論文關鍵詞：知識管理 實踐性知識管理 合法的邊緣性參與
論文摘要：合法的邊緣性參與的提出爲我們管理教師實踐性知識提供了借鑑，通過對合法的邊緣性參與概念與本質的闡釋．提出基於合法的邊緣性參與的教師實踐性知識管理的新視點．並對其內部需求和外部構成做了合理分析。
文獻整理髮現．自從20世紀80年代教師實踐性知識研究被納入教師專業發展研究的環節之後．國內外關於教師實踐性知識的研究凸顯增長趨勢關注的焦點在於教師實踐性知識的開發與利用如何促進教師的專業發展但教師實踐性知識作爲教師“知識冰山”中的絕大部分．它的閒置造成了巨大的資源浪費。站在學校管理者角度．合理利用與管理教師實踐性知識對實現教師之間的知識共享、促進學校管理效能提升都具有現實意義。我們認爲．可以通過教師共同體之間的合法的邊緣性參與來實現這一管理。
一、合法的邊緣性參與的內涵
合法的邊緣性參與是由J·萊夫(JeanLave)和E·溫格(EtienneWenger)站在人類學角度．基於個體學習的研究提出來的。但是他們並沒有給出明確的界定。在《情景學習：合法的邊緣性參與》著述中，他們對合法的邊緣性參與只是用零散的詞彙予以表述。諸如：情景學習、社會實踐、實踐共同體、既定的文化、話語與實踐等。由於目前對合法的邊緣性參與這一概念沒有明確的界定．我們嘗試着結合萊夫和溫格提出的這些關鍵概念及我們的研究視角來界定。我們認爲．合法的邊緣性參與指的是：教師在教育教學實踐共同體②中以學習的態度參與其中．在既定情境的交流中去獲取或習得話語權．最終實現教師實踐性知識的共享合法的邊緣性參與包含以下本質訴求。
1．以參與爲前提
合法的邊緣性參與中所說的參與包含兩層意思：第一，“邊緣性參與”，主要指新成員的學習、模仿和練習，參與者的角色僅作爲學習者；第二，長期充分參與，是指作爲正式成員的合法地位．他們是被學習的對象．參與者是專家的角色。這二者不是矛盾關係，而是階段性的漸進關係．由邊緣性參與到充分參與體現着成員自身合法地位的穩固與提升合法的邊緣性參與的重要論點就在於教師合法(這裏的合法指的是教師具有參與資格)的長期參與。意指“新成員受到共同體內從業者的接納。與後者(充分參與者)發生相互作用”。從新手教師的邊緣性參與到長期參與本身就意味着新手教師身份被共同體所認同這裏不得不解釋一下成員的參與資格．也就是萊夫所說的身份．他認爲具有參與資格的成員必須應該具有不同的知識、能力、文化背景和價值信仰等。“我們把身份理解爲人與其在實踐共同體中的位置和參與之間的一種長期的、現存的關係。”參與的最終目的是從合法的邊緣性參與到合法的長期充分參與。
2．以實踐爲基礎
從實踐中來到實踐中去是我們一直倡導的學習與教學方式。這種理念深刻地體現在合法的邊緣性參與中。“從根本上說，教學是一個複雜、變化的動態過程。體現爲一種實踐性的活動。這種實踐活動．既是‘人爲’的，又是‘爲人’的．包含了多種不確定性的因素。”教育教學就是在各種不確定性情況下展開的．在各種不確定因素作用下．教師要使自己的教學技能得到提升，必須要在實踐中去把握上述所說的參與也即在這種不確定的社會實踐中的參與。從教育教學實踐中獲得知識或技能。“教師實踐性知識的首要狀態就是它的個體性．由此決定了個體教育實踐成爲獲取實踐性知識最重要的路徑。”合法的邊緣性參與主張教師在實踐中學習既定的知識．這種知識不是以客觀文本形式呈現．而是以一定的教學技能、教學風格、教育機智等形式展現只有在教育教學實踐中去感受與體驗方能習得與運用這些實踐性知識。
3．以情境爲條件
教師實踐性知識具有情境性特徵．“它依賴情境而存在——透過豐富、複雜、動態的關係反映出來，植根於生動、具體、完整的教育場景中。”嘲教育教學的最令人捉摸不定之處即在於它的.情境性特徵新手教師與專家教師在理論知識的儲備上相差不大．之所以能區分專家教師與新手教師亦在於對不同教育情境採取不同的教育策略。建構學習理論也認爲，知識的教學就是在不同的情境中創設不同的學習條件．讓知識在情境中生成併爲人獲取教師實踐性知識的獲取也必須在既定的情境中進行．因爲它是默會的，不易說出來、寫出來。“人類學情境理論則提出‘合法的邊緣性參與’概念．讓隱含在人的行動模式和處理事件的情感中的默會知識在人與情境的互動中發揮作用．並使得默會知識的複雜性與有用性隨着實踐者經驗的日益豐富而增加”。
4．以學習爲動機
毫無疑問．我們總是通過不同方式的學習獲得新知識．教師實踐性知識的學習也不例外．只不過“學習”的方式有所不同而已合法的邊緣性參與對學習的理解是這樣的：學習不是複製他人的作品而進行的，也不是通過獲得教學中所傳遞的知識而進行的．學習是在周邊共同體的學習型課程中通過向心參與而發生的[71因爲知識總是處於一定的實踐情境與共同體之中合法的邊緣性參與本來就是基於學習的視角提出來的．當然這種學習一定是情境性的學習這種情境性的學習是連接認知過程學習理論和社會實踐學習理論的一座橋樑前一種觀點認爲實踐包含於學習理論之中：後一種觀點認爲學習包含於社會實踐中．即在實踐之中學習在合法的邊緣性參與中．我們倡導的是學習作爲社會實踐整體必不可少的組成部分．學習的不僅僅是知識．更重要的是在實踐中學習並掌握既定的內隱文化。
5．以共享爲目的
客觀的理論知識要想實現共享．通過對書本上的理論知識學習便能實現。但教師實踐性知識如何實現共享?合法的邊緣性參與雖未明確提出共享這一概念．但其本質卻體現着共享的精髓在合法的邊緣性參與這個共同體中．大家的知識共享仍是首要目的成員進入的時間順序並不決定其地位，這不同於傳統的師徒關係。因爲他們都是具有豐富實踐性知識的個體．多樣化的知識體系與構成使他們都具有“老師”的地位．每個人的地位都得到了足夠的尊重爲了進步與發展而進人共同體應該是對共同體成員最好不過的描述了．大家知識共享．互補其短．互揚其長。
6．以共同體爲載體
關於共同體，萊夫與溫格是這樣界定的：共同體這一術語既不意味着一定要是共同在場、定義明確、互相認同的團體．也不意味着一定具有看得見的社會界限。它實際意味着在一個活動系統中的參與．參與者共享他們對於該活動系統的理解這種理解與他們所進行的行動、該行動在他們生活中的意義以及對所在共同體的意義有關”這個共同體成員在他們看來一定要具有不同的興趣愛好、不同的觀點、對活動會做出不同的貢獻和擁有不同的知識技能等要實現知識的共享．就必須在這個共同體中實現．因爲這個共同體是知識存在的一個複雜條件．其成員的默會知識可以構成一定的學習型課程。而這種學習型課程又是實現知識共享必不可少的一環。
二、基於合法的邊緣性參與的教師實踐性知識管理
論及教師實踐性知識管理．國內也有不少學者對其進行了探索．他們的研究視點給了我們啓發。正如前文指出的那樣．我們站在學校管理者角度又應該如何去看待與管理教師的實踐性知識?合法的邊緣性參與爲我們提供了可借鑑的思路
1．引入合法的邊緣性參與的“合法性”
在這裏首先探討把合法的邊緣性參與引入教師實踐性知識管理中的合法性．意指在教師實踐性知識管理中引入合法的邊緣性參與的緣由。我們作如下解釋：其一．由教師實踐性知識性質所決定教師實踐性知識本身就是一種緘默知識．不能通過諸如課堂教學的方式把既定的知識傳遞給受衆．教師只有在團隊的實踐中互動、學習、探索才能明白其內在意義。合法的邊緣性參與就是爲了解決這些緘默知識不能正常爲人所獲取與習得而提出的。這樣它的前提適用性就得到了解釋：其二．從學習角度看．教師實踐性知識的情境性已經得到研究證實．合法的邊緣性參與倡導採用情境學習的方式來獲取這類知識，這樣它的過程適用性也得到了解釋：其三．從知識管理角度看．我們對教師實踐性知識的管理是通過教師共同體實現的，它包括了知識獲取、傳遞、溝通，這是一種最簡單的知識管理模式．知識管理最終目的是爲了實現知識共享，用以提升管理效率，實現知識再生產。這與合法的邊緣性參與的要求也是一致的．這樣它的結果適用性分析也得到了闡述。
2．教師實踐性知識管理的新視點
基於合法的邊緣性參與觀點．我們對教師實踐性知識管理提出如下看法：
(1)與其說管理，不如說學習。對於“管理”一詞我們並不陌生，它是指“一個協調工作活動的過程．以便能夠有效率和有效果地同別人一起或通過別人實現組織的目標”叫旦這裏所論及的教師實踐性知識“管理”並不是這個層次上的管理．我們是從學習角度談管理如果是顯性知識，我們可以通過量化、寫書、背誦、教授等一系列可操作的方式來實現．但實踐性知識由於其自身的內隱性特徵．我們不能採用明確的管理手段．所以有人質疑既然是隱性知識就不能進行管理．這種觀點雖然有點偏激．但卻給了我們一個警示因此．我們主張採用“學”的方式來管理實踐性知識．即用學習替代管理這裏的“學”指的是在實踐中學、在情境中學、主動地學、爲了自身發展的學。學校管理者倡導相互學習實質上就是一種管理．只不過未採用固定的形式而已
(2)與其說管物．不如說管人。教師實踐性知識管理與其說是管理實踐性知識還不如說在管理教師團隊教師實踐性知識源自教師自己在教育教學實踐中對各種情境知識的積累。有一種現象非常值得注意，有的教師雖然教了幾十年的書，可是教學方法單一、方式陳舊，陳詞濫調仍充斥着課堂。那麼我們能說他沒有教學經驗嗎?肯定不能．只能說他沒有積累到實踐性知識。那麼我們能採用灌輸的方法把別的老師的優秀教學經驗讓他來學習、模仿嗎?這也是不現實的。所以對教師實踐性知識的管理最主要的是要實現對人的管理．知識是死的．人是活的我們給新教師以鼓勵、給老教師以激勵，儘量滿足教師們的各種需求，使他們充滿信心與活力去從事教育教學工作，積累和分享實踐性知識
(3)與其說學校管理，不如說自我管理。由於教師實踐性知識的緘默性特徵．學校要想通過類似於管理其他事物一樣去管理教師實踐性知識並不是件輕而易舉的事那麼如何實現對這種緘默知識的管理．這就需要一個載體．那就是教師自己正如合法的邊緣性參與所倡導的那樣．這個實踐共同體沒有明確的管理規則。只有成員之間的自我控制與協調教師實踐性知識源於教師的教學實踐．運用於實際教學情境之中。這一過程自始至終都是教師自己在主導着．那麼就可以通過教師個人對實踐性知識的自我管理來實現對它的管理．這並不意味着學校管理者可以不聞不問把這一切都拋給一線教師．學校管理者也要適當做出引導．使教師們認清實踐性知識及其管理重要性從而實現以引導代管理．最終實現教師實踐性知識管理共享之目的
三、合法的邊緣性參與的內部需求與外部支持
合法的邊緣性參與給了我們管理教師實踐性知識的新視點．但要真正實現教師共同體合法的邊緣性參與還需要一定的支持條件下面從教師內部素質要求與學校外部支持兩個方面討論合法的邊緣性參與如何實現
1．合法的邊緣性參與的內部需求
合法的邊緣性參與的內部需求指的是實踐共同體正常運行的必然需求包括教師要想實現在實踐共同體中的合法的邊緣性參與．就需要提升自己內在的素養，共同體也要實現自身的創新與發展它表現在以下三個方面：
一顆包容的心。合法的邊緣性參與的前提是參與，參與是在實踐共同體中參與．它不僅僅是知識的碰撞。更是人生觀、價值觀和內隱文化的交流．正是這些要素的交流使得我們可以從中獲取知識與技能從而實現自身的專業發展。在這種交流與碰撞過程中．難免會有矛盾的出現，我們要用包容的心來看待、緩和與消除這些矛盾，最終實現人與人的融洽相處畢竟只有和諧的人際關係纔是溝通與交流的前提．否則一切都是空談。
兩種實踐能力。教師實踐性知識源於教學實踐．因此教師要培養自身的實踐能力．這也是共同體成員進入的前提。良好的人際交往溝通能力既是人生存與發展的需要，也是合法的邊緣性參與的應然要求。合法的邊緣性參與的本質要求就是成員之間的溝通交流．最終實現知識與能力的獲取與提升
三個再生產環這裏的再生產③於旨的是共同體不斷更新自己既有的各種知識能力以達到提升的目的．包括三個再生產環第一再生產環是教師自身實踐性知識的再生產環，教師通過不斷的累積、改進和創新自己的實踐性知識得以實現自身實踐能力的提升：第二是人際關係的再生產環．教師通過自己能力的提升實現共同體中人際關係的改善．比如從邊緣人到中心人：第三是共同體自身的再生產環．意指實踐共同體需要代代相傳．它包括成員的流動與更新、知識的改進與提升、既定文化的傳承與變革等。
2．合法的邊緣性參與的外部支持
合法的邊緣性參與的外部支持是指站在學校角度應該採取各種措施促進和保障教師的合法的邊緣性參與學校應該從以下幾個方面提供合法的邊緣性參與的外部支持：
構建實踐共同體。通過對合法的邊緣性參與內涵的解析．我們不難發現它的核心在於教師積極參與實踐共同體中“教師實踐性知識共同體的建立需要得到學校行政層面的支持．中小學校長要轉變觀念．將教師的學習和專業成長視作學校管理工作的一項重要內容……爲教師實踐共同體的創建和運作創造支持性條件”創設合作型文化。在實踐共同體中，成員之間的關係是合作型關係．他們的目的是在合作共處中實現各自所需與發展新課改也對構建教師合作文化提出了明確要求。“要改變教師羣體工作方式，改變教師‘獨孤處境’，需要教師能在合作中相互學習，促進發展，促進和深化教育改革”。因此．學校管理者應該通過各種途徑積極創設教師合作型文化
實施團隊化管理一些學者已注意到教師實踐性知識管理不能僅僅依靠個人的反思、總結與提升來實現。只有對教師團隊的實踐性知識進行管理．才能更好地做到知識習得與共享．實現應有的管理效果。“團隊知識管理和個人知識管理並不是衝突對立的．二者是相輔相成的關係。教師個人知識管理做得好。學習的目的性更強，對知識的理解和接受更加到位．同時他所提供的知識也更有價值。”
