范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、文學家，一生致力於政治改革，在任爲官時，更是嚴於律己，不徇私情。
有一次，范仲淹奉旨去京東和江淮賑災，同行的人員中有個學生叫富弼。一路行來，只見民不聊生，范仲淹馬上調糧救急。可糧食剛到，竟然被偷了兩擔。范仲淹下令徹查，抓住了小偷。范仲淹正要責打偷盜之人，公堂外傳來哭喊聲。
一老婦人上前不停地磕頭，嘴裏說：“大人呀，我兒偷糧實屬不該，只是可憐我老婦人無依無靠。只求大人可憐放了我兒，老奴情願替兒服罪。”老婦人哭得十分悲痛，富弼擡頭，發現范仲淹已是兩眼含淚。後來，范仲淹責打了幾棍偷糧人便放了。
後來范仲淹任參知政事時，整頓吏治，嚴格考覈官員，不稱職的官員都被罷免。有一位官員，因爲不稱職而被罷免，結果一家老小哭哭啼啼涌上公堂，求范仲淹開恩。范仲淹不爲所動，堅持罷免了那位官員。
富弼恰好在一旁，就對范仲淹說：“你這樣罷免人家，惹得人家全家人痛哭，而你卻無動於衷。前番老婦一個人哭，你卻眼中含淚，這是爲何？”
范仲淹回答說：“之前那人偷糧食是爲老母親，老母親哭是爲兒子的性命，我眼中有淚是爲青年人的孝心也爲老婦人的舐犢之情，所以法外開恩。而我撤掉一個不稱職的官吏，只是他的家人感到悲傷，我若讓不稱職的官吏留任，那這地方的百姓都要哭。”
男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。對於清正廉明的范仲淹來說，他的眼淚不會輕易流出。范仲淹的眼淚，讓後人在他鐵面無私的政治生涯中，也看到了他柔情的一面。而他剛正不阿的秉性和寬容仁厚的胸懷，值得後人學習。
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范仲淹自幼就失去了父親，母親爲了使兒子和自己得以生存下去，只得改嫁到了長山的朱家，范仲淹的姓也改成了朱。
范仲淹長大後知道自己親生父親姓範，便想恢復自己原來的姓，可是繼父不同意，兩人爲此鬧得不可開交，因此，范仲淹便從家裏出來，住進了長山醴泉寺的僧房裏，開始了刻苦讀書的生活。寺廟裏的日子是很清苦的，而當時范仲淹正是長身體的時候，飯量又特別大，所以他經常吃飯時端起碗，幾口就扒得精光，還沒到下一頓時就已經餓得頭暈眼花，以至於看書時也無法集中精力。怎麼辦呢？他想出了辦法，每天早晨煮好一鍋稀粥，等冷凝結成粥塊以後，用刀在上面劃個十字，切成四塊，早晚飯各吃兩塊。而下飯的菜呢，更加簡單，僅切一點鹹菜就行了。
范仲淹就這樣在醴泉寺裏刻苦讀書，他懂得了很多道理，長了不少知識。爲了開闊眼界，增長更多的知識，他不遠千里來到應天府，進了當時很有名氣的南都學舍，拜著名學者戚同文爲師。因爲范仲淹很窮，經常吃不上飯，剛開始還能喝點稀粥，後來稀粥也沒了，每當太陽落山時，他才胡亂吃點東西，可是他從來沒有爲吃飯這個問題而分心，而是在學習上更加勤奮刻苦了。他爲自己制訂了嚴密的學習計劃，每天不完成計劃決不睡覺。在嚴寒的冬夜裏，每當他學習感到疲倦時，他就用冷水洗臉，提提精神，學習環境雖然這樣艱苦，可是范仲淹從來沒有叫過一聲苦。
范仲淹就這樣憑着一股堅定的信念，十幾年如一日，勤奮學習，後來終於取得成就，成爲北宋中期著名的政治家、軍事家和文學家。
貝蒂說：“人有了堅定的信念纔是不可戰勝的。”溫塞特說：“如果一個人有足夠的信念，他就能創造奇蹟。”丁玲說：“人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。”
古今中外大凡仁人志士，明達賢者，無不經過困苦磨礪。而伴隨他們走過磨難的，就是他們心中的信念。事實證明，只要心中有了信念，就沒有闖不過的“火焰山”，只要心中有了信念，就沒有戰勝不了的艱難險阻。
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在范仲淹的情感世界中，最突出的是一個“憂”字。他在《岳陽樓記》中寫道：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”一連六個“憂”，借樓抒懷，道出了自己那鮮明的憂樂觀。本來，有喜有憂，屬人之常情、事之常理，但在那種平民百姓的“天下之樂”少之又少的年代，範文正公的憂自然也就遠多於樂了。難怪他在短短的《岳陽樓記》中就“憂”字連篇。
無論什麼人，也無論處於什麼時代，總會有憂愁，問題在於憂什麼、爲誰憂。范仲淹的“憂其民”、“憂其君”，用今天的.話來說，就是憂國憂民。一個“憂”字，既不爲“物喜”，亦非爲“己悲”，而完全表達的是他那“以天下爲己任”的精神境界和政治抱負。他以憂國憂民之心，多次上書朝廷，直陳己見。他寫的《奏上時務書》、《上執政書》、《上時相議制舉書》等，提出了“固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，杜奸雄，明國聽”，“固邦本者，在乎舉縣令，擇郡守，以救民之弊也”等改革措施。其中，《上執政書》是在他居母喪期間寫的。舊時官員丁憂期間，通常是不必問國事的，但他爲了“四海生靈長見太平”，還是“冒哀上書，言國家事，不以一心之戚而忘天下之憂”。僅此一事，便可見其“憂”之一斑。
范仲淹的“憂”，歸根到底是爲普通百姓而憂。他在任興化縣令時，發動當地民夫建成數百里讓“民享其利”的捍海堤，被百姓譽稱爲“范公堤”。他位高權重時，則極力爲百姓選好官。據《宋史紀事本末》記載，慶曆三年十月，朝廷爲整頓吏治，決定逐路（注：路，是宋朝行政區劃的名稱）選拔轉運使，對不稱職者皆行罷免。在審查名單時，范仲淹把那些庸碌無能的轉運使的名字，毫不客氣地一筆勾掉。與范仲淹一同審覈名單的富弼見勾掉甚多，心有不忍，便勸道：“一筆勾之甚易，焉知一家哭矣！”范仲淹回答：“一家哭何如一路哭耶！”義無反顧地堅持將庸碌無爲者勾掉。在范仲淹的眼裏，“一家哭”與“一路哭”孰輕孰重是顯而易見的。爲了讓更多的普通百姓笑，只好讓少數不肯幹事或幹不成事的庸官（包括他們的家人）哭了。
范仲淹屢遭罷黜，憂國憂民的志向不改。有人對此曾提出過疑問，范仲淹的回答是：“我道則然，苟尚未遂棄，假百用百黜，亦不悔。”（《范文正公集》附錄）我的信念是不變的，爲了信念，就是用我一百次、罷免我一百次，也不後悔。他的信念是什麼呢？當然就是“不以物喜，不以己悲”。
