武俠小說與歷史的有機結合，爲武俠小說本身營構了一個更爲廣闊、深遠的文學表現空間，同時也使武俠小說本身跳出了純娛樂文學的範疇，有效地提升了這一小說品種在整個文學園地中的地位。
與其他港臺新派武俠小說家相比，金庸有着更爲清醒、自覺的歷史創作意識。他的十五部武俠小說，構築了一個上下幾千年、縱橫數萬裏的巨大歷史時空。在這個巨大的歷史時空中，俠客們的笑傲江湖、行俠仗義與歷史人物的運籌帷幄、決勝千里彼此縱橫交錯，虛實相生，共同演繹出一個迷人的藝術世界，歷史文本與武俠小說得到有機統一。
金庸總是別出心裁的擇取一些富有傳奇色彩的歷史人物和歷史事件，使之與武俠小說情節編碼的傳奇性原則保持高度一致，這樣，歷史與武俠之間不僅消解了“偉大的神話對立”，而且形成了一種相互轉換、相互生成的良好循環關係。綜觀金庸十五部武俠小說的歷史題材，我們發現其來源渠道大約有以下三種形式：某些尚有爭議的正史；富有傳奇色彩的野史；生動的民間歷史傳說。上述三類歷史題材本身富有強烈的傳奇色彩，卻又並非空穴來風，自行其是，使得金庸在處理武俠與歷史的關係時可進可退，可虛可實，爲其藝術才情的縱橫馳騁營構了一個遊刃有餘的表現空間。
這種處理歷史題材的藝術手法符合金庸本人的歷史審美觀：沒有定論的歷史事件，小說作者可選擇其中一種說法來加以發揮。通過歷史文本傳奇化的藝術手法，金庸成功地把歷史納入到武俠小說的傳奇軌道中，使歷史與武俠巧妙地糅合在一起，大大提升了武俠小說的可讀性。
文學文本的歷史化是金庸在武俠小說中成功還原歷史的主要手法。所謂文學文本的.歷史化，就是凡在武俠小說文本中涉及到尚有爭議的傳奇性歷史題材時，金庸均引經據典，採取學術論文中腳註、尾註或按語的形式，對爭議之處一一詳加說明，讓歷史走出文學語境，重新回到歷史文本中。
歷史文本對武俠文本的這種有意識嵌入，使歷史文本與武俠文本構成了一種“互文性”，兩者相互對照，相互說明，這種處理手法既使乾癟、抽象的歷史題材在武俠文本中煥發出迷人的藝術光彩，同時又最大限度地保持、恢復了歷史的本來面目，反映了金庸本人高度的審美自覺與歷史自覺。
（摘自《華文文學》）
1.金庸寫武俠小說偏愛三類傳奇性歷史題材，不屬於其原因的一項是（ ）（3分）
A．這類題材能使武俠小說跳出純娛樂文學的範疇，有效提升武俠小說在文學中的地位。
B．在作者看來，沒有定論的歷史人物和歷史事件在武俠小說創作中有更廣闊的發揮空間。
C．金庸喜愛的三類歷史題材本身富有強烈的傳奇色彩，又有一定的歷史事實根據。
D．這類題材使金庸在處理武俠與歷史的關係時可進可退，可虛可實，便於發揮其藝術才情。
2.結合全文內容看，對末段中“互文性”理解最準確的一項是（ ）（3分）
A．武俠小說與歷史的有機結合，爲武俠小說本身營造了更爲廣闊深遠的文學表現空間。
B．富有傳奇色彩的歷史人物和歷史事件與武俠小說情節編碼的傳奇性原則保持高度一致。
C．歷史與武俠之間不僅消解了“偉大的神話對立”，也形成一種相互轉換、相互生成的良好循環關係。
D．歷史文本與武俠文本相互對照、相互說明，使歷史題材煥發出迷人的藝術光彩，又最大限度地保持和恢復歷史的本來面目。
3.依據文意，下列推斷不合理的一項是（ ）（3分）
A．按照金庸的歷史審美觀，他在創作武俠小說時，一般無意採用已有定論的歷史題材。
B．引經據典，採用學術論文中腳註、尾註或按語等形式是金庸武俠小說成功還原歷史的唯一手法。
C．武俠小說如不能很好處理虛擬的江湖世界與真實的歷史或現實世界的關係的話，就會缺乏可讀性。
D．武俠小說編排故事情節時要符合傳奇性原則，金庸喜好的三類歷史題材正好符合這一原則。
【答案】
1.A
2.D
3.B
