美與自然
什麼叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就醜。比如贊一美人，你說她像鮮花，似輕燕，你決不能說她像布袋，或者像癩蝦蟆。這就分明承認鮮花和輕燕原來是美的，這種見解並不限於一般人，許多哲學家和科學家也是如此想。所以他們費了許多心力去探尋最美的顏色是紅色還是藍色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調是G調還是F調。但是這種普遍的見解顯然有很大的難點。如果美本來是物的屬性，則凡是長眼睛的人應該都可以看到，應該都承認。但是美的估定卻沒有公認的標準。假如你說那人美，我說她不美，你用什麼方法可以說服我呢？有些人喜歡辛嫁軒而討厭溫飛卿，有些人卻正好相反，究竟誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說醜，由此可知美本在物之說有些不妥。
因此，有一派哲學家說，美是心的產品。美如何是心的產品，他們的說法卻不一致。康德以爲美感判斷是主觀的卻有普遍性，因爲人心的構造彼此相同。黑格爾以爲美是在個別事物上現出“概念”或理想。比如你覺得峨眉山美，由於它表現“莊嚴”、“厚重”的概念。你覺得《孔雀東南飛》美，由於它表現“愛”與“孝”兩種理想的衝突。托爾斯泰以爲美的事物都含有宗教和道德的教訓。此外還有許多其它的說法。說法既不一致，就只有都是錯誤的可能而沒有都是不錯的可能，好比一個數學題生出許多不同的得數一樣。大約哲學家們都犯過信理智的毛病，藝術的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺得一件事物美時，我們純憑直覺，並不是在下判斷，如康德所說的；也不是在從個別事物中見出普遍原理，如黑格爾，托爾斯泰一般所說的。因爲這些都是科學的或實用的活動。
還不僅此。美不完全在物，卻亦非與物無關。你看到峨眉山才覺得莊嚴、厚重，看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴、厚重。從此可知，物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創造出美來。
依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾後所產生的嬰兒。美感起源於形象直覺。形象屬於物而卻不完全屬於物，因爲無我即無由見出形象；直覺屬於我卻又不完全屬於我，因爲無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美。再拿欣賞古鬆來的.例子來說，鬆的蒼翠勁直是物理，鬆的清風亮節是人情。從“我”的方面說，古鬆的形象並非天生自在的，同是一棵古鬆，千萬人所見到的形象就有千萬不同，所以每個形象都是每個人憑着人情創造出來的，每個人所見到的古鬆的形象就是每個人所創造的藝術品，它有藝術品通常所具的個性，它能表現各個人的性分和情趣。從“物”的方面說，創造都要有創造者和所創造物，所創造物並非從無中生有，也要有若干材料，這材料也要有創造成美的可能性。鬆所生的意象和柳所生的意象不同，和癩蝦蟆所生的意象更不同。所以鬆的形象這一個藝術品的成功，一半是“我”的貢獻，一半是鬆的貢獻。
——選自：朱光潛《談美書簡》
12—13題爲選擇題，請在“答題卡答題區”，作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12.下列說法，符合文意的兩項是（5分）
A．美是物所固有，特此觀點的人不止於一般人，而且還有許多哲學家和科學家，可見此觀點的正確性。
B．對於“美是心的產品”的問題上，康德、黑格爾、托爾斯泰的說法都不一致，這些說法不可能都錯誤，但可能都正確。
C．康德認爲審美是“在下判斷”，這和托爾斯泰主張審美是“從個別事物中發現普遍原理”有着本質區別。
D．峨嵋山有“莊嚴”、“厚重”的概念，但是它也須先有使人覺得有這種概念的可能性，人們才能欣賞到它這樣的概念。
E．直覺與形象一樣，都離不開物，沒有物，直覺就不能活動，沒有形象的直覺也就沒有美感。
13．根據文章，下列推斷合理的一項是（3分）
A．人們之所以熱心尋找最美的顏色、形體、音調等審美對象，是因爲他們在努力尋找美的本質屬性。
B．由於藝術的欣賞大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲學家都不能欣賞藝術。
C．人先能夠憑心靈創造出美來，物然後纔有使人們覺得美的可能性。
D．美之中有人情也有物理，因而美是心物相結合之後所產生的結果。
14．文中說“鬆的形象這一個藝術品的成功，一半是‘我’的貢獻，一半是鬆的貢獻”。請指出“我”的貢獻是什麼，鬆的貢獻又是什麼？（4分）
15．人們常說“情人眼底出西施。”依據文意，分析“情人眼底”爲什麼會出“西施”？（4分）
參考答案
12.【理解、分析文意】DE（5分）A“可見此觀點的正確性”理解錯誤，應爲“此觀點具有普遍性”。B它們不可能都正確，但可能都錯誤。C“本質區別”錯，從“因爲這些都是科學的或實用的活動”可知道它們本質相似。
13.【分析綜合】D（3分）A是因爲他們堅信美是物所固有的。B過於絕對。C錯在“先”
與“然後”，據第三段“從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創造出美來”可知。
14.【理解重點語句的含意】我的貢獻是，鬆的形象是憑着我的人情創造出來的；鬆的貢獻是，鬆的形象不能無中生有，鬆爲我貢獻了可以創造成美的物。（4分）
15.【評價文章的思想內容】(1)美不完全在物，卻亦非與物無關。(2)美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾後所產生的嬰兒。（4分）
