桃花源記語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。下面讓我們進一步對其語言特色進行賞析學習。
《桃花源記》雖是東晉大詩人陶淵明爲其《桃花源詩》所作的一篇“序文”，卻早已被人們視爲精美的散文而推崇備至。這篇短文以簡煉的文字、委婉的文筆、非凡的文采虛構了一個“沒有君主，沒有賦稅，沒有戰亂，人人勞作，家家快樂”的理想社會，這就是千百年來人們一直嚮往的人間仙境——世外桃源。今天，在首屆中國·常德桃花源旅遊節開幕前夕，筆者再次品讀《桃花源記》這一流傳千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，內涵豐富，魅力無窮。
追求浪漫的傑作
東晉王朝，極端貪腐，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，國家瀕臨崩潰。同時，朝廷承襲舊制，保護士族特權。因而年輕時的陶淵明，儘管有着“大濟蒼生”之志，但在如此背景下爲官，必然“壯志難酬”。加之其性格耿直，不願爲五斗米折腰，很快就成了官場上的異類。於是，僅當了81天彭澤縣令的他，便於義熙元年(405年)不得不辭官掛印，從此長期隱居田園，躬耕僻野。元熙二年，劉裕弒君篡位，建立南朝。這更激起了陶淵明對黑暗社會的強烈不滿。在無可奈何中，他只好藉助文學創作來虛構一個與黑暗現實相對立的美好境界，以抒發自己的情懷，《桃花源記》就在這樣的歷史背景下問世了。
“桃林景色，秀麗誘人;桃洞入口，神祕離奇;桃源仙境，與世隔絕;出之桃源，不可復得”;“這裏雖然沒有長生不老的神仙，沒有唾手可得的財寶，但一羣避秦難世的普通民衆卻享受着自給自足、自由自在、無憂無慮的生活……”這一切都爲“世外桃源”塗上了一層神祕而浪漫的色彩。如此完美之仙境，怎不令人陶醉，難怪漁人也要爲此而流連忘返。
每個人都會有自己美好的心願，若述之筆端，猶如七彩雲霞。顯然，《桃花源記》就是陶淵明在殘酷的現實生活基礎上，爲尋求心靈慰藉、追求理想境界而撰寫的一篇具有濃厚浪漫主義色彩的神奇傑作。我們不難看出，這篇文章所描寫的景象既有現實社會的影子，又是陶令心中的夢想;它既不同於神話傳說，又具有一定神話傳說的色彩。有必要強調的是，陶淵明所設計的'這個理想社會，與老子的“小國寡民”式社會是有着根本區別的。老子主張復古、倒退，並希望人們永遠停留在原始社會極低的生產力水平上;而陶淵明描繪的“世外桃源”，則是與東晉黑暗現實相對立的理想社會：那裏“土地平曠，屋舍儼然”，“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。”這與老子的“老死不相往來”的境界絕然不同，就是《禮記·禮運篇》所描繪的“大同世界”，也不可與陶淵明的理想王國混爲一談。因爲前者只是幻想的抽象理論，而後者則是折射現實社會生活的具體藍圖;前者僅僅是儒家宣傳空想觀點而提出的一種假設，而後者則是封建社會廣大人民嚮往自由幸福生活的直接反映。正因爲陶淵明把現實主義與浪漫主義如此完美地結合起來，才使得《桃花源記》這一名篇具有了永恆的魅力。
令人心怡的美文
《桃花源記》之所以能成爲膾炙人口、千古傳誦的美文，還因爲陶淵明秀麗的文筆將“世外桃源”描繪得既神奇美麗又撲朔迷離。筆者以爲，其創作藝術特點主要有三：
一是敘事簡練，惜墨如金。在當時一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義盛行的氛圍中，陶淵明卻以清新、樸實的語言來描繪自己的理想境界，全篇文章既沒有典故的堆砌，也沒有字句的雕琢，語言樸素，明白如話，風格明快，委婉得體。尤其是作者僅用三百多個文字就把發現桃花源的始末以及桃花源中的景物、環境、風土、民情、來歷、交往等描寫得清清楚楚，歷歷在目，真可謂惜墨如金。可以說《桃花源記》就像一朵“清水出芙蓉，天然去雕飾”的奇葩，如此獨到的文字功夫真是令人稱奇。
傳世名篇 魅力永恆 ——《桃花源記》藝術風格賞析 - 醉眼看世界 - sxtytghlx的博客 二是寫景優美，如詩如畫。“緣溪行，……忽逢桃花林……芳草鮮美、落英繽紛。”陶淵明妙筆生花，就像一組電影中的長鏡頭：既有清澈的小溪，又有鮮嫩的小草，還有那桃花盛開的成片桃林，如此美不勝收的景色，自然引起了漁人探訪桃花源的好奇。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……黃髮垂髫，並怡然自樂。”這是一段描寫桃花源裏面情景的文字，作者僅寥寥數語，便將一幅恬靜和諧、悠然自得的山村場景呈現在我們面前。毫無疑問，桃花源裏如詩如畫般的美景，也自然會激發廣大讀者濃厚的品賞興致。
三是虛實相襯，亦真亦幻。作者借用小說的寫法，以一個捕魚人發現桃花源的始末爲線索展開故事。文章一開始就點明瞭時間、地點和人物，此後，他還把漁人怎樣步入桃林、怎樣進入桃花源、怎樣和桃花源人對話、走出桃花源時怎樣沿途標記等等都刻畫得非常細緻，如此着筆，就是要使人們覺得桃花源這個地方確乎存在。但是作者又通過幾個絕妙的文字，把故事講述得跌宕起伏，撲朔迷離。比如“晉太元中”的“中”字就用得很巧妙，作者把漁人進入桃花源的故事僅僅假設在東晉孝武帝太元年間，而不明確具體的年份，於是故事就具有了傳說的性質;又如“緣溪行，忘路之遠近”的“忘”字和“忽逢桃花林”的“忽”字，也具有畫龍點睛之神奇，它不但把漁人步入桃花源之路點化得空靈剔透、飄忽不定，而且把漁人進入桃花源前恍惚迷離的狀態描繪得有聲有色;再如漁人走出桃花源後再度尋訪時，用“遂迷不復得路”一語與前述“忘路之遠近”中的“忘”字相照應，這又是可圈可點之筆，就因爲有了這個“迷”字，瞬息之間，“桃花源”便如同煙消雲散，杳然不知所往。最後，作者還通過講述南陽雅士劉子驥尋訪仙境未遂一事，進一步渲染桃花源神傳世名篇 魅力永恆 ——《桃花源記》藝術風格賞析 - 醉眼看世界 - sxtytghlx的博客奇多變、虛實莫測的氣氛，使得文章更加扣人心絃，引人入勝。由此可見，作者筆下的桃花源的確只是一種可望而不可及的理想境界，它似在人間，又非在人間;它不是人間，卻勝似人間;它只可於無意中得之，卻不可於有意中求之。這種虛實相襯的對比寫法，既強化了整篇文章濃烈的浪漫虛幻色彩，也流露了作者苦悶迷惘的真實情感，從而，更引發了千百年來讀者的無限遐思。
影響深遠的名篇
陶淵明被尊稱爲隱逸詩人之宗，他在《桃花源記》一文中所表現出來的“身居田園，關注民生”的文人情節，溢於言表的“自由、豁達、樂觀”精神，開拓了中國古代文人的精神世界。儘管他只是虛構了一個與殘酷現實社會相對立的理想世界，但其筆下的“世外桃源”，卻是一個和平安定、令人嚮往的美好社會，他的這一崇高理想境界，比英國思想家托馬斯·莫爾筆下的“烏托邦”早600多年，比19世紀早期法國聖西門、傅立葉、歐文的“空想社會主義”大約早1300多年，比馬克思的共產主義學說大約早1400多年，可見陶淵明確是開創世界以人爲本、和諧平等、幸福快樂價值觀之先驅。
傳世名篇 魅力永恆 ——《桃花源記》藝術風格賞析 - 醉眼看世界 - sxtytghlx的博客 我國素有“山川以人而勝”的傳統，所謂“景不自美，因人而彰”，“地不自勝，惟人則名”。王勃之於滕王閣，李白之於敬亭山，崔顥之於黃鶴樓，范仲淹之於岳陽樓，歐陽修之於醉翁亭，凡此種種，莫不如此。地處武陵餘脈的桃源，本是一處鮮爲人知的荒僻之地，自《桃花源記》問世之後，纔開始有文人來此涉足山溪，探尋仙源。唐代開元天寶年間，桃花源的傳說開始引起朝廷關注，天寶七年，即詔令“三十戶蠲免稅賦，永充灑掃，守備山林”。此後，文以景傳，景以文盛，文景交融，聲名遠播。它不僅吸引了無以計數的遊客，而且令無數文人墨客爲之神魂顛倒，王昌齡、孟浩然、李白、劉禹錫、杜牧、陸游、姜夔等著名文人也曾紛紛慕名而至。桃花源究竟是“仙境”還是“人世”?這一直是一個衆說紛紜的話題。唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視爲人間的仙境，而宋代的王安石、蘇東坡則把桃花源看作避亂的聖地，近代梁啓超則把桃花源稱之爲“東方世界的‘烏托邦’”，當代的陳寅格則稱：“桃花源記，寓意之文，亦寫實之文也”。千百年來，《桃花源記》竟然贏得世人如此津津樂道，實乃世上罕見。
《桃花源記》問世一千六百多年來，對後世的影響可謂既相當積極又非常深遠。《桃花源記》就像一面鏡子，真實地反映和無情地揭露了所處社會的醜惡;《桃花源記》就像一座燈塔，勇敢地開啓了一道探索理想社會的亮光;《桃花源記》就像一柄火炬，毅然地點燃了世人追求美好生活的希望。尤其是《桃花源記》中所推崇的那種“人與人之間和睦相處、人與自然之間完美統一”的生活方式，就像一部生動形象的教科書，對於我們今天尊重和保護自然世界，構建和諧社會，落實科學發展觀，仍然具有十分重要的指導和借鑑意義。
傳世名篇 魅力永恆 ——《桃花源記》藝術風格賞析 - 醉眼看世界 - sxtytghlx的博客 掩卷擱筆，浮想聯翩。陶淵明筆下的世外桃源真不愧是美麗而神奇的人間仙境，它不僅深深地感染了筆者的情緒，也強烈地振撼了筆者的心靈。今日之桃花源，早就因爲《桃花源記》而舉世聞名，而陶淵明所期望的理想社會正在桃源逐漸變成現實，眼下這裏的山水洞谷之美、寺觀亭閣之盛、詩聯碑刻之豐、歷史傳說之奇、桃源人家之趣，無不給遊人留下了美好而深刻的印象。我們可以預見，內涵豐富、歷史悠久的桃花源文化必將繼續傳承下去，明天的桃花源必將成爲桃源人民引以爲自豪的人間天堂。
拓展閱讀：重點語句解析
1. 土地平曠，屋舍儼然…黃髮垂髫，並怡然自樂。
解析：用一組句式整齊的句子描繪了桃花源人的生活環境和社會風尚，寫出了桃花源仙境的美麗和諧，表達了作者對其的讚美與嚮往。這是漁人進入桃花源後所見到的桃源風光，是本段的第一層次。作者把桃源寫得如此幽靜美好，是爲了反襯外界的黑暗和污濁。
2. 漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
解析：“異之”、“復前行”、“欲窮”暗示將會出現“奇境”，爲漁人進入桃花源渲染了氣氛，也爲桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。文章用一個“異”字來引出下文的桃源仙境;又以一個“窮”字，緊連下段首句的“盡”字。
3. 見漁人，乃大驚。
解析：“大驚”顯示桃花源與世隔絕的久遠，與下文“自雲……間隔”暗合，從側面反映了社會生活的黑暗。
4. 便要還家，設酒殺雞作食;漁人各復延至其家，皆出酒食。
解析：這兩句都表現了村中人的熱情好客，民風淳樸的特點，也從側面反映了桃花源人沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，和平恬靜，豐衣足食，表現了作者對其的嚮往。
5.此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。
解析:“嘆惋”，一爲桃源外的世界如此動亂，如此黑暗而嘆息，二爲桃源外的人一直過着痛苦的生活而嘆惋。
6.尋向所志，遂迷，不復得路。
解析：桃花源從此與世隔絕了，這就渲染了“世外桃源”的神祕。
7.不足爲他人道也。
解析：說明桃源人不願外界打擾他們和平安寧的生活，同時爲下文埋下伏筆。
8.黃髮垂髫，並怡然自樂。
解析：用借代的寫法寫出了老人和小孩的歡樂，表現了桃花源人民的幸福安定，表達了作者對其的熱愛與嚮往。
