無意中說的一段話而耿耿於懷？
曾經有個農夫看到一個僧人在靜坐，他放下肩上的擔子也學着靜坐起來。十多分鐘後，農夫急着要走，僧人問他緣故。他說，我突然想起十多年前隔壁老王問我借了一百塊錢到現在還沒有還呢，我得去向他要。
試想，一個連打禪坐都想着別人欠他錢的人怎麼可以靜得了心呢？
於是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對人寬容以愛，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且爲我們自己熔鑄了一個更爲豁達而自由的胸襟。
中國畫歷來崇尚空白藝術，它不似西方油畫那樣逼真細膩，面面俱到，看似簡單，實際上卻蘊涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之餘，畫的意蘊，畫家的情感以及你的，千千萬萬個讀畫的人心緒都包含了進去，真讓人嘆其精妙！
我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內容。
不要再對生活中瑣事斤斤計較，不要再對他人的一點過失耿耿於懷，不要再爲生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學學高明的木匠，多用點“縫隙”藝術，讓我們的生活多一些完滿的缺憾！
在空白中，我們輕輕獨舞……
