清塘荷韻讀後感（通用12篇）
讀完某一作品後，你心中有什麼感想呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家收集的 清塘荷韻讀後感，歡迎閱讀與收藏。
清塘荷韻讀後感 篇1
幾顆來自洪湖的蓮子帶着老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那麼，季老筆下的荷花則就應是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。
我們很難想像，在寂寞的歲月裏，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄着力量，是怎樣將生命的嫩芽鑽出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示着生命的頑強與美麗。經過了整整兩年的期盼後，在第三年，奇蹟最後出現了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者啊!雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個日夜過去了，在經歷了漫長的寂寞後，第四年，荷花完成了生命的涅盤。“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原先平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩雲逗雨，映日迷霞。再聯想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎?
季老深愛着這滿塘“季荷”，每一天數次徜徉於湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然於玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。望着墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態應對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
隨着天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無影蹤。此時也不必傷感哀嘆，該去的終將會離去，該來的必然會到來。待到來年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿塘紅豔了……
清塘荷韻讀後感 篇2
五月草長鶯飛，窗外的春天盛大而曖昧。這樣的春日，適合捧一本豐沛的大書在陽光下閒覽。季羨林的《清塘荷韻》，正是手邊一種：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎風而立，書內夾有同樣的書籤，季羨林的題款頗有古荷風姿。
《清塘荷韻》是季羨林的散文名篇，寫他無意在樓前清塘中投幾顆蓮子，竟得滿塘風荷舉。荷花是季老的愛戀所在，用它作書名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所謂“春風大雅能容物，秋水文章不染塵”也。張中行在序言中說，季先生一身具有三種難能：一是學問精深，二是爲人樸厚，三是有深情。這三個詞，用於荷花也適合。在我看來，季先生學貫中外，兼容百家，既博且專，所通梵巴語、吐火羅語，均屬國內絕學，是公認的學界泰斗，其精深與樸厚，均可想見，恰如荷花灼灼其華，卻“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。唯“深情”二字，不讀他的散文，難以意會，就像不愛荷花的人，自然不能領會其清淨與孤高。
大學問家長於散文隨筆者多的是，季羨林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，過之者寥寥。這情，一是對散文寫作的迷戀，書中所收文章，最近的二篇，《清華夢憶》寫於20xx年11月7日，《九十述懷》寫於同年12月20日——步趨期頤之年尚筆耕散文不輟，應該寄託着無限的生命情緒吧;二是季老表達的對世事人生的深情，全書共十輯，“尋根齊魯”，“魂斷德國”，“清華夢憶”，“燕園春秋”，“擁抱自然”，“馨愛市井”，“感悟人生”，“品味書香”，“屐疊芳草”和“收藏落葉”，從年輕時的才俊文章，壯年時的得意佳作，到耄耋之年的懷舊之文，貫穿始終只一個字——情。人老情不枯，相反卻濃厚有加，這已經奇了，季先生的奇特之處還不僅在此：一方面理智發達，足以成長爲大學者，另一方面又多情敏感，修煉成散文大家。
季先生是學問家裏少見的多情之人，甚至可以說多愁善感，他的散文，悲情遠大於歡意。他喜愛動物花草，“經常爲一些小貓小狗小花小草惹起萬斛閒愁”——馬纓花慰寥寂寞，二月蘭同其痛苦，牡丹、香櫞振奮精神，枸杞、夾竹桃憑添詩意，二十歲與兔子，八十多歲與老貓、喜鵲經歷同樣的悲歡離合。在他眼裏，書，齋，小衚衕，山水，無一不關情，可以說寓情深於草木蟲魚，寄心魄於日月星辰。還有家國之愛恨，凡世之情愛，最讓人不能卒讀的是他的懷人之作，悼師友之誼淚溼青衫，念母親之恩五內俱焚，尤其《母與子》、《三個小女孩》、《一雙長滿老繭的手》、《夜來香開花的時候》、《重返哥根廷》，幾乎就是和着淚寫成，在明媚的五月，讀來添無限惆悵。同樣懷胡適，張中行寫來滿紙詼諧，季羨林憶得卻通篇心酸，這種情感，在他寫陳寅恪、吳宓、傅斯年、沈從文、胡喬木中俯首皆拾。季羨林散文向來被視作“學者散文”一派，因爲他學問大，飽經憂患，又見多識廣;敢說真話，又洞明世事，集史、識、才、情於一身。但他的情之濃，鬱之深，悲之切，同類大家中恐怕無人能及。季羨林寫他最喜歡的書，是《史記》、《紅樓夢》，杜甫詩，李煜、納蘭性德詞，等等，多是悲鬱之作，想來也就釋然。
說來也怪，季先生深情如斯，卻幾乎不提自己的情感糾葛。前些日子翻看雜誌，偶然讀到一篇關於季羨林婚戀的文章，是根據季先生回憶錄《留德十年·邁耶(Meyer)一家》寫的。年輕的季羨林在留學德國時與邁耶家的伊姆加德小姐相戀，一臺打字機是他們之間的橋樑，但季羨林因爲國內有妻兒，拒絕了愛情。季羨林在回憶錄中寫道：“而今我已垂垂老矣。世界上還能想到她的人恐怕不會太多。等到我不能想到她的時候，世界上能想到她的人，恐怕就沒有了。”
文章最後說，有好事者被這段愛情故事所感動，專程到哥廷根遍尋伊姆加德的下落，最後終於找到了她。結果出人意料之外：伊姆加德小姐終身未婚，獨身至今，而那臺老式的打字機依然靜靜地放在桌子上。
好一對深情人。可惜了。這是題外話。季羨林先生文章一片真情，有口皆碑。對於他的高深學問，像我這樣的普通讀者只有景仰，抑或淡漠，而對他表達的情感世界，卻可以品味，甚至妄加揣測。季羨林在談到散文創作時曾寫道：散文的精髓在於“真情”二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造;情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點抒情的意味。這是他的爲文之道，亦是爲人之道，散文人生，此之謂也。學問無大小，人生無貴賤，文章無高低，情感卻有真假濃淡深淺——算是這個春天我讀季老文章的一大收穫吧。
清塘荷韻讀後感 篇3
季羨林的文章在寫實中總帶着豐富的哲理，他的文章總是給人留下深刻的印象和深深的思索遐想。今天，我就讀了一篇他的文章——《清塘荷韻》。它給我留下了十分的印象。
這篇文章敘述的是作者在他樓前的清塘中種荷花的過程。從蓮子的發芽到荷葉覆蓋滿整個清塘再到荷花的開放，最後將到來的便是殘荷之日。整個過程十分地漫長，作者幾乎就要在這漫長的等待中放棄對它的希望。就在作者幾近失望的時候，荷花終於綻放了美麗的笑容。直到那一刻，季羨林才瞭解了生命的真正意義：天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生的力量和極其驚人的擴散蔓延的力量，這種力量大到無法抗禦。
是啊，在這個世上，萬物都有生長的衝勁。只是平時的我們看不見，摸不着而已。這股衝勁就像是一種潛力，他總是等我們即將失望的時候，才爆發出來。其實，這種模式的生命並不難懂。
比如：我們小時候都喜歡看動畫片。往往在英雄就要戰敗的時候，奇蹟總會出現。每次總是英雄從哪裏獲得了能量，又重新站了起來，再經過一番苦鬥，最終把壞人給打敗了。拿這個事例作比是十分形象的。也許我們在表面上只是覺得：啊！英雄真厲害，總是能在危機的關頭反敗爲勝，但是在深層上，它折射出的便是生命的頑強，是任何生物都有的驚人的求生能力。這也就是這篇文章所要揭示的一箇中心。
而在我們的生活中，這種精神也是必不可少的'。此刻，我不經意想起一句話“是金子總會發光”。在我們的身邊就有這許許多多的金子，也許現在他們就像文中那尚未發芽的蓮子，但是他們都有着驚人的求生能力。所以，多給別人和自己一些機會，因爲總有一天我們會像荷花一樣，綻放出全世界最燦爛的微笑。
清塘荷韻讀後感 篇4
《清塘荷韻》是季羨林先生於八十六歲高齡時完成的一篇上乘佳作，它清新俊逸，脫盡浮華，行文平易曉暢，直白中蘊蓄着哲理，情感樸素真摯。細加品讀，如同品嚐陳年佳釀，芳香四溢，韻味悠長，讓人回味，令人歎服。
一、戀荷之情韻
荷花是季老的愛戀所在。作者在文章一開頭就流露了對荷花的極其喜愛之情，面對樓前“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊”的數畝清塘，努力尋找30多年前殘存在記憶裏的荷花“碎影”，心裏總覺得好像缺少了什麼似的，因此，每次看到清清池塘“總覺得是一塊心病”。清波盪漾，綠柳拂水，荷葉田田，蓮花迎風，這是季先生對樓前數畝清塘的殷切期盼。這種期盼之情便十分自然地轉化爲“種荷”的舉動。作者生怕“千年不爛”的洪湖蓮子不發芽，就用鐵錘在蓮子上砸開一條縫。種了蓮子，每天多了一件工作，到池塘邊上去看上幾次，一位髦耋老人的率真情感躍然紙上。可是，第一年、第二年，雖翹首般地祈盼，但水面上毫無“生”的動靜，即使在完全灰心無望的時刻，作者仍情有獨鍾地對它寄託着期待，切盼奇蹟的出現。到了第三年的春天，投下蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，這好像使作者見到了滿塘的希望。但碧波盪漾的樓前清塘依舊只是那幾片水浮蓮似的荷葉，仍然讓作者度過了“雖微有希望但究竟仍令人灰心的一年”。以上這些文字用了相當多的筆墨盡情渲染和鋪張。爲接下來描寫滿塘的荷葉積蓄了足夠的力量。到了第四年，“一夜之間，突然長出了一大片綠葉”，荷葉迅速擴散蔓延，遮掩半個池塘。此時狂喜過望的作者又每天至少幾次徘徊在池塘邊，興致勃勃地數那荷花的朵數，晚上一家又坐在池塘邊伴着清香納涼，作者更把它視爲家珍，譽爲“季荷”。作者描繪種荷、盼荷、賞荷的過程，其實正是作者戀荷情感的自然流露。蓮子、荷花的生存狀態與作者的愛好、心境、情緒全都融合到一起，成爲作者生命中不可缺少的一部分。文中作者爲我們創設了“情景交融”的境界，其景、其情值得我們反覆玩味，體驗。
二、繪荷之風韻
荷花是“花之君子”，“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”。然而，荷花在季先生的筆下，卻另有一番風韻。它在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，靜臥一年二年，甚至第三年也只有孤零零的五六個葉片，但是到了第四年，在經歷了漫長的寂寞後，荷花完成了生命的涅盤。原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經蔓延得遮蔽了半個池塘。“葉片擴張的速度，擴張範圍的速度，都是驚人的快。”這不正是荷花強大生命力的體現嗎？“這些紅豔耀目的荷花，高高地凌駕於蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。”茂密的荷葉、紅豔耀目的荷花也正因其頑強的生命力而盡顯風韻，成了作者眼中的一道風景。再聯想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？而面對蓮瓣的凋落，作者也精心描繪：“風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最後一接觸到水面，二者合爲一，像小船似的漂在那裏。”讀這段文字，我們好像在欣賞一個十分精彩的畫面，月下荷塘，波光粼粼，微風不經意時吹落了一葉荷瓣，倒影上浮，花瓣飄蕩。整幅畫面生動而細膩，柔和而寧靜。它似乎在啓示我們：這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時面對生命的消逝，它卻是如此的平靜，走得如此的飄逸，如此的灑脫。荷花是徹悟生命的智者。由此，我們亦可領悟到季老那種豁達超然、充實豐厚的人生境界。
三、顯荷之神韻
荷，清新自然，淡雅出俗。而這篇文章語言樸實凝練、自然清新，可謂深得荷之神韻。在描寫月下荷塘的情景時，作者“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”，看“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”。動靜結合，細緻入微，給讀者呈現了一幅寧靜、安詳、柔和、清新的畫畫。這裏沒有刻意地修飾，也沒有過分地誇張，就在信手描寫中十分自然地展現了大自然的寧靜之美。再看文章最後對殘荷的描寫：“連日來，天氣突然變寒，好像一下子從夏天轉入了秋天”。“再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷也將消失得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做着春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。”這是一段虛寫的文字，在這段文字中，作者寄予了對殘荷的美好的祝福，也是作者人生理想的體現。它樸實得不能再樸實了，但感情卻是深沉而厚實的。我們讀這段文字，不僅能感受到一位老人對荷的美好祝福，更能感受到老人的厚重與踏實，它正如清水中的蓮，樸實莊重，韻味十足。此外，古詩句的熟練運用，如寫荷塘荷花盛開場面時，運用了楊萬里的“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；寫月下荷塘之幽靜，運用了王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，等等。這不僅增加了散文的意蘊，而且使文章更具有一種清新淡雅的詩意之美。
清塘荷韻讀後感 篇5
荷花，有出污泥而不染的高尚品格，有“花朵中的天使”的美麗稱號，有讓中國古代君子不斷對它描述的高雅氣質，這樣美麗的花，怎能不讓作者着迷?
荷花是一座高尚品質的寶庫，其中有讓我們學也學不完的品質，這篇《清塘荷韻》，就講述了很多。
荷花的種子殼很厚，在淤泥中能夠千年不爛，這說明了荷花頑強的生命力;荷花突破種子的殼要好幾年的時間，這恰恰體現了荷花那不畏艱險，勇往直前的精神;荷花能夠在幾天裏迅速蔓延生長，表現了其驚人的力量;荷花出淤泥而不染，說出了荷花的清廉。
但這篇文章最令我着迷的地方不是荷花的種種品格與優點，而是文章中的一句話，這句話很經典，那就是“既然冬天到了，春天還會遠嗎?”
這句話很有韻味也很搞笑，早冬和初春之間有3個月，而晚冬和初春之間只是彈指一揮間，人們也編出很多很多句話來，什麼“既然戰爭到了，和平還會遠嗎?”等等……我雖然不能讀懂，但卻明白了一個共同點：
句子中寄託的是人們的期望!是人們對完美生活的盼望!是人們對禮貌的眺望!
清塘荷韻讀後感 篇6
好久不見荷花開放了，自從讀了這季老的《清塘荷韻》。彷彿自己又站到了小河邊，蓮葉一片一片浮在水上，那含苞欲放的荷花用丰韻的體態，清新的花瓣，吸引着我的眼球。正是這種感覺，所謂“出淤泥而不染”的荷花，再一次深深的覺醒在我的記憶之中。
古時候有許多詩人的閒情雅緻，就是賞花，而清新而又淡雅的荷花自然就成了許多詩人們讚美的對象。我曾經在一份報紙上看到一位畫家畫的一幅《清塘荷夏》。畫中蓮葉映出荷花的嬌美，蜻蜓點點水，那意境使畫面動了起來，使我彷彿身臨其境，感受到荷花的美。在我們的生活中，也有像荷花一樣的人，它們的出身並不是多麼高貴，沒有牡丹的嬌豔，也沒有百合的高雅，它他們也就像季老那隨意撒下的幾顆蓮子。但是，它們卻擁有自己的信仰，自己的追求，不甘心的他們用“蓮葉”襯托出自己，也就是他們自己的付出，把自己“開放”，像荷塘中那一片一片的荷花，是自己能夠挺胸擡頭的活在這世上！
也許，你會問：“那你說的那些人是誰哪？”我會輕輕地告訴你，他們就在我們的身邊，路邊的清潔工，大山中徒步行走的郵遞員，還有最高尚的老師，他們都在默默地奉獻着，像一顆荷花，傲立在清塘之中！
清塘荷韻讀後感 篇7
在暑假中，我讀了《朱自清散文精選》，透過這本書，我看到了一個更廣闊的視窗。我沉醉於其中，朱自清用他唯美的筆調描繪出了一個完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動。
我個性喜歡的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢?”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用比較的方式來突出了歲月流逝之快，不錯，世間萬物雖有毀滅的一天，但總會有重生的時候，而我們人，在這世上的時間是有限的，生命不能重來，歲月又何嘗能夠倒流呢?上天賜給每個人的時間都是有限的，但在指尖流過的歲月，誰又會在意呢?所以，當一個人的生命走到盡頭時，就會加倍地珍惜僅剩的時間，因爲，他明白，他已經浪費了太多的時間了。“時間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價值。
朱自清的文字不僅僅包含深刻的道理，而且還十分優美，他對景物的描述可謂是淋漓盡致，彷彿能夠活生生地展此刻你的眼前了。
清塘荷韻讀後感 篇8
“天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗禦。”------《清塘荷韻》
作者季羨林欲不消心難平，感覺離家漸近而情緒也隨着新年腳步的將近變的不在沉穩，不明白激動哪一初，想要落微激動浮躁的脈搏跳的沉穩點，還是需要讀一讀好的書，好的文章是用心寫出的，華辭麗藻很難堆砌而成，重要的是經過時間的沉澱釀造出文中佳釀。這天偶看到季羨林老先生的《清塘荷韻》，讀到第六段的時候，我才真正體會到季老的用心。
季老年復一年的觀察門前清塘，始終沒有放下，正是那份難得的等候期盼，最後迎來翠盤荷香六月賞。有一情節很是打動我，季老在看到花瓣落入池中的景象聯想到的兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”，季老深深體會到原作者深惜第二句對仗不工。而並沒去強求工整，而是用一句：“這也難怪，像“池花對影落”這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢?”可見作者對“池花對影落”之欣賞!
季荷-----是週一郎先生爲季老荷花賜的名，季老更是欣然理解了這一稱呼，最後一句更是寫下：“我爲我的“季荷”祝福。”而我用什麼樣的祝福來祝福辛勤勞動一生的季老?只期望清塘裏的荷香爲他老人家飄的更香更遠。
清塘荷韻讀後感 篇9
《清塘荷韻》是季羨林大師的散文名篇，這篇文章現在收錄在很多中小學的語文課本中，而我是在返回阿聯酋的途中，很偶然地在一本免費雜誌上拜讀到的。
20xx年的初夏，98歲高齡的季老安然地躺在北京的病牀上，永遠地合上了雙目。病房不遠處的院內池塘中，點綴在綠色浮萍中的嫩白色的花骨朵剛剛露出水面，而季老卻沒等到它們再一次綻放。雖在異域風沙之地連池塘都很難得見，但是讀完這篇《清塘荷韻》，我的身心在那一瞬間也彷彿站在那汪青綠的水塘邊，看見一位和藹的老人，他注視着滿池亭亭的荷葉與純白的蓮花，臉上的神情彷彿那些可愛的植物是他的孩子，又好像是他的戀人……
荷花是季老的愛戀所在，用它爲此文作名，有以荷喻人的用意，正所謂“春風大雅能容物，秋水文章不染塵”。既然是借荷喻人，那麼我以爲此種人必須具備三種難能：一是學問精深，二是爲人樸厚，三是情深志純。這三個詞，在我看來是做人做事的一個很高的標準，正如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，是一個人品行修爲的境界，值得我一生去追求。
我想，要達到這種境界其實有很多方法，歸隱山林、清修無爲是一種選擇；下可安於市井、上可鳴於殿堂，出世入世、能屈能伸，更是一條鴻途。我想，無論我已走在了哪條道路上，都會常念父母之恩，專心摯愛之人，珍惜師友之情，洞明是非之理，勤學衆家之精，苦練一己之長，在炎熱乾燥的域外之地保持一份潤沏恬靜的心情，在中庸之風盛行的世間裏闖出一片屬於自己的天地。
爲荷之道，亦是爲人之道，人生上下而求索，此之謂也。學問無大小，人生無貴賤，文章無高低，情感卻有真假濃淡深淺——這算是此趟旅程中我讀季老文章的一大收穫吧。
清塘荷韻讀後感 篇10
衆所周知，人們一說到荷花，首先想到的便是高雅、純潔。是的，荷花出污泥而不染、濯清漣而不妖，它根本不屑於在泥沙中那不見天日的生活，它會不斷地爲着光明、爲着美麗，爲了給人類那豐富的生活中再添加一抹美好的色彩，絢麗而無暇的爲之奮鬥。荷花也深受我的喜愛，我不僅只是因爲它的外表，更是因爲他的精神所給予了我無限的力量，敢於面對困難和險境……今天有幸讀到了季羨林先生的《清塘荷韻》，更令我感觸許多。
季羨林先生着重描寫了荷花生長的過程。起初，作者言“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊”的水塘和自己的“心病”，說明了養荷花的原因，爲後文荷花的誕生作了鋪墊。下文中作者又記敘了自己播種荷花、盼望荷花出現的急切心情。如：“我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望”。這些語句生動的勾畫出作者對荷花的盼望和喜愛，語言幽默淳樸。後文中描寫了荷花的生長之盛與不同尋常的特點：不但紅色濃而且花瓣多。我想這幾株荷花在四年的拼搏與煎熬中，早已超凡脫俗，不與那些受幫助的“凡夫俗子”相同，因而受過磨難的人或物，他們的身上都閃耀着純潔而無暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜愛的段落便是那“月下插曲”了：可愛的小波斯貓會見到水中的“白玉盤”，心生趣意，竟縱身一躍落入了塘中。此情此景都不禁令人發笑，感到憐愛，同時這也側面寫出了荷塘的景色加上月光的配合，無疑是一幅栩栩如生的風景畫，令人沉醉其中……我們都知道有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而這塘美麗的“季荷”即將走向衰落。而作者是什麼心情呢？“既然冬天到了，春天還會遠嗎？”多麼豁達的作者，我想此時，作者已被這迷人的荷花所征服，心中波瀾不驚，寧靜高雅，充滿期待……
清塘荷韻讀後感 篇11
季羨林曾於《漫談散文》中說道：散文的精髓在於‘真情’二字，這二字也能夠分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造;情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也務必有點抒情的意味。平鋪直敘者爲我所不取。又說：好的散文作品是於意匠慘淡經營中，簡練揣摩，煞費苦心，在文章的結構和語言的選用上，狠下工夫。文章寫成後，讀起來如行雲流水，自然天成，能夠讀起來如飲佳茗，香留舌本;如對良友，意寄胸中。
季老所提出的這類散文作品，我想我們這些文學愛好者是讀過的，即使只有一兩篇，也足夠品味文香感悟久久。
最早讀《清塘荷韻》時我還在海運公司做職員。業餘時間裏，除家務外大多以圖書爲伴，只是對於書的種類還是像小時候那樣比較挑食，常喜歡翻看一些例如《十月》《讀者文摘》《收穫》一類的期刊文學雜誌。因此直到此刻，對於優秀的散文作品和作者自我還是十分偏愛。自我雖然不會常提筆去寫身邊的山水人事，但胸中卻仍然有一種騷動，每每在睹物有思之時便欲伏案記下。而這或許就是散文更多關乎真情的實照吧。
我喜歡散文，更多是喜歡其中不一樣的個人寫作風格和文章中不時顯現的靈句雋語，也愛那份貼近生活和感受的真實。《清塘荷韻》本是一個人日常休憩中的小事，或許同等的放在自我身上，便不會有這如此入心的情懷了。我在一片寂靜中，默默地坐在那裏，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最後一接觸到水面，二者合爲一，像小船似地漂在那裏。作者這樣寫。沒有華麗的詞語，也沒有刻意地鋪陳，簡簡單單就道盡了情懷。季老的散文真情直露，毫不做作。即使他在八十多歲高齡寫下這段文字的時候，那筆觸裏溢出的仍然是一種難得的純真。
季老善於在文章中借典並融典，那些古往今來的佳句一入其文，便卓然生色韻味無窮。單從《清塘荷韻》中，談起夏月荷花，轉而提到楊萬里那句映日荷花別樣紅;想到冬天即將到來，池塘中的荷花會逐漸枯萎，又借用了雪萊的那句冬天到了，春天還會遠嗎去寄予荷花新的期望，並從中暗示對人生困苦和光明的感悟。而最有意思的是，在文章伊始，季老將朱熹的《詠方塘》中兩句，作爲自我對燕園池塘早先落寞情景的嘆息出現，則更顯示出他淵博的知識以及對寫作方面的睿智。
他曾在《漫談散文》一篇中提到，文章的結構方面，最重要的是開頭和結尾。這點我極贊同。文章的起首是一道吸引受衆閱讀慾望的門，或古雅或簡潔或樸實無華，俱都離不開一個適度貼近思想的主體。信筆開河無端起勢會使得讀者茫然而失去了對文章資料的興趣。另外，這開頭也包括了題目的確立。一個主題既一個思想的反映，它就應有着就一斑而窺全豹的提示功能。於網絡文學論壇中住久了，也常能看到一些文學愛好者不管自我文章資料，顧左右而言它。標題驚人醒目資料卻東拉西扯，弄得自我還沒看上兩三行之後就急欲逃跑，此後這個人的文字便再也不想讀了。文章的結尾是一座山，好的結尾能讓作者和讀者在思想的世界裏尋覓到昇華的契機。所以，一篇優秀的散文作品，在結尾的出現的時候，它應當成爲一面鏡子，在直視作者自我的同時也倒影了讀者。
《清塘荷韻》中，等待荷花綻放的過程對於一個期頤之人來說是漫長的，但這沒有阻礙作者對於期望的追求，其中反映出的人生道理顯而易見。
前段時間，我在漢文學論壇中讀到過一篇故園所作的散文《活着，真好》。裏面有這樣一段話值得每個文學愛好者以及專業寫作者警醒，文學，不要違背良心，更不要壓抑天性。豐腴的土壤，要麼挺起參天的大樹，要麼邂逅永不言棄的野草。但千萬不要搭起一個華麗的戲臺，簇擁那些脂粉滿面的嬌娘小生，在外表纏綿的支架之內，眼看着一條條血脈的荒蕪。我們要走回風雨的淋漓之中，我們要走回烈日炎炎的天空之下，我們狂暴，我們掙扎，我們要永遠保留真實的那一角蒼穹!這段話有些憤俗，可又是那麼真實揭示了當今網絡文學界的一種現象，也深深感受到作者本人對於文學承載的職責和文學最終走向那種憂慮。當自我呻吟和自我憐憫、陶醉的文字正氾濫於網絡文學中的時候，作爲我們自我來說，是否就應擯棄那些自我怡悅的態度，持續一個讓文學發揚的期望呢?或許我們本身沒有太大的力量能夠扭轉現實，但只要從我開始，這狀況就會好轉，也不枉我們的祖先將漢文化傳承下來的厚意。等待是漫長的，而堅守期望則是歲月長河中唯一值得生命留下的理由，不管這理由是否已在冰雪之下，就如詩人雪萊所說冬天到了，春天還會遠嗎?。因此，我們只需播下如燕園池塘中那樣的幾粒種子，然後於日常生活裏殷勤地固守一個期望。
季羨林先生是大學問家，我們可能一輩子達不到他那樣的境界。可我們也許能把握眼前的這些時間和機遇，於平時寫作的那一刻，多由內心去感受事物，將自我還在繼續的過程當作一次歷練，讓自我的領悟更貼近社會進步，更貼合時代發展，更言之有物吧!
清塘荷韻讀後感 篇12
拜讀季羨林先生的《清塘荷韻》，不禁被文中優美的言詞，深刻的思想所折服。文章意味蘊藉，僅已栽荷小事便道出了深藏在作者心中的濃烈的期盼，期望和欣慰。文章構思之巧妙，寫作之精良，實令我讚歎不已。
再觀朱自清先生的《荷塘月色》，便覺兩文之差異甚大。朱自清先生在《荷塘月色》中表達了自已淡淡的喜悅與哀愁，這便與季先生強烈的期望之心構成了鮮明的比較。同樣是寫荷花，朱先生在觀賞美，而季先生是在創造美。觀賞美的人每當發現美中之不足。便多幾分惆悵，但創造美的人會癡迷於美中，戴着美的眼鏡看世界，一切都是完美的，毫無瑕疵，他沉浸在美中，樂觀看世界，永遠有期望，永遠有快樂。
在《清塘荷韻》中，季先生行文嚴謹，貫穿全文的兩條線索十分明顯，一條以荷塘中荷花狀況爲線：先寫原先塘中似有荷花但此刻全無，再寫我種蓮子，之後寫第一、二年塘中仍無荷花，然後了寫第三年“塘中浮動的仍然只是孤零零的那五六葉片”，最後寫第四年荷花生長旺盛，荷葉“遮蔽了半個池塘“。另一條則以作者的思想感情變化爲線：先是塘中無荷花，作者“總覺得是一塊心病”，再是種了蓮子作者微有期望但情緒還比較消極，之後作者的期盼日益強烈，然後兩年過後塘中仍無荷花，作者“完全灰了心”，繼而到了第三年荷花長出“五六個葉片”。作者自白“雖微有期望但究竟仍是令人灰心的一年”;最後第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。
整篇文章，以時間順序行文，事情起因、經過、結果交待清楚，過渡自然。兩條線索既相對獨立，又密不可分，它們被作者的那管神奇的筆有機地結合起來，真可謂是：相輔相承，相孕相生。
從文章的許多方面而言，《荷塘月色》與《清塘荷韻》都有着本質上的區別，首先《荷塘月色》是以空間順序行文，頗有些遊記的味道，這是寫作順序的不一樣。其次，《荷塘月色》的資料以作者所感爲多，它是抒情散文。但《清塘荷韻》的資料中作者的所感相比之下便顯得十分單薄了，它們大都凝聚在作者的一舉一動中，較爲含蓄，且整段的“自我剖白”在《清塘荷韻》更是全無蹤影，因此我認爲與《荷塘月色》相比之下，《清塘荷韻》更傾向於敘事散文，此乃文體之異也。之後，《荷塘月色》是以“荷塘”這一地區作爲寫作對象的，文章以寫景爲主，這就決定了它的寫作手法，即《荷塘月色》是在寫荷塘範圍內作者所見之景，描述的景物衆多，強調的是景物間的相互搭配，所要表現的是荷塘周圍景色的和諧美、整體美。而《清塘荷韻》中，季先生描述的景物就具有了單一性，他只刻畫了荷花，表現他對荷花頑強的生命力的讚美，寫作中採用了一枝獨秀的方法，而對其它景物隻字未提，這是寫作手法的差異。
下面是文章所提及的相同細節間的區別。如：同樣是因爲等了四年，所以“心中狂喜”，且感嘆於自然力的偉大。同樣是看到了昂首怒放的荷花，朱先生說它色白，爲點綴之物，但季先生說它“紅豔耀目”，“凌駕於荷葉之上，迎風弄姿。”最後，我要說兩文結果不一樣，朱先生最後是“什麼都沒有”欲超脫而不得，情緒鬱悶。季先生最後得到了滿塘荷花，並且這些荷花被命名爲“季荷”，他心中自然無比愉快。當然，兩篇美文在用詞、造句、修辭等衆多方面是近似的。那裏便不消細說。
