范仲淹，字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。下面是講范仲淹的故事，歡迎閱讀！
講范仲淹的故事1
范仲淹一開始生活在一個官宦之家。五代時期，他的爺爺範贊時任吳越國祕書監。父親範墉任武寧軍（徐州）節度掌書記。范仲淹就是範墉在徐州所生的第三個兒子。但可悲的是當范仲淹剛兩歲時父親便去世了。
隨着家境的衰落，他的母親謝氏不得不帶着他改嫁給淄州長山縣（今山東鄒平縣東）朱氏，更姓朱，名說，中進士後恢復本姓。范仲淹在小的時候很有志氣。他曾在長白山（今山東鄒平縣南）醴泉寺讀書，因家庭貧苦，每天只能煮一盆薄粥，劃作四塊。早晚各兩塊，切一點薺菜，加一點鹽就着吃，就這樣堅持了三年，也苦學了三年。後來，他知道了自己的家世，非常難過，哭着辭別了母親，到南都（今屬商邱）學舍讀書。他這時學習更加刻苦，夜以繼日，有時通宵達旦，五年沒有脫掉衣服睡過覺。由於范仲淹勤奮學習，終於成爲一個很有學問的人。
范仲淹從小就懷有遠大的抱負。當他還是個秀才時，就“以天下國家爲己任”，後來他當了諫官，大膽揭發呂夷簡濫用職權，任用私人，受到貶謫處分。後來他在與西夏的戰爭中立了大功，又回朝任副宰相，積極推行新政，因觸犯一部分權貴利益而遭到排擠，回到陝西防守邊境，新政也就廢止了。
第二年，他在嶽州做官的老朋友滕子京修建當地的名勝岳陽樓，請范仲淹寫篇紀念文章。范仲淹寫下了膾炙人口的《岳陽樓記》。他在這篇文章裏提出，一個具有遠大抱負的人，應該“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”一千多年來，這句話成爲激勵中華民族古往今來的仁人志士，爲國爲民，奮鬥不息的警句。范仲淹一生艱苦樸素，經常把自己的薪俸分給鄉親，深得人民擁戴。他“死之日，四方聞者，皆爲嘆息，”人民“哭之如父。”
講范仲淹的故事2
范仲淹是北宋著名的政治家、軍事家。他出生於貧苦人家，兩歲喪父，母親由於無法維持生活，不得不帶着他改嫁別處。
范仲淹童年讀書，就非常專心。十多歲時，他住在長山醴泉寺的僧房裏，晝夜苦讀。每天煮一鍋稀粥，等它凝成凍子以後，用刀劃成四塊，早晚各取兩塊作主食。副食呢，更簡單！切幾根鹹菜就行了。後世傳爲佳話的“斷齏劃粥”的故事，就是從這裏來的。
在范仲淹的同學中，有個南部留守的兒子，看見范仲淹每天只吃點稀粥，卻不以爲苦，只顧埋頭學習，覺得很稀奇，回去講給他父親聽。他父親說：“這是個有出息的孩子。你把公廚裏的食物拿一些送給他吃吧！”南部留守是聲勢顯赫的大官，一般人得到他的饋贈，會視作莫大的光榮。范仲淹卻不是這樣。
當南都留守的兒子奉了父命送來東西的時候，他再三推辭，爭執了半天，才勉強收下。可是，過了幾天，留守的兒子發現他送的食物並沒有被吃掉，已經放壞了。他自然很不高興，問范仲淹道：“家父聽說你生活清苦，特地讓我送了些飯菜，而你卻不肯下筷，奠非認爲這樣做，就污了你品行嗎？”
范仲淹解釋說：“我並非不感激令尊的厚意，只是多年吃粥，已成習慣，如今驟然享受佳餚美饌，恐怕將來吃不得苦了。”
由於范仲淹出身貧寒，艱苦備嚐，因而對民間疾苦深爲同情。他做官以後，提出了許多對勞動人民有利的改革弊政的主張。
講范仲淹的故事3
有一次，范仲淹在洞中讀書時，兩隻老鼠跳進粥鍋吱吱亂叫，他擡頭一看，是一白一黃兩隻小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅趕出去。兩鼠慌忙逃出洞外，鑽到荊樹兩側。范仲淹追到樹下，見一側鼠洞閃着黃光，一側鼠洞閃着白光，他很驚奇，取來鐵鍬挖開一側鼠洞，下面竟然是一個大地窖，扒開土石，卻是滿滿一窖黃金，他隨手埋好。又挖開另一側鼠洞，見是一窖白銀，仍不動分文，埋好如初，復回洞中挑燈夜讀。
離開寺中三十年後，醴泉寺遭受火災，慧通大師不忍寺廟毀在自己手中，便派人找到已延州戍邊的范仲淹求援。范仲淹詢問了寺廟的情況，熱情款待來人，但隻字不提援修寺廟的事情，臨走時修書一封並贈送了兩包上好的'茶葉，讓來人回覆慧通大師。廟中和尚聽說范仲淹閉口不提修廟一事，心中憤然。
一天，慧通大師展信見是一首五言詩：“荊東一池金，荊西一池銀，一半修寺院，一半濟僧人。”慧通等人對范仲淹不貪財貨、密覆不取的高尚品格更添無限敬意，用所掘金銀修繕寺廟，醴泉寺得以復興。這便是鄒平婦孺皆知的“窖金苦讀”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦讀三年，這在他的一生中具有重要意義。
一方面他刻苦攻讀，博覽羣書，打下了雄厚的知識基礎；另一方面，培養和鍛鍊了他吃苦耐勞的精神和克服困難的頑強意志。
講范仲淹的故事4
范仲淹未入學，母親和繼父就對他進行了良好的啓蒙教育，講述了許多古聖先賢如何立志、如何讀書、如何成就大事業的故事。每次他都認真聆聽，默記在心。聽後，他又總愛安靜地獨立思考。
商周時代，有國學、鄉學。秦漢以後，只重國學，鄉學多由民間自辦。州縣普遍興學，還是仁宗朝由范仲淹等先賢倡導的。范仲淹青少年時代，長山沒有官辦的縣學，有的只是富貴人家自辦的塾學，或民間籌辦的學宮。宋太宗至道年間(995-997年)，母親便送范仲淹到長山城東南隅一所民辦學宮讀書。後人懷念他，金代泰和年間在范仲淹當年讀書之處創建懷範樓，元元貞元年(1295年)縣尹安惟洪修葺。這是後話。
范仲淹進長山學宮讀書後的一天中午，學宮旁邊一座廟宇前，涌滿了男女老幼許多人，說某某神顯靈了，人們虔誠地前來燒香磕頭，求籤問卦，神可以斷吉凶禍福，可以問前程未來。少年學子出於好奇，隨人流也進了廟宇。看到都在爭先恐後地求籤問卜，范仲淹鄭重地走到一個相士面前，抽出一簽，詢問道：“我將來能當宰相嗎?”相士回答說“不能”。周圍的人聽到這一問一答，不由得愣了，驚疑的目光投向了他。范仲淹又問：“不能當宰相，做個良醫怎麼樣?”相士愣了，無言以對。旁邊一位老者十分歎賞這位貌不出衆卻志向非凡的少年，便仔細詢問了范仲淹的情況。在范仲淹看來，“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志也”。用吳曾轉述范仲淹的話來說：“能及大小生民者，固爲相爲然”，“在下能及大小生民者，舍夫良醫，則未之有也”。在封建社會中，皇帝職位最高。除了皇帝，當屬一人之下、萬人之上的宰相。居高位，最能爲民造福的，當屬宰相;在民間，最能爲民造福的就是良醫。良相良醫，儘管職位高低不同，在爲天下人造福方面卻是一致的。
很顯然，范仲淹早年的志向不存在升官發財之念，其意向鮮明地表達了利澤生民的思想。這個少年時代願爲良相良醫的人，在經過數十年宦海生涯之後，暮年發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古絕唱。
講范仲淹的故事5
范仲淹從關中游學東歸長山之後，胸襟寬了，眼光高了，讀書求知的願望更強烈了。再到哪裏去讀書求學?哪裏有名師大儒呢?詢來問去，范仲淹終於做出了選擇。尋根溯源，要從五代說起。早在五代時期，鄒平人田敏，少通春秋，篤於經學，後梁貞明年間登科，歷任國子博士、司業、祭酒、太常博士、太常卿等高級文教職務。後唐時朝廷任命他爲詳勘官，校勘雕印九經。歷經22年，終於完成一代偉業，周世宗褒揚他爲“儒學之宗師”。
顯德五年(958年)，80歲的田敏告老還鄉。他身體特別健壯，耄耋之年不須拄拐仗，徒步往來於街巷和山野小道，講學於長白山中，每天親自爲衆多學子講授經典，求學者紛至沓來。前後12年，田敏培養了一批飽學之士。一時間，鄒平學風大盛。與田敏同時，歷城人田誥在長白山西南麓的明水講學。因此，長白山一帶成爲北宋初期講學成風儒學昌盛的地方。古時，許多佛寺的法師高僧幾乎都是飽學之士，有的是當地著名的儒學大師。地處長白山腹地的醴泉寺內，當時聚集着一批頗具儒學造詣的和尚，寺院的住持就是遠近聞名的儒學大師。
范仲淹到醴泉寺借讀的主意，先跟母親商議妥當後，整理了一下簡單的書籍衣物，背上包裹，便直奔相距50多里路的醴泉寺而來。醴泉寺是濟東的大佛寺，唐朝時期日本僧人曾來此求法拜佛。相傳南朝宋齊之間，由莊嚴法師所創建。唐中宗時，寺僧仁萬重建。寺成之日，東山岩石間有泉水涌出，掬而引之，味甘芳，唐中宗特賜名“醴泉寺”。
范仲淹來醴泉寺，拜高僧爲師，學習儒學經典，寄居寺內，故曰“借讀”。寺院住持高僧與范仲淹見面敘談後，深感這青年爲人誠懇，求學心切，而且心志高遠，便欣然收留了范仲淹這個儒學徒弟，給予學習及住宿的種種方便。初始，住持每天單獨爲范仲淹講授一個時辰，其餘時間由仲淹自學。自學中遇到的疑難，第二天請教師父。師父根據仲淹提出的問題，即題講解，並且進一步拓寬思路，深層探究。范仲淹暗自歎服，師父講得透徹。每次講授，都使范仲淹覺得心地敞亮，識見大增，一天一個新的境界。
