記承天寺夜遊的寫法特點是什麼呢?記承天寺夜遊是文學家蘇軾的傑作，記承天寺夜遊是對月夜的景色作了美妙的描繪，表達了蘇軾與張懷民深厚的友誼。
記承天寺夜遊的寫法特點：
這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，真實地記錄了作者當時生活的一個片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
本文在寫作上有如下特點：
1.信筆抒意，隨物賦形。
蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精闢：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。
(《文說》)
不妨據此來賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜遊》。
這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行於所當行”，“止於不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無餘，還有什麼韻味!細讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日，夜”。這像是寫日記，老老實實寫出年、月、日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”裏幹什麼。究竟幹什麼呢?“解衣欲睡”，沒有什麼乾的。可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就感到有什麼可幹了，便“欣然起行”。幹什麼呢?尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了;忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民”表現出來的。尋見張懷民了沒有，尋見過講了些什麼，約他尋什麼“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這麼兩句：“懷民亦未寢，相與步於中庭。”接着便寫景。“步於中庭”的時候，目光爲滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯的各種水草。院子裏怎會有藻、荇之類的水草呢?原來不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止於不可不止”了。“止”於什麼呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止於月;看見“藻荇交橫”，卻原來是“竹柏影也”，當止於“竹柏”;誰賞月，誰看竹柏，是作者和張懷民，當止於他和張懷民。於是總括了這一切，寫了“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王聖俞在選輯《蘇長公小品》時說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文。”這是一種“百鍊鋼化爲繞指柔”的藝術境界。
2.描寫月色，如詩如畫。
文中描寫月色只有三句話：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”只用了18個字就描繪出一個冰清玉潔的.透明世界，着實令人神往。籠罩着月色的庭院，彷彿從上而下都充滿了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異，不能說作者沒有用這個比喻，但和一般人的用法很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。在這裏作者不用普通的明喻，而是先不出現本體——月光，寫人們的錯覺，用“庭下如積水空明”這個隱喻先聲奪人。接着進一步寫清澄的水中的藻荇，它們參差錯落，互相交接。這樣觸類生髮，把隱喻又推進了一層，使人感到撲朔迷離。院子裏怎麼會有“空明”的“積水”?又怎麼會有藻荇類的水草?擡頭一看，看見了竹柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來空明的積水卻是一瀉千里的月色，水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運用比喻別出心裁，一個寧靜淡雅的境界出現在作者的筆下。作者這樣狀物達情，從大處落筆，抓住瞬間的感覺，把冷月清光寫到極處。這一寫景，歷來被人認爲可與陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”媲美。
3.語言凝練含蓄，饒有餘味。
本文之所以能夠成爲宋以後散文小品的範文，除語言簡潔、準確、形象，觀察事物細緻入微，抓住了瞬間佳境最敏感的特徵外，還在於它以極少的文字，包羅了較多的內容，凝練含蓄，饒有餘味，將複雜熾熱的內心世界用清雋的詩意美表露出來。如第一部分中的“欣然起行”一句，歷來爲評論家所稱道，它不僅襯托了月色的美妙，也點出了作者當時的心境。文中寫作者賞明月，看竹柏，自適其適，自樂其樂，但並不得意。他那“自適”“自樂”，其中隱含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜遊》的字裏行間，特別結尾數句的字裏行間都表現了這種特殊的心境，不過表現得比較含蓄罷了。“何夜無月”“何處無竹柏”兩句反問，“但少閒人如吾兩人者耳”一句作結，提示了不乏良辰美景，但缺乏閒適賞景之人的意旨。這個“閒”字，一方面，它反映了作者當時身爲“閒”官的現實，另一方面也表現了作者安閒自適的心境。同時，還包含着作者對世人忙於名利而辜負了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達觀自得，實含惆悵、悲涼之意。
總之，本文情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當，情景交融，內涵豐富，是一篇不可多得的佳作。
記承天寺夜遊分層賞析：
全文分三層。
第一層敘事：交待了時間，地點和夜遊原因。
首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州爲團練副使已經四年了。這天夜裏，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜遊)
第二層寫景：描繪庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點，襯托出作者閒適的心境。(庭中夜色)
第三層：惋惜無人賞月
便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閒人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得籤書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閒人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
