韓愈的《元和聖德詩並序》被稱爲不同凡響的奇詩。此詩之奇，在於舉世以五、七律絕爲"今體"，以對偶、聲律爲工的唐代，韓愈獨兀兀不羣，"尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹"，在已經"過時"的四言詩中，注入新的活力。下面是小編爲大家整理的韓愈《元和聖德詩並序》，希望能夠幫助到大家。
元和聖德詩並序
臣愈頓首再拜言：臣見皇帝陛下即位已來，誅流奸臣，朝廷清明，無有欺蔽。外斬楊惠琳、劉闢以收夏、蜀，東定青、徐積年之叛，海內怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜，風雨晦明，無不從順。太平之期，適當今日。臣蒙被恩澤，日與羣臣序立紫宸殿下，親望穆穆之光。而其職業，又在以經籍教導國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄，不足以自效爲解。輒依古作四言《元和聖德詩》一篇，凡千有二十四字，指事實錄，具載明天子文武神聖，以警動百姓耳目，傳示無極，其詩曰：
皇帝即阼，物無違拒。曰暘而暘，曰雨而雨。維是元年，
有盜在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，豈不在我。
負鄙爲艱，縱則不可。出師徵之，其衆十旅。軍其城下，
告以福禍。腹敗枝披，不敢保聚。擲首陴外，降幡夜豎。
疆外之險，莫過蜀土。韋皋去鎮，劉闢守後。血人於牙，
不肯吐口。開庫啖士，曰隨所取。汝張汝弓，汝鼓汝鼓。
汝爲表書，求我帥汝。事始上聞，在列鹹怒。皇帝曰然，
嗟遠士女。苟附而安，則且付與。讀命於庭，出節少府。
朝發京師，夕至其部。闢喜謂黨，汝振而伍。蜀可全有，
此不當受。萬牛臠炙，萬甕行酒。以錦纏股，以紅帕首。
有恇其兇，有餌其誘。其出穰穰，隊以萬數。遂劫東川，
遂據城阻。皇帝曰嗟，其又可許。爰命崇文，分卒禁御。
有安其驅，無暴我野。日行三十，徐壁其右。闢黨聚謀，
鹿頭是守。崇文奉詔，進退規矩。戰不貪殺，擒不濫數。
四方節度，整野。日行三十，徐壁其右。闢黨聚謀，
鹿頭是守。崇文兵頓馬。上章請討，俟命起坐。皇帝曰嘻，
無汝煩苦。荊並洎樑，在國門戶。出師三千，各選爾醜。
四軍齊作，殷其如阜。或拔其角，或脫其距。長驅洋洋，
無有齟齬。八月壬午，闢棄城走。載妻與妾，包裹稚乳。
是日崇文，入處其宇。分散逐捕，搜原剔藪。闢窮見窘，
無地自處。俯視大江，不見洲渚。遂自顛倒，若杵投臼。
取之江中，枷脰械手。婦女累累，啼哭拜叩。來獻闕下，
以告廟社。周示城市，鹹使觀睹。解脫攣索，夾以砧斧。
婉婉弱子，赤立傴僂。牽頭曳足，先斷腰膂。次及其徒，
體骸撐拄。末乃取闢，駭汗如寫。揮刀紛紜，爭刌膾脯。
優賞將吏，扶珪綴組。帛堆其家，粟塞其庾。哀憐陣沒，
廩給孤寡。贈官封墓，周匝宏溥。經戰伐地，寬免租簿。
施令酬功，急疾如火。天地中間，莫不順序。幽恆青魏，
東盡海浦。南至徐蔡，區外雜虜。怛威赧德，踧踖蹈舞。
掉棄兵革，私習簋簠。來請來覲，十百其耦。皇帝曰籲，
伯父叔舅。各安爾位，訓厥甿畝。正月元日，初見宗祖。
躬執百禮，登降拜俯。薦於新宮，視瞻樑梠。戚見容色，
淚落入俎。侍祠之臣，助我惻楚。乃以上辛，於郊用牡。
除於國南，鱗筍毛簴。廬幕周施，開揭磊砢。獸盾騰拏，
圓壇帖妥。天兵四羅，旂常婀娜。駕龍十二，魚魚雅雅。
宵升於丘，奠璧獻斝。衆樂驚作，轟豗融冶。紫焰噓呵，
高靈下墮。羣星從坐，錯落侈哆。日君月妃，煥赫婐S 。
瀆鬼濛鴻，嶽祗嶪峨。飫沃羶薌，產祥降嘏。鳳凰應奏，
舒翼自拊。赤麟黃龍，逶陀結糾。卿士庶人，黃童白叟。
踊躍歡呀，失喜噎歐。乾清坤夷，境落褰舉。帝車回來，
日正當午。幸丹鳳門，大赦天下。滌濯剗磢，磨滅瑕垢。
續功臣嗣，拔賢任耇。孩養無告，仁滂施厚。皇帝神聖，
通達今古。聽聰視明，一似堯禹。生知法式，動得理所。
天錫皇帝，爲天下主。幷包畜養，無異細鉅。億載萬年，
敢有違者?皇帝儉勤，盥濯陶瓦。斥遣浮華，好此綈紵。
敕戒四方，侈則有咎。天錫皇帝，多麥與黍。無召水旱，
耗於雀鼠。億載萬年，有富無窶。皇帝正直，別白善否。
擅命而狂，既翦既去。盡逐羣奸，靡有遺侶。天錫皇帝，
厖臣碩輔。博問遐觀，以置左右。億載萬年，無敢餘侮。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浹於族親，
濡及九有。天錫皇帝，與天齊壽。登茲太平，無怠永久。
億載萬年，爲父爲母。博士臣愈，職是訓詁。作爲歌詩，
以配吉甫。
【賞析】
元和是唐室中興的年代，也是唐詩經中唐初期步入低谷之後，再度繁盛的年代。詩人韓愈經數年遠貶嶺外蠻荒之地後，又於元和元年(806初，遷移湖北江陵府任參軍。旋召入京，任國子博士。身受洗雪、拔擢之恩，其感激可知;況又躬逢盛世，故詩人飽蘸激情，於元和二年(807)正月，撰此不同凡響的奇詩。
此詩之奇，在於舉世以五、七律絕爲"今體"，以對偶、聲律爲工的唐代，韓愈獨兀兀不羣，"尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹"，在已經"過時"的四言詩中，注入新的活力，以古樸、厚重、莊嚴的《頌》體詩來歌頌憲宗的聖德。
此詩之奇，又在於當時詩人多以抒情爲能，韓愈卻常以敘事見工。何況此詩寫的不是生活瑣事，而是過去一年中發生的種種軍國大事：憲宗繼順宗之後，革去德宗的弊政;一改自肅宗以來的姑息藩鎮之國策，以武力平定楊惠琳、劉 之叛，國勢因之大振。詩人用古文謀篇佈局之法寫詩，於頭緒紛繁之中，立主幹、刪枝蔓。主幹部分於"指事實錄"之際，渲染、誇張;枝節部分，以簡括凝鍊之筆帶過，使之虛實相映，前後照應，脈絡分明。
元和中興，首先在於平叛削亂。元和元年，翦除二逆。其中，楊惠琳所竊據之夏州，地狹民稀，王師纔出，禍首即爲其部將所斬：其事尚不足以揚國威。故第一段自"皇帝即阼"至"降幡夜豎"共二十句，實寫平叛，僅用"出師徵之"等八句，簡括朝廷之師，有征無戰，全在於憲宗即位"物無違拒"，不言聖德而聖德自見。
自"疆外之險"至"訓厥氓畝"爲第二段。這一段可分兩層。前層寫平定西川之亂的終始。西川地險民富，是唐代最大、最重要的藩鎮之一。其地之治亂，足以牽動政局，故韓愈特以濃墨重採，不惜渲染。平亂一役，高崇文爲主帥，然詩中先以"皇帝曰然""皇帝曰嗟""皇帝曰嘻"三個排比句提調，繼以"爰命崇文，分卒禁御"、"崇文奉詔，進退規矩，戰不殺，擒不濫數"等語暗示，足見高崇文之所以能"長驅洋洋，無有齟齬";劉 束手就縛"若杵投臼"，是因爲憲宗"睿謀英斷"，善於使用和指揮將領之故。後層自"周示城市"以下，寫憲宗誅戮叛黨，優賞將吏，恩威並用，強藩畏威懷刑，入京朝覲。其中"解脫攣索？末乃取，駭汗如寫(瀉)，揮刀紛紜，爭刌膾脯"十句，刻畫腰斬叛黨、寸剮首惡的場面，描寫之精細，足以使人怵目驚心。它充分體現了韓愈以"醜"爲美、以"惡"爲美的美學觀點。它與傳統的"溫柔敦厚"的詩教相悖，爲此頗遭非議。但是放到歷史的環境中去看，特別是和劉 犯下的荼毒兩川生靈的罪行合看，這類血淋淋的描寫，在藩鎮跋扈的中唐，確還有敲山鎮虎、以殺止殺的威懾作用。張栻曾說：韓愈寫此，"蓋欲使藩鎮聞之，畏罪懼禍，不敢叛耳。"
第三段自"正月元日"至"仁滂施厚"，寫元和二年正月，憲宗、以成功告太廟、祀昊天上帝於郊丘、大赦天下。事前"陰晦浹辰"，至期"景物晴霽，人情欣悅"(《舊唐書·憲宗紀》)，詩人據此衍爲"卿士庶人？境落褰舉"之句，以古樸生動、奇險獨造之語，形容士民歡欣之狀;既與起句曰"暘而暘"遙遙呼應，又爲後文歌頌皇帝"神聖"，作一鋪墊，筆其靈動之極。
自"皇帝神聖"而下，是詩人的善頌善禱，也是全詩的結穴。詩分"神聖""儉勤""正直""大學"四方面稱頌憲宗聖德。其下，均有"天錫皇帝""億載萬年"與之相應，構成一連串的排比句，與前散在一、二段的"皇帝曰嘻"等五個排比句一起形成韓詩特具的氣勢，充分表達了詩人對未來的信心。與古文式的結構相應的，是古文式的句式、字法。這類"以文爲詩"的特徵，此詩也相當明顯。詩中不僅有"告以禍福""汝鼓汝鼓"之類運用古文文法的倒裝句、省略句和以名詞作動詞的古文句，也有上文已述及的排比句，更有大量"以錦纏股，以紅帕首""侈則有咎""多麥與黍""爰命崇文"之類並不省略介詞、連詞和語氣助詞純粹古文化的句子。在句式構成上，既有"戰不貪殺，擒不濫數"之類的"一、三"句式，也有"續功臣嗣"之類的"一、二、一"句式，還有"事始上聞"之類的"一、一、二"句式，這類句式大都音節拗口，與習見的"二、二"句式，判然有別。在大量的"二、二"句式中，錯落有致地安置一些排比句式和結構特殊、音節拗口的句式，猶如長江大河之中，既有萬流奔壑、一瀉千里的巨響，也有"幽咽泉流冰下難"之聲，更有水流平川、潺潺泠泠之音。律化的詩篇，固然有圓潤、和諧之美;而詩中雜有各種拗句也別有情趣。特別是在聽多了悅耳音韻之後，初聆此類別致的聲響之後，尤有情趣。這是韓愈以"不美"爲美的美學主張能被相當一部分人接受的原因之一。
基於韓愈的性格，他在詩中常選用一些能體現感情色彩或力度的字，如"血人於牙"的"血"，"施令酬功，急疾如火"中的"火"，"擲首陴外"的"擲"，"帛堆其家，粟塞其庾"的"庾"，這都體現了他對狠、對奇的追求。不僅如此，他還善於運用出人意表的詞語，形容出人意表的情事。如打噎、嘔吐之詞，一般用以表示病痛;韓愈卻用"失喜噎歐"來形容士民欣喜若狂的情態。"下墮"是個不太恭敬的詞，韓愈卻用"高靈下墮"來描寫由於憲宗至誠格天，神靈急速下臨享祀之狀。凡此種種，均可見韓愈出奇制勝，奇而多姿的特點。
此詩結句，韓愈有"作爲歌詩，以配吉甫"之語，隱然以周代尹吉甫作《嵩高》等詩美周宣王自擬。但是韓愈並不是簡單地句摹字仿，而是"師其意，不師其辭"，或點竄《詩經》、《尚書》，或自造偉辭;常將一些古雅凝重之句與清妙易曉之句連用，如"軍其城下，告以禍福。腹敗枝披，不敢保聚"中的"腹敗枝披"，初讀令人費解，但通讀之後，便知此句是描寫叛逆楊惠琳全軍潰散之情狀。又如"皇帝曰籲!伯父叔舅，各安爾位，訓厥氓畝"，聯繫上文，也可以知曉"伯父叔舅"是沿用古語，以指強藩;句意是命他們各安職守，訓導百姓安居樂業。明人胡震亨說："柳州之《平淮西》(即《平淮夷雅》)，最章句之合調;昌黎之《元和聖德》，亦長篇之偉觀。一代四言有此，未覺《風》《雅》墜緒"(《唐音癸籤》卷九)。認爲韓愈此詩，雖具《雅》味，還不及柳宗元《平淮夷雅》"最章句之合(《雅》)調"。其實，韓愈此詩可貴之處，正在於"點竄《堯典》、《舜典》字，塗改《清廟》、《生民》詩"(李商隱《韓碑》)，這類經他"點竄"、"塗改"過的詩句，既不失古雅之味，又帶有若干唐代的氣息，再輔以大量文從字順的詩句之後，古雅而"佶屈聱牙"之句，已不再是閱讀上的."攔路虎"，而成爲詩人獨特風格的體現。這種"茹古涵今"，富於創造性的精神，是韓愈詩風的本質，也是他所以能超越同輩，於李杜之外，別開一派的根本原因。
唐宋八大家韓愈的簡介
韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。 韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養。轉眼到了入學的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀 去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂爲他起 名作難 ，便問： 嫂嫂，你要給我起個什麼名呢?鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象徵他們都要做人羣之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也須找個人字作頭，含義更要講究 的纔好，韓愈聽後，立即說到：嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的愈字最佳了，我就叫韓愈好了。鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：愈字有何佳意?韓愈道愈，超越也。我長大以 後，一定要做一番大事，前超古人，後無來者，決不當平庸之輩。嫂嫂聽後，拍手叫絕：好!好!你真會起名，好一個愈字吆! 韓愈怎麼會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢?原來他自幼聰慧，飽讀經書，從三歲起就開始識文，每日可記數千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養，使他早早就抱定了遠大志向，這個愈字，正是他少年胸懷錶露。 他長到十九歲時，已經是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏爲他打點行裝，送他進京去應試。 到京城後，他自持才高，以爲入場便可得中，從未把同伴擱在眼裏。結果別人考中了，他卻名落孫山。
後來，他在京中一連住了幾年，連續考了四次，最後纔算中了第十三名。之後，一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。 由於銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小姐結婚。 盧小姐天性活潑，爲人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂。她曾多次思忖，要使郎君日後有所做爲，現在就應當規勸他一下，可是如何規勸他呢? 這天晚飯後,花前月下,二人閒聊詩文。暢談中，韓愈提 起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：相公不必再爲此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是誇你學識淵博，爲人誠摯。我想你將來一定會有作爲的，只是這科場屢挫 ，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由纔是。韓愈聽後，頻頻點頭，心中暗道 ：盧小姐果有見地,接着說道 ：小姐講的甚是有理,俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教。盧小姐一聽，嗤地笑出聲來，說道：你真是個聰明人啊!隨即展紙揮筆，寫道： 人求言實，火求心虛， 欲成大器，必先退之。 韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小姐骯腑之語啊!自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個愈字便是證據。於是，他立即選用盧小姐贈言中的最後兩個字：退之，給自已起了個新名字。
生平
韓愈一生經歷大致分四個階段：
第一階段,24歲以前。3歲喪父。受兄韓會撫育。後隨韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏北歸河陽。後遷居宣城。7歲讀書，13歲能文,從獨孤及、樑肅之徒學習，究心古訓，並關心政治，自稱"前古之興亡，未嘗不經於心也，當世之得失，未嘗不留於意也"(《與鳳翔邢尚書書》)，確定了一生努力的方向。20歲赴長安應進士試，三試不第。
第二階段，25至35歲。先登進士第。然後三試博學鴻詞不入選，便先後赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職，後至京師，官四門博士。這一階段重要詩文，有《原道》、《原性》、《答李翊書》、《師說》、《送李願歸盤谷序》、《送孟東野序》、《此日足可惜贈張籍》、《山石》等。
第三階段，36至49歲。先任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶爲山陽令。順宗即位，用王叔文集團進行政治改革，他持反對立場。憲宗即位,獲赦北還,爲國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先後與宦官、權要相對抗，仕宦一直不得志。這一階段重要詩文，有《張中丞傳後敘》、《毛穎傳》、《送窮文》、《進學解》、《八月十五夜贈張功曹》、《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士》、《謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓》、《南山詩》、《秋懷詩》11首、《陸渾山火和皇甫□用其韻》、《石鼓歌》等。
第四階段，50至57歲病故。先從裴度征討淮西吳元濟叛亂,任行軍司馬,貫徹了加強中央集權反對藩鎮割據的主張。淮西平定後，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819年)憲宗迎佛骨入大內，他奮不顧身,上表力諫,爲此被貶爲潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。爲兵部侍郎時，鎮州王庭湊叛亂,他前往宣撫,成功而還。最後這一階段，政治上較有作爲。重要詩文有《平淮西碑》、《論佛骨表》、《柳子厚墓誌銘》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《瀧吏》等。
評價
唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他爲“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。)，明人推崇他爲唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩並列，稱爲“杜詩韓筆”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
後人對韓愈評價頗高，尊他爲唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩並列，稱爲“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開闢了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文爲詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆(766年～780年)以來的平庸詩風。
