在日常學習和工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編整理的快與慢議論文，希望對大家有所幫助。
快與慢議論文1
《論語·子路》中記載：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”其中“欲速則不達”的意思是：不要一味性急求快，如果主觀要求違背了客觀規律，反而達不到預期的目的。孔子的這句話揭示了快與慢的辯證法。無論是在走路行車，還是在治學辦事，要想盡快達到目的，都應當遵循客觀規律，腳踏實地，一步一個腳印，一步一個臺階的進行。
那麼，快與慢之間究竟存在着怎樣的辯證關係呢?
首先，快與慢是相對而言的。
學過物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度纔有意義，只有通過比較，才能正確區分出快和慢。在光的眼裏，我們人類可以達到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中，人類步行的速度便足以令它恐懼。所以這種快與慢的相對性就決定了人們在做事時得考慮現實情況，考量自己的能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最後的成功。
其次，快和慢是可以互相轉化的。
米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：
“在慢與記憶，快與遺忘之間有一個祕密聯繫。且說一個平常不過的情景：一個人在路上走。突然，他想要回想什麼，但就是記不起來。這時候他機械的放慢腳步。相反的，某人要想忘記他剛碰到的黴氣事，不知不覺會加快走路的步伐，彷彿要快快躲開在時間上還離他很近的東西。……”
就是這一段再簡單不過的文字了，卻把快與慢之間微妙的關係表達的如此清晰。同樣的，以龜兔賽跑爲例，在現實生活中，快的那一方如果原地踏步，勢必將會被後邊的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實現了目標。快與慢的轉化，則時刻提醒人們腳踏實地的重要意義了。
最後，快與慢又是可以共同存在的。
第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風爲18站帶來了新風。去年，這個站被評爲山東銷售公司“青年文明號”和“五星級加油站”，而他個人也獲得了許多榮譽。
“三快三慢”的工作態度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點的依據。從中我們也得知了一個道理：快有快的雜亂，慢有慢的條例。片面追求和沉溺於哪種狀態都不是好的。這好比我們面對學習問題時所用的處理方式，我們應該以適當的方法，快樂的學習，有節奏的學習。這樣，纔能有效的發揮快與慢的作用。
其實，生活好比流水逝去時所散發的不同形態。小橋流水人家，這裏的流水低迴緩慢，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水，浪花淘盡千古風流人物。這裏的水澎湃奔騰，猶如天上來，氣勢非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。要知道，慢是一種豁達，快是一種智慧。我們對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以更好地欣賞生活、享受生活了。
人生路上，請調整好節奏。時而快來時而慢，踏踏實實地走好每一步，才能擁一路春暖花開。
快與慢議論文2
人的一生，是需要一些停歇的。每一次的停歇，亦是爲了再次的行走。車禍是一件悲慘之事，時常因爲速度太快而導致的，也有因太慢被別的車撞到。是的，車速要適度才行。人生也是亦如此，我們的身心，纔會得到更好的休養生息。
在這變速的時代，人們總會緊隨時代的腳步，利用時代給予的消息，去實現夢想或是建立事業的城堡。有些人慢了腳步，跟不上時代的腳步，只有淘汰。活快，或慢。快了，自己亂了戰腳，前方之事太過模糊，掌握不了。慢了，時間流逝，機會不再來，留下過時的信息，毫無意義。有些人喜歡看新聞，瀏覽網絡，掌握時代新出的消息。人生不需要太快，更不能太慢，適度而行。
爲名與利，在道路上奔波勞碌，爲何不停下來歇一歇？追求名與利太久，忘記最初的心，這樣的事情太多了，忙碌起來忘記了與親人朋友的團聚，最終留下了遺憾。每一次的停歇，讓自己的內心安靜，才能對事物更好的認識與認知。
夢想，每個人心中都存在着。有時着急着爲實現夢想的焦慮，感到不安，這條路很長，需要一步一步地前行，或許每一步是那麼的艱辛，不用着急，因爲踏出的每一步都會離夢想更進一步，當累的時候停下來，看看旁邊的風景，或許會發現不一樣，心情就不一樣，認真對待每個事物，或許就有不一樣的收穫。
曾經有個圓，它滾動得很快，快得看不見沿路的風景。有一天，圓缺失了一大塊，不再規則，它只能慢慢移動，這時它發現了不一樣，它第一次仔細觀察眼前的世界，向小草問候，同白雲聊天，只爲尋回缺失的部分。終於它如願以償找到了缺失的碎片，於是又飛快的滾動起來。這時它看不清沿途的風景了，這才意識到一味的快，就會失去一部分的東西，或許應該慢下來，這樣才能欣賞更好的風景，於是它放棄了千辛萬苦尋回的碎片，緩慢而快樂的移動着。
我們應該等一等自己的靈魂，不要太快，停歇一會，看看沿途的風景，放鬆心情，慢慢地釋放壓力，解放煩惱，不知不覺中就會發現，這一時刻是多麼的美妙。
人生道路行走，誘惑、煩惱等等太多，靜下心來，慢下來，或許發現能解決的方法。
一生很長，需要快，更需要慢。
快與慢議論文3
那麼,我們又將“慢”——那朵閒雲、那泓清泉、那人生的調味劑置於何處呢?
我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是無論他跑得多快,影子總是在他身後,不久他力竭而死.一個老者嘆息着說：“其實要甩掉自己的影子很容易,只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了.”
老者的智慧,是雋永而又意味深長的,這是人生的態度,也是很多人都難以企及的高度.
而楊貴妃無疑是聰明的,她將快與慢結合成舞蹈的精髓,或胡笳長笛急舒袖,或緩歌慢舞凝絲竹,試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒,或是終日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王帶笑看,又如何引得荔枝翻塵來?
我行爾動,我靜爾休,這本就是形容人生最貼切的一句話.握緊雙手,裏面什麼也沒有,而張開雙手,世界卻在你手中.日日追逐着朝陽而去,你永遠也無法得見夕陽的那抹豔色.
潯陽岸旁歌影猶存,清淡的月色讓人憶起那婷婷嫋嫋的箏娘,輕攏慢捻的一曲,醉了煙花三月,醉了一池碧波,連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬,也變的真切起來.
我們每個人都有這樣的權利,在疲憊的時候,放慢腳步行走,或杯浮綠蟻,或清茗煮茶,將鬆籟奏成一闋中天曲,譜進我們自己的絃音,讓亦步亦趨地跟在我們身後的清幽渲染人生的繁華,在城市飛快前進的速度下,且臨風,且船移.這,纔是快與慢最完美的結合,就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞,這,纔是最精彩的人生.
快與慢議論文4
隨着信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發展中卻也有不少問題讓人思考：在發展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進的動力。
蒸汽時代的來臨，推動了世界工業化的進程。然而這正是因爲瓦特發明了蒸汽機，提高了工作的效率，能在相同的時間內生產更多的物品，賺取更多利潤。
正是由於人們爲了追求更多的事物，纔會追求快，也只有快速發展才能夠滿足人們各種物質、精神方面的需求。特別在21世紀的信息時代，社會節奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進社會的進步和文明。所以，快，是前進的動力。
慢，是成事的基礎。
建國初期，中國人民開始了建設社會主義道路的初步探索。但是，由於剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認識，急於求成，導致“大躍進”的泛濫，造成社會生產力的極大破壞。
欲速則不達，大躍進一味強調快速發展而忽視當時社會的情況，沒有結合實際，導致最後意外的結果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結果也許就會事倍功半了，這哪比得上磨刀之後的有效呢?所以，慢，是成事的基礎。
一場戰爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準備，慢慢準備好一切，等待時機的來臨。當時機來臨時，一定要把握機會，迅速出擊，佔領對方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對方一個出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰前的充分準備，以此來增加自己的機會，爲接下來的戰事做好基礎。快就是戰爭中的迅速出擊，打敵方一個措手不及，不給敵方喘氣的機會，把握瞬間的機會，一舉消滅對方。
由此可見，戰前的充分準備，是慢;行軍迅速，是快：這是戰爭中取勝的關鍵。而慢與快的辯證關係大抵也是如此的。
慢是成事的基礎，快是前進的動力。快與慢緊密結合，也就爲事業成功增加一份機會。要在這信息爆炸、優勝劣汰的社會中生存，尤當要注意快與慢的有機結合。
快與慢議論文5
隨着信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發展中卻也有不少問題讓人思考：在發展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進的動力。蒸汽時代的來臨，推動了世界工業化的進程。然而這正是因爲瓦特發明了蒸汽機，提高了工作的效率，能在相同的時間內生產這是戰爭中取勝的關鍵。而慢與快的辯證關係大抵也是如此的。
慢是成事的基礎，快是前進的動力。快與慢緊密結合，也就爲事業成功增加一份機會。要在這信息爆炸、優勝劣汰的社會中生存，尤當要注意快與慢的有機結合。
快和慢到底指的是什麼？快和慢的本義當然指的是速度。飛機飛得很快，汽車開得很慢，同時汽車卻又比人走路來得快，所以快和慢只是相對而言的。俗話說：兵貴神速，快速的打戰能給予敵人措手不及的傷害。俗話又說：慢工出細活，儘管費時，但穩妥的速度卻能打造出輝煌。
所以，快有快的好，慢有慢的妙，處事不能一味的遵循快或慢，而是要靈活的變通，瞭解情勢擇優而對。慢是一個精細的過程，能帶來快所沒有的輝煌。
在無邊的學業生涯中，“閃電戰”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學者，無不是靠一點一滴的“慢工”積累造就的。享譽中外的《史記》、《紅樓夢》等，都是經過作者“慢工”所打磨出來的歷史瑰寶。慢，或許沒有快的迅雷不及掩耳，但歐洲有句俗語：慢些，我們就會更快。儘管抵達成功的過程漫長，但穩穩重重的做好每一步，每一步都是一個成功。
慢可以塑造出精緻的成果，那麼快就能打造出風馳電掣的成就。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機，結果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰，曹操取勝之道也是一天一夜行軍百餘里，讓敵軍失去所有的後勤供應，而贏得了戰爭的勝利。可見快所帶來的優勢。在當今科技發達迅猛的時代，因速度慢而落後就要捱打的。
無論是快或慢，都有各自的優點，當然也有缺點。過慢的速度有時會是一種拖累。倘若一個企業發展過慢，那就將面臨破產的危險。過快的速度有時也會令人應接不暇。特別是現在人們生活水平提高，過快的生活節奏，讓人無暇關注其他的風景，身心難免疲憊。
當今的社會應該是一個快和慢相結合的社會。慢使我們對生活有透徹的理解，快使我們的國家發展迅速，生活水平提高。因此，我們也要懂得靈活的變通，用適宜的速度對待生活，對待人生。快與慢的選擇不僅是一種速度，更是對生活的態度。
讓快和慢的旋律交織，譜出和諧的旋律。
快與慢議論文6
當今社會，辦什麼事都講究個速度。出門奔高速公路，吃飯吃快餐，送信要快遞……快，就一定是最好的嗎？這點我不敢苟同。
俗話說得好，尺有所短，寸有所長。慢並非是差也，慢也有其誘人的地方，我們欣賞沿途的風景得慢走，品味一篇佳作得細品，吃飯要香得細嚼慢嚥……如此說來，慢，也非一無是處。
對於我們這年紀的人來說，青春是一種活力的象徵，是奔跑而並非散步的年齡。有首歌叫《加速度》，我們是翔飛於藍天的雛鷹，只有不斷飛翔，不斷博擊風雨，不斷加速纔可使我們的雙翼更加豐滿，更加堅韌有力。是啊，快對我們來說更是一種企求。進入高三，我們只有不斷積累知識，不斷加速學習，才能更好更快地提升自己的實力。
快與慢議論文7
天地之間，皆有節奏。
快有快的節奏，慢有慢的節奏。快，有如疾風迅雷，立竿見影；慢，則有如春起之苗，不見其增，而日有所長。
我國的核武器，從無到有，只有六年，從原子彈到氫彈，只用兩年，這是快的節奏。袁隆平種雜交水稻，度年如日，慢工細活，這是慢的節奏。
“大躍進”時，號召“鼓足幹勁，力爭上游，多快好省”，也是快的節奏，最終卻被證明是犯了嚴重錯誤。朝鮮戰爭時，美騎兵第5團行軍節奏慢，最終晚到陣地五分鐘，被志願軍堵在三所裏，落入包圍圈，導致了聯合國軍最終潰敗。
快，可以搶佔先機，卻有時暴露弱點，半途翻車；慢，可以精打細磨，卻有時貽誤時間，錯失良機。
我國經濟發展，節奏很快，但背後卻是經過各方面綜合考慮的長期整體規劃，這是慢節奏的，急不得。我國在三線的火箭生產車間，每道工序嚴格精密，慢而慎重，卻能快速反應，及時高效地生產航天配件，背後一定離不開高效的管理、調度機制，這是快節奏的，慢不得。
快與慢，有如人之左右手，陰陽互補，協調配合，快起來提高效率，慢下來，細緻謹慎，不失爲一種更好的處事方式。超級工程FAST便是一個很好的例子。
作爲國家九大科技基礎實施之一，FAST的建設時間長達22年，其中，從提出設想到工程立項，中間的研究論證便足有7年，立項後工程的選址作爲工程建設最重要的問題之一，它的考察與選擇持續了十年，在這一切都敲定後，項目組就只用了5年時間，便完成了具體的實施建議。
可以看出，在建設過程中，FAST項目進行論證、考察與準備工作的時間遠長於建設施工的時間，這便是快與慢的結合。對於項目的可行性，項目選址及其他長期規劃與整體規劃，工程人員採用慢節奏，一絲不苟，步步爲營，萬萬不肯急於求成。而一旦規劃完成，進入具體施工，快節奏的施工方案又可以省出大量時間。這樣，FAST作爲快慢結合的典型，展現了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規劃，它足以在相關領域，在未來20-30年保持水平。
不僅是宏觀的工程，就微觀上個體的生活，有勞有逸，快慢結合，也是很有益處的。快節奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效，由此，更多的時間可以用於閒暇的休息，更恰當的休息又可以提升工作效率與積極性，兩者可以說是相互促進，相得益彰。
快與慢，看似對立，實則一體，欲速則不達，過慢也使不得，需得兩者結合，才能趨於圓滿。
快與慢議論文8
今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在。
每天從睜眼起，各種“快報”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學習得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當下的中國如同被安裝上了超大馬力的發動機，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。
而在當今時代，在快節奏的生活方式逐漸成爲習慣的同時，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠去。
隨着生活水平的提高，旅遊逐漸成爲一種生活時尚，越來越多的中國人走出家門和國門，可是爲了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點拍照，回家一問，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅遊哪能讓人感受到放鬆休閒的愉悅，我們爲何不能放緩腳步，去傾聽一下大自然的聲音，與那些人文古蹟進行近距離的靜心交流？
受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富，歌曲中外國元素的應用也越來越廣泛，並且，國外一些快節奏的音樂也使國內的音樂人轉變了對傳統音樂的理解，聽快歌也成了當下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對於一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什麼難事。由此，問題也隨之而來。快歌就一定是好的嗎？快歌雖然在一定程度上爲我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由於它的製作簡單且產量高，使音樂人只求數量而不要質量，有的歌詞膚淺，甚至帶有負面色彩，還有的曲調毫無美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“餘音繞樑，三日不絕”的天籟之聲彷彿離我們的生活越來越遠，本來是爲了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在於不能放慢速度，與其創作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快，一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的纔有可能成棟樑。故要養深積厚，等待時間。
也許“採菊東籬下，悠然見南山”的安然閒適遙不可及，身處“明月鬆間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因爲社會競爭的日益激烈，我們被迫捲入了快節奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們仍需適應這種快節奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閒暇時光，我們可以騎車遠離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣，快節奏所帶來的壓力定能夠輕鬆得到化解。所以，適當的放緩速度，也是對提高效率的保證。
從古至今，那些流芳百世的文學大家留下的作品不計其數，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經歷了多少社會變遷，但它們並沒有曇花一現，現代人取其精華，人人都能吟誦幾句。可爲何現代人再沒能寫出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機，編不出流行歌曲，玩不了智能手機。只能說，時代在進步，人類在進步，我們所失去的，是快節奏的生活無法體會到的安逸閒適，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現代人無法適應這種慢節奏的生活態度，無法做到順其自然的等待事物的發展，最終還是會加快前進的步伐。
在這個飛速發展的時代，我們不如放慢腳步，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當的放慢腳步，我們可以感受到最本真的幸福。
快與慢議論文9
你有多久的時間，沒有好好品嚐一杯咖啡？多久的時間沒有好好享受一餐美食？又有多久的時間，沒有與自己對話，傾聽內在的聲音？在信息爆炸的時代，不知不覺當中，我們已習慣了快，而且還要追求更快，快速閱讀、匆促進食，因着快，我們錯過生命中許多的美好，而我們要的生活真的是這樣嗎？
最近在西班牙發生了一件高速火車的意外，造成數十名旅客當場死亡，許多人受傷。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論，最後除了檢討技術性的問題外，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成爲21世紀的毒藥，大家爲了爭取快幾分鐘的高速，而忽略了生命的價值，付上慘痛的代價。
科技發展目的，是要讓我們的生活更便利，爲要增加我們的效率.但結果我們卻越來越忙，時間越來越緊湊，生活越來越緊張，壓力也越來越大，因此我們尋找更高速的工具，來處理我們的問題。隨着手機的發達，網絡的普及、通訊方式的多元，可以讓我們更容易快速聯繫。人與人之間的溝通管道變多了，但溝通的問題也並未減少，我們不禁要思考，『多』真的一定好嗎？『快』對我們的意義在那裏？
現在有許多人追求快速，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學會英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶，想要抄快捷方式，不想一步一腳印，不願意等待，不想付代價，不願下苦工，想要一飛沖天，一舉成名，一夕致富，這是人的本性，所以常在快中迷失自己。忘了自己初衷。
如果靜下心想一想，我們到底要的是什麼？在快速達成目標的同時，我們常忽略要享受過程中的.點點滴滴。因爲在追求『快速』的同時，我們也『快速失去』許多。事實上『快』的目的是要讓我們有多一點的時間可以享受，有多一點的時間可以與家人更好的互動，但如果『快』不是讓我們享受；而是去忍受，那就需要好好思考一下，值得與否？
俗話說:『慢工出細活』，偉大的藝術需要耗費時日，生活的藝術，更需細細品嚐，生活中的每一個小細節。其實有時『慢』也是一種享受，一種安全、一種放下的心境。如慢慢地品嚐美食，體會廚師的用心；慢慢地開車，欣賞沿途風景；慢慢地開口，傾聽別人生命的智慧；慢慢地下重大決定，可以有更多的時間取捨。所以，學會放慢纔不會覺得遺憾；學會沉澱纔能有更多空間。
因生命中有許多事，是快不得的，是需要花時間體會，更需花時間慢慢品味，關鍵是花在有意義、有價值的事上。
花時間思考，它是力量的來源。
花時間閱讀，它是智慧的基礎。
花時間安靜，它是更新的時刻。
花時間關懷，它是助人的良機。
花時間夢想，它是未來的藍圖。
花時間大笑，它是心靈的良藥。
花時間休閒，它是年輕的祕訣。
花時間放慢，它是享受生命的關鍵。
人要先慢下來，靜下來，然後才能快起來，靜中明心見性，因此知道需要快的是什麼――不會盲目。當目標清晰，少做生命的無謂消耗，才能集中能量，做好需要做的事。
快與慢議論文10
從前。人們悠閒自在，“慢點兒啊！沒事的！還有時間，不用着急！”
現在。人們日夜奔波，“哎呀！快點快點！又要來不及了！你看看你，每次都害‘我’遲到！真是！”
從前。人們的早餐，一碗小米粥，就着幾盤菜，和好友一起，吃着，聊着，過了個把鐘頭，纔不舍的回家。
現在。人們的早飯，匆匆的在路旁小攤上買兩三個包子，一杯豆漿，沒吃幾口，也不過才三五分鐘，又急忙去趕車上班了。
從前。人們的行程，翻山，步行趕到車站坐車，過個五六小時至渡口，上船，次日方可到達。
現在。人們的出行，先精打細算買張比從前貴不知多少倍的，比現在大部分便宜那麼一丁點兒的車票，機票，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日，可那美妙的心情，沿途的風景，都到哪兒去了呢？！
從前。人們的通訊，一封信，兩三頁紙，貼上八角錢的郵票，跑到鎮上小心翼翼地塞進郵筒，而後便剩下等待，十天也行，半月也罷，時光慢得使等待都變得美好。
現在。人們的聯絡，聊QQ，刷微博，玩微信，指尖一動，便有成百上千條信息蜂擁而至，但日月如梭，稍縱即逝。
從前。人們的旅途，每一條路都留下了美好的記憶。
現在。人們的旅途，只爲抵達，就是宛如天人的美景，也只是驚歎於一時的美好，卻很難走進心中。
生在快生活的時代，你追我趕，丟三落四，心靈麻木，卻沒有了從前慢慢的快樂……從前，不拘泥，不提防，不慌張，不急躁，隨和，可親。從前好，從前慢，慢中出細活，慢中品人生。
快與慢議論文11
如今社會發展迅猛，人們的生活步伐也不斷加快，正是此樣，人們在社會的經濟，物資上得到壓迫，生活上有壓迫，使得有壓力，沒有了空閒，沒有了自由，一切都在社會束縛下艱難地生活着。
但這一切都是後天環境所形成的。像過去的古代人，生活安定，沒有發達的科技，沒有這高級的設備。古代人們都是以務農、紡布，最多隻做些小生意，並沒有現在大企業，商店之分。之所以現在人們生活緊促，生活步伐需要不斷調整，都是我們自己所施加的，原因是城市改善了，企業加多了，從鄉村來城市的人也越來越多了，進入各種企業工作，可一但倒閉，就會起到連鎖反應，原來可以早出晚歸的工人，倒是到期領到如願的工資，就會被倒閉的公司滯帶，工人們爲了解決沒有錢的生活必須加快步伐，假如另一個企業工作，但這個公司強盛了，就會產生排斥的反副作用致使社會的商業危機。——就是生活步伐加快了，就會有壓力。
所以我們要調整我們的步伐，使它走得不那麼緊促，讓它慢慢輕鬆，使我們感到生活的樂趣，生活的意義，人生的道理及存在。不用整天只沉浸在於工作與睡覺之中，最後老去，花敗枝殘如果那樣就會覺得做人很無聊，爲什麼做人，難道人生就是完成任務：工作，繁殖後代，把後代養育成人，就完成人生的旅途？不！人生就是一場旅遊，要好好珍惜，不要死命工作，要調整好步伐，使它走得自然，走得精彩，纔是如願以償的。
要記住，人生是旅途，步伐減慢就可以體會生活的樂趣，人生的意義。快與慢的選擇，你會選哪個？
快與慢議論文12
自古以來，快似是都與草率行事掛鉤.寓言曾輕吟：急急忙忙，惹人笑斷暢.急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業毀於一旦.這匆匆一念，似是很可怕.可現如今，快節奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打着還處於安樂椅上的人們.快，又成了當今生活的信條.快則通，通則遍，遍則成.快，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮.
可就像寓言中所說，揭開快亮麗的面紗，藏在幕後的是多少手忙腳亂與沉雜.慢也就不得不登場.慢雖不及快高效，卻也精細.滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美.日出日落，緣何爲美?只因一個等，在慢節奏中才能全程體味悸動與欣喜.有時慢中，更能知其本質.
千百年來，衆說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進行.快慢實無界.鐘錶擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節奏的協奏曲.在這個問題上，快慢的中庸則是最好的詮釋.快慢與高低在本質上是並齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪爲死水.俗言道：剛柔並濟套用這個模型，就換成了快慢並施.快更有力道，更果斷，而慢則在她無盡的綿延中彰顯出一派柔情.
秉承這個道理，也就達到了做事的致高境界，一箭雙鵰.高效和質量雙雙落網.在這條信息高速公路上，你有快的優勢，慢的心靜;快的頭腦，慢的斟酌.快入慢出，任你在這個世界馳騁.但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢?哪個又更好呢?在不同時期，這道無解題有它特有的答案.
別做惹人笑斷腸的瞎忙活兒，也別做磨磨嘰嘰的愛磨噌，把自己的日程安排地錯落有致.讓別人舒心，更讓自己舒心.
快與慢議論文13
兵法雲“兵貴神速”，談交戰用兵的快；諺語說“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對冤家，各據半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結合在一起，纔是上上策。
快是一種象徵。它代表着時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵着多少的昂揚鬥志；看高潮迭起的奧運會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀衆，書寫歷史。快，是一種進步，一種能力，一門藝術。我們緊跟其後，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。
而慢是一份豁達。不再去回首因慢而捱打的中國近代史，無需去擔心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉澱一份淡然，成就一份豁達。細嚼慢嚥，精雕細琢，用慢創造的往往是永恆的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑑》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達與智慧，早已滲透在點滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收穫一份從容的生命姿態。
殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應該找到它們的交集。
楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫衝直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰場，正是聯合車與卒的力量，快慢相輔，衝鋒陷陣。
捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字裏行間的細膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯合的智慧。
生活中的許許多多都是快慢並行的。而控制節奏，駕馭快慢則是一門高超的學問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節拍，當快則快，當慢則慢，要知道，快慢相宜纔是真正的境界。
我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家
快與慢議論文14
自古以來，“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“：“急急忙忙，惹人笑斷暢“．急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業毀於一旦。這匆匆一念，似是很可怕．可現如今，快節奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打着還處於安樂椅上的人們。“快“，又成了當今生活的信條。快則通，通則遍，遍則成。“快“，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮。
可就像寓言中所說，揭開“快“亮麗的面紗，藏在幕後的是多少手忙腳亂與沉雜．“慢“也就不得不登場．“慢“雖不及“快“高效，卻也精細．滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美．日出日落，緣何爲美？只因一個“等“，在慢節奏中才能全程體味悸動與欣喜．有時“慢“中，更能知其本質．
千百年來，衆說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進行．“快““慢“實無界．鐘錶擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節奏的協奏曲．在這個問題上，“快““慢“的中庸則是最好的詮釋．“快慢“與“高低“在本質上是並齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪爲死水．俗言道：“剛柔並濟“套用這個模型，就換成了“快慢並施“．“快“更有力道，更果斷，而“慢“則在她無盡的綿延中彰顯出一派柔情．
秉承這個道理，也就達到了做事的致高境界，“一箭雙鵰“。高效和質量雙雙“落網“。在這條信息高速公路上，你有快的優勢，慢的心靜；快的頭腦，慢的斟酌．快入慢出，任你在這個世界馳騁．但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢？哪個又更好呢？在不同時期，這道無解題有它特有的答案．
別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“，也別做“磨磨嘰嘰“的“愛磨噌“，把自己的日程安排地“錯落有致“，讓別人舒心，更讓自己舒心。
快與慢議論文15
在如今這個快節奏的時代，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然，在瞬息萬變的時代，慢已變得少見。然而，快帶來浮躁、帶來不安、帶來迷失，而慢雖是一種低姿態，卻更是平和而從容的姿態。
(寫作文時，開頭最重要的作用是什麼?點明中心!這個開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚一下!)
同樣是處於時代變換背景下的李叔同，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段，他是李叔同，他以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，他善於彈琴，長於譜曲，精於篆刻，他的人生行進的速度快於旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鑽研到極致時，他卻驟然放慢了腳步。(以李叔同的例子入手很好，看來YK推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精緻性，就是不要每句開頭都用“他”，會顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同，曾以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，一個善於彈琴，長於譜曲，精於篆刻的人，其人生行進的速度快於旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鑽研到極致時，卻驟然放慢了腳步。”刪掉很多不必要的代詞會讀起來更上口。)在人生的後半(段)，他是弘一法師，他停止了追隨時代的步伐，皈依於“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經烜赫一時的人”)摒棄了大部分的愛好，惟獨保留了書法這一項，(加“讓生活的節奏陡然變緩”)正是因爲生活變慢，弘一放低了自己的姿態，關注到世間萬物的動息，愛護萬物即使只是一隻蟻蟲，因爲弘一認爲蟻蟲與人的生命平等。如此低姿態叫人折服，而這樣的姿態正是在慢中方能體會到，從而也在自己華麗的前半生之後，以這樣一種慢的姿態，讓自己的人生熠熠生輝。(這一段描寫的萬能段落已經給過了，還是寫得不夠好。語言不精緻。)
慢這樣一種姿態是在對生命有了透徹領悟之後呈現的，生命一路上有芳草，有荊棘，不但如此，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越着荊棘的自己。能感受的過程便是幸福，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨有的幸運。
(事例之後寫一段抒情還是不錯的。可以引名言。)
時代的快節奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味着犧牲了咀嚼一路風光的時間，與其耗盡心力、步步爲營，追得一個已知的殘酷的令人不安的結局，倒不如放下身段，慢下腳步，感受身邊的花草、荊棘，亦或是蟻蟲，然後在生命的過程即將結束時，慢慢地舉起手中的酒，與死神從容乾杯。
(這一段抒情比上一段寫得好，推薦!)
不要因時代亂了步伐，不要因節奏忽視了風景，惟有風景讓你體會到人生，惟有慢這樣的姿態讓人平和、從容，讓人不會在生命之中迷失，讓慢成爲自己的姿態。
