論文摘要：龍獅運動是中華民族的優秀傳統 體育 活動，我國舞龍運動的發展歷程以及我校舞龍運動的開展狀況，民族傳統體育項目的繼承與弘揚提供一些 參考 和建議．是中華民族傳統民俗中最優秀的文化遺產．本文通過分析探究舞龍運動的創新與發展，提出相應對策，以期爲這項龍是 中國 最爲神聖的動物神，是中華民族的象徵．舞龍，是我國各地羣衆喜聞樂見的一種傳統性的民間文娛體育活動；是有着悠久 歷史 的中華民族優秀傳統體育活動．每逢慶典、節日，人們往往用舞龍來慶祝、共歡．舞龍又叫“龍舞”、“玩龍”、“龍燈”等．舞龍的主要道具是“龍”．龍是用草、竹、木、紙、布等扎制而成．龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾構成，龍的節數以單數爲吉利，一般爲7節，9節和13節、十三節龍，多者可達二十九節．十五節以上的龍體大而重，不宜舞動，主要是用來觀賞．這種龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價值．舞龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾10個人在4名鼓樂手的 音樂 伴奏下以大幅度的舞動來表現龍的各種騰躍加滾翻．珠引龍走，龍跟珠行，節節相隨，快慢有序，組成各種巨龍騰躍的優美形態．自1995年龍獅協會成立10餘年來，我國競技舞龍運動發展迅猛，國內賽制齊備，國際比賽也初成系統，我國已經訓練出一支具有較高運動技術水平的舞龍運動隊伍，並在學校得到的大力推廣，部分高等院校的舞龍代表隊經過系統訓練，在各類比賽中屢創佳績，並先後在多所高等院校建立了龍獅訓練隊以及科研基地．我校作爲龍獅訓練基地之一，龍獅運動發展迅速，並在大學生第三屆舞龍運動中，獲得男子規定、自選套路和全能項目金牌，以及女子荷花龍、規定套路第一名，在第四屆大學生舞龍運動中，我校龍獅隊又獲男子傳統套路、女子規定和自選套路金牌，至我校龍獅代表隊參加比賽以來，總計摘金1O餘枚、奪銀1O餘枚等驕人成績．近年來，在國家體育總局社會體育指導中心和世界各國舞龍愛好者的努力下，舞龍運動這項集健身、娛樂、喜慶、競技、 教育 於一體的民間體育項目已發展成爲具有一定社會普及性、競技性，並擁有國家級、世界級賽事規模的民族傳統體育項目．
隨着中國的 經濟 發展和社會進步，舞龍運動應跟上時代的步伐，被賦予時代的含義，以滿足人們現實生活的需要．因此，舞龍運動作爲一種優秀的具有深刻傳統文化內涵的傳統文化遺產，我們有必要和義務對他進行挖掘、整理，本文通過對傳統舞龍運動進行改造和創新，包括對舞龍器材的改革創新，使舞龍運動更適合高、難、美、新的運動需要和人們對審美的追求；對舞龍運動形式的改革創新，使舞龍運動更適合朝體育與 藝術 相結合的方向發展；對舞龍運動的文化內涵進行選擇性繼承，賦予 現代 競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動更適合現代競技體育發展的需求．並能達到對如何有效繼承和弘揚傳統體育文化更加完美結合．
1傳統舞龍運動的創新
1．1舞龍運動器材的創新
在傳統習慣中，人們把龍視爲吉祥的化身，龍的形象各有特色，一般用竹、木、紙、布等紮成，舞龍時，由一人持綵球戲龍作舞．另外，還有用荷花、蝴蝶等組合成“百葉龍”，用長凳紮成的“板凳龍”等等．近年來，我們在傳統舞龍運動器材的基礎上，根據現代競技體育的運動要求和人們的審美需求，對舞龍運動的器材進行改革和創新，我們初步自主研究和生產了“荷花龍”．“荷花龍”，是一種構思、製作均極奇巧的舞龍，舞者手執荷花葉，翩翩起舞，朵朵荷花緊緊相扣連，組成龍身，片片花瓣，變成龍身上的片片鱗甲，顯得非常的'漂亮．女子荷花龍是通過女性的溫柔和陰性之美，以荷花爲主體的龍爲載體，在一定的民族音樂融合下，表現女性獨特的肢體美、運動美、思想美、文化意境等理念．使龍與女性特點、女性文化完美結合，使其意味深遠，使人留戀於其中．荷花本是象徵着善良、淳樸、美麗，而用其花瓣編織成的“荷花龍”則體現了炎黃子孫內心的那種善良和淳樸．現已有多所高校根據自身的特色，在舞龍器械上不斷創新，先後生產了多種“荷花龍”種類．因此，“荷花龍”這項舞龍運動通過在器械上的創新，更適合舞龍運動在現代社會的發展需要．
在傳統舞龍運動的基礎上，我們將根據舞龍運動的特點和運動形式，對舞龍運動方式進行了創新性研究和實踐，其中包括對男子舞龍增加了舞龍的難度和速度，主要是：①簡單的直線行進曲線行進走圓場等基本發展創新爲空中造型的游龍動作如“跑斜圓”、“走圓場”、“一人雙穿高龍門”等，幅度大，動作流暢．②在動態中增加了縱向移動、橫向移動和水平方向的旋轉如“縱向曲線慢騰進”、“縱向曲線快騰進”、“飛龍追珠”、“原地螺旋形跳龍”、和“螺旋跳龍磨轉”、“大立圓”、“逆向跳龍”等；③從地面動作表演，向疊羅漢技巧表演發展，擴大了表演區域和空間如創“三塔盤”、“站肩舞龍”、“站肩直躺舞龍”等；④以組合動作和表演爲主，增加了動作密度，對運動員加大了體能要求，提高了表演效果；⑤各類動作交融組合，特別是武術與舞龍動作相結合等增加了動作密度，提高了難度，增加了表演氣氛，突出了舞龍的神、韻、意、美．使舞龍運動適合現代體育的發展需求．同時，我們根據百葉龍這項傳統舞龍運動初步創造了“女子荷花龍”這項舞龍運動，使舞龍運動與音樂、舞蹈以及器械達到完美結合，呈現出了舞龍運動的新、韻、意、美等特徵．這項自主創新的項目在比賽和演出中得到了專家、同行的高度評價．我院於2007年被授予全國大學生龍獅訓練基地，現任院長譚偉平教授被授予全國龍獅協會副祕書長，爲懷化學院贏得巨大的榮譽．
1．3舞龍運動文化內涵的選擇性繼承
傳統舞龍運動有着很深的傳統文化內涵，舞龍運動作爲一種普遍的文化現象，幹百年來在華夏民族中代代傳承，它與中國傳統的節日文化、民俗文化，以及宗教文化等都有着千絲萬縷的聯繫，是中國傳統文化的重要組成部分．對此我們有選擇性繼承．拋棄守舊、娛神、迷信的文化，繼承其內在積極的、 科學 的文化．龍的勇猛、忠義、不屈的稟賦和精神應是華夏民族每個成員所推崇的，炎黃子孫應將龍的精神不斷髮揚光大，形成我們中華民族不屈不撓的抗爭精神和崇尚正直、忠信的道德觀念，從而構成中華民族特有的精神文化和道德規範．舞龍運動在民間有很強的生命力，但要成爲一項現代體育還需積極努力，必須使舞龍動作結構不斷更新，演練技巧和表演水平不斷提高，並將其賦予現代競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動呈現出高、新、難、神、韻、意、美文化內涵，舞龍運動才能更加適應現代體育發展的需求． 2舞龍運動的 發展 展望
2．1物質層面
物質層面是最容易受到社會發展影響而變化的一個層面，但同時它又是最容易使人感知文化內涵的外顯層面．舞龍運動的器材和服裝等，作爲屬於舞龍文化的物質層面，其受社會發展的影響而形成的變異，就更直接和明顯．舞龍的器材，雖古之風韻猶存，但無論從製作工藝還是從製作材料上都一直處於變化之中，而器材的變化又在一定程度上會影響到運動技術，在往屆全國少數民族傳統 體育 運動會上就已經顯現出器械的 現代 化問題．面對競技化發展帶來激烈競爭以及高新 科學 技術和材料，對於民族傳統體育而言，需要在物質的傳統性和現代性之間尋找一個平衡點，使其更具觀賞性和實用性，以滿足時代的需求．舞龍運動作爲民族傳統體育的代表之一，其器材和服裝是展現民族文化的一個窗口，因此必須關注物質器材的民族性、傳統性、時代性的特點，既要有利於民族傳統文化內涵的繼承，展現其厚重的傳統文化底蘊，又要表現其具有的鮮活的時代氣息，與時俱進，發展創新．
2．2制度層面
2．3精神層面
舞龍運動是中國文化的載體和象徵．隨着我國綜合國力的提升，我國在世界上的影響力也與日俱增，越來越多的外國朋友來了解、學習中國文化．目前，舞龍運動在一定程度上實現了國際化，一些國際性的舞龍賽事中，有越來越多的外國舞龍團參與，既包括泰國、馬來西亞、新加坡、韓國等東亞國家，也包括意大利、美國、加拿大、法國、巴西等西方國家，舞龍運動的國際化正在逐步加強．我國國際地位的提高是舞龍運動國際化的一個必不可少的因素．隨着我國國力的強盛，越來越多的外國人瞭解了中國，喜歡中國的傳統文化，渴望與中國進行廣泛的文化交流．另外，遍佈世界各地的華人華僑也是推動舞龍運動國際化的重要因素．從參與舞龍運動國際賽事的人員來看，華人居多數，這正說明是他們把舞龍運動這項中國傳統文化帶到了國外，在國外生根、發展．舞龍運動的魅力是不言而喻的，相信，隨着歷史的前進，必將有更多的外國人蔘與進來，舞龍運動的國際化，會使舞龍運動的科學化、教育化、市場化更上一個臺階．使舞龍運動逐漸成爲世界性的體育運動項目．這也爲中國傳統體育文化在世界範圍的傳播，對於提升中國的軟實力，對於構建和諧體育和和諧社會都有着積極的意義．
3結論與建議
近年來，在我國民族傳統體育日益發展的新形式下，舞龍運動作爲一項極具民族特色的傳統體育項目已被各級體育主管部門和社會體育工作者挖掘、整理並規範起來．舞龍運動也開始走向了競技化的道路，迎來新的發展空間．在其發展過程中，必須強調舞龍運動的自我保持和自我更新，要實現傳統性與現代性、民族性與世界性的統一，努力增強和提高舞龍運動的規範化、社會化、市場化及健身化程度，從而使舞龍運動走向世界、面向未來，爲增強民族體質，弘揚民族文化服務．
各級政府，體育主管部門應加大力度，給予經費、場地、器材等支持，規範龍獅市場，採用政府支持民間集資等方法，保證龍獅運動的健康和順利進行．
