蘇軾《赤壁賦》《後赤壁賦》
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
（節選自蘇軾《赤壁賦》）
二：
於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去予亦就睡夢一道士羽衣蹁躚過臨皋之下揖予而言曰赤壁之遊樂乎？問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。 (節選自蘇軾《後赤壁賦》)
6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．而吾與子之所共食 享用
B．洗盞更酌 重新
C．履巉巖，披蒙茸 撥開
D．掠予舟而西也 向西
7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．雖一毫而莫取 予乃攝衣而上
B．不知東方之既白 攀棲鶻之危巢
C．飄飄乎如遺世獨立 凜乎其不可留也
D．是造物者之無盡藏也 掠予舟而西也
8．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是
A．甲文“客亦知夫水與月乎”在結構上承上啓下，緊扣上文的“水”與“月”，以答客的方式，展開了富有哲理的議論。
B．甲文中蘇軾認爲，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對的，皆有短暫與永恆的`兩面，人對天地萬物不必“羨其無窮”。
C．乙文中“山高月小，水落石出”的動態美，與《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”的靜態美，展現了赤壁景物的多姿多態。
D．乙文道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關，作者藉此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的嚮往。
9．翻譯文中畫橫線的句子。（6分）
（1）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（3分）
（2）疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？（3分）
10．請用斜線（／）給文中畫波浪的部分斷句（3分）
須臾客去予亦就睡夢一道士羽衣蹁躚過臨皋之下揖予而言曰赤壁之遊樂乎？
參考答案：
6．D（應爲“向西飛去”，名詞活用爲動詞）
7．C．（形容詞詞尾，相當於“然”。 A．表示轉折關係；表修飾關係。B．助詞，取消句子獨立性；助詞，的。D．表示判斷；表示陳述句句末停頓。）
8．C．（“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”都是動靜結合）
9．譯文：（1）從不變的一面看，事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什麼呢？（“皆”字1分，“何羨”賓語前置1分，語句通順得1分。）
（2）前個夜裏，一邊飛一邊叫，經過我船的，不是你嗎？（能推斷出“疇昔”意思得1分，能翻譯“非子也”爲判斷句得1分，語句通順得1分。）
10．須臾客去/予亦就睡/夢一道士/羽衣蹁躚/過臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之遊樂乎？（每斷對兩處得1分，每斷錯三處扣1分，扣完爲止。）
附《後赤壁賦》譯文：
於是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船遊玩。長江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來在水裏的石頭也露出來了。才過了多久呀，以前風景竟再也認不出來了。我就提起衣襟走上岸去，踩着險峻的山岩，撥開雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虯龍的樹木，最高處我攀到睡着鶻鳥的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來，我嘬口發出長長嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這裏再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。這時快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一隻白鶴，橫穿大江上空從東飛來。兩隻翅膀象兩個車輪，黑色褲子，白色上衣，發出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。
一會兒，我和客人離船上岸以後回到家裏，客人走了，我也睡了。夢見一個道士，穿着羽毛做的衣服輕快地走着，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次遊玩很痛快吧？”我問他的姓名，他低着頭不回答。“唉呀！我知道了。前個夜裏，一邊飛一邊叫，經過我船的，不是你嗎？”道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開房門一看，不知道他到哪裏去了。
